magzine.jesuschina.org 11/17/2003 耶穌與中國

“人類靈魂的紀錄”(6)

-----奧古斯丁讀書筆記

范學德

身為教父，神學家和主教的奧古斯丁（354至430年），他對西方基督教的影響是怎麼說也不為過的。在他浩瀚如海的著作中，《懺悔錄》是最為眾基督徒喜愛的他的代表作之一，該書被視為“人類靈魂的紀錄”，它不僅思想深刻，情感真摯，而且文筆非常優美，不僅是拉丁文學的代表作，更被視為古代西方文學名著之一。

中文版《懺悔錄》筆者看到了兩個版本，一個是由周士良翻譯，商務印書館1963年印刷出版第1版，一個是由徐玉琴翻譯的全譯本，由台灣的志文出版社1985年9月出版，後者的翻譯在許多地方與前者雷同。

《懺悔錄》的原名是“Confessiones”，古典拉丁文解做“承認，認罪”。但在奧的筆下，它兼有為自己的罪懺悔和感謝讚美上帝的雙重意義。《懺悔錄》全書共13卷，可以分為3部分：第1至9卷是第1部分：懺悔自己從出生到信主（33歲）的生命歷程；第10卷為第2部分：記敘自己身為主教而寫作此書時對上帝的感恩和懺悔；第3部分是從第11卷到13卷：注釋《創世紀》第1章，讚美上帝。

六．歸家 （第九卷）

在第九卷中，奧古斯丁敘述了兩個歸家的故事：自己的受洗和母親的過世。
相信耶穌基督後，奧古斯丁首先向上帝獻上謝恩之祭，主啊，“我是誰？我是怎樣一個人？什麼壞事我沒有做過？即使不做，至少說過；即使不說，至少想過。但你，溫良慈愛的主，你看見死亡深入我的骨髓，你引手在我的心源中疏淪穢流。我便蠲棄我以前徵逐的一切，追求你原來要的一切。”（第160頁）

不久後，奧古斯丁辭去教師的職位。住進凡萊公都斯借給他們避暑的別墅，奧和母親及朋友們在一起，共同學習聖經，反覆思索，準備受洗。某日，他牙痛得連話都不能講。他想起請在場的親友們為他代求，他寫在蠟板上遞給他們看。他們雙膝剛剛下跪，熱切禱告，奧古斯丁便霍然而愈了。“多麼劇烈的疼痛：怎樣消失的呢？主，我的天父！我真是惶恐不安，我承認，因為我一生從未經歷過這樣的情況。你的德能滲透到我心坎深處，我在信仰之中感到喜悅，歌頌你的聖名，但這信仰對於我過去未經洗禮赦免的罪惡還不能使我安心。”（第169頁）

第二年，奧古斯丁離開鄉村回到米蘭，與阿利比烏斯意即愛子阿得奧達多斯（不久後過世）一起受洗。幾個月後，他們決定一起回到非洲為主服務。到了梯伯河口，奧古斯丁的母親去世了。在她去世前不久的某一日，他們母子兩人憑在一個窗口，縱目於室外的花園，暢談天國的神聖和美麗。 “我們的談話得到這樣一個結論：我們肉體官感的享受不論若何豐美，所發射的光芒不論若何燦爛，若與那種生活相比，便絕不足道；我們神遊物表，凌駕日月星辰麗天耀地的穹蒼，冉冉上升，懷着更熱烈的情緒，嚮往‘常在本體’。我們印於心，誦於口，目擊神工之締造，一再升騰，達於靈境，又飛越而進抵無盡無極的‘膏壤’；在那裡，你用真理之糧永遠‘牧養着以色列’，在那裡生命融合於古往今來萬有之源，無過去、無現在、無未來的真慧。真慧既是永恆，則其本體自無所始，自無所終，而是常在；若有過去未來，便不名永恆。我們這樣談論着，嚮慕着，心曠神怡，剎那間悟入於真慧，我們相與嘆息，留下了‘聖神的鮮果’，回到人世語言有起有訖的聲浪之中。但哪一種言語能和你常在不滅，無新無故而更新一切的‘道’、我們的主相提並論呢？”

就在他們母子倆談話的過程中，奧古斯丁的母親對兒子說：“我兒，以我而言，此生已毫無留戀之處。我不知道還有何事可為，為何再留在此世；我的願望都已滿足。過去的所以要暫留此世，不過是望你在我去世之前成為基督公教徒。而天父的恩賚超越我本來的願望，使我見到你竟能輕視人世的幸福，成為天父的僕人。我還要做些什麼？”（第177至178頁）

大約五天之後，她發熱病倒了。病中她對奧古斯丁和他的弟弟說：“隨便你們葬我在哪裡，不要為此操心。我要求你們一件事：以後你們不論到什麼地方，在天父台前要想起我。”她勉強說完了這句話，便沉默不語了。病勢加劇。 病後第九天，她的靈魂離開了肉軀，享年五十有六。失去了慈母，奧古斯丁的靈魂受了重創，“母子兩人本是相依為命的，現在好像把生命分裂了。” （第180頁）

2003． 11。12 正中午

於芝加哥北郊橡樹鎮