在“六四”23周年紀念日到來之際，皈依基督的柴玲發表《我原諒他們》的公開信，宣布原諒了“六四”殺人的劊子手。柴玲對《聖經》的理解是否有偏差呢？與柴玲同樣是89民運學生領袖、流亡美國後信奉上帝成為牧師的張伯笠表示：基督教的觀念是：罪人必須悔改才能獲得原諒、赦免。建議柴玲好好讀《聖經》。
張伯笠是美國首都華盛頓華人基督教會的牧師，又是北美洲華人基督教會的著名傳道人。他在舊金山的一場布道會後，接受記者採訪。記者請他談談對柴玲《我原諒他們》這封公開信的看法。
在談柴玲的公開信之前，張伯笠首先談他對上帝的“公義”與“慈愛”的理解。他說：“上帝很重要的一個觀念是公義和慈愛，公義和慈愛是並存的。如果有慈愛沒有公義，這個世界就混亂了；如果有公義沒有慈愛，這個世界是沒有前途的。”
張伯笠接着談柴玲的“原諒”，他說：“基督教的觀念就是：第一，真相，真相很重要；第二，悔改；第三才是赦免。沒有真相、悔改，你就談赦免，你是在跟誰說話？西方很多基督教國家，對犯了罪的人要不要懲罰呢？還是要懲罰的；對於殺了人的人要不要判死刑呢？還是要判的。所以談赦免，很重要的一個觀念是真相、認罪、悔改。上帝的恩典和赦免是給悔改的人的，不悔改的人是要面對審判的。柴玲她可以饒恕這些人，這是她個人的事情，不能代表天安門群體，而且不能代表上帝。”
張伯笠認為，柴玲談“原諒”的角度也不對：“因為你在美國，你如果在中國，在一個現實的環境下，你要讓‘六四’受難者的家屬談赦免，他一定先要真相，這是必須的，這也是正當的，按照基督教的觀點也是正當的。所謂認罪悔改，認罪到什麼程度？所有的罪都要跟上帝認，要認清楚。《聖經》說，一分錢還不清，都不能進天國。所以解釋《聖經》，要融會貫通，你要把《聖經》所有的觀念拿出來講。你不能只拿那句話去解釋，那是沒有深度、沒有意義的。我覺得柴玲應該多讀讀《聖經》。”
張伯笠繼續說，上帝從來沒有饒恕撒旦，柴玲也不該“原諒”中國共產黨。他說：“上帝對邪惡的撒旦是扔到火湖裡，完全關閉他，不是說讓他繼續作惡。今天的共產黨就是活着的撒旦，它是敵基督的，它剝奪上帝給人類的尊嚴，它死不悔改。你現在談赦免，太早了。什麼時候談赦免呢？有一天它認罪悔改了，從1949年到現在向全中國人民犯下的罪都應該認，才能得到上帝的赦免。否則不僅受人民的審判，也要受上帝的審判。
張伯笠最後表示：對於柴玲，希望大家不要討伐她，而是繼續去愛她。“她要饒恕，那是個人選擇。你給她自由。她信了主了，她受了感動，她要饒恕，那就饒恕吧。”
