再讀《羅馬書》有感（進深篇7）
順服聖靈

經文：羅馬書6章17－23節

加拉太書5章25節：“我們若是靠靈得生，就當靠靈行事。”

使徒保羅說：“豈不曉得你們獻上自己作奴隸，順從誰，就作誰的奴僕嗎？”我們是誰的奴僕呢？心裡嘴裡，每一個基督徒都會說：“我是神的奴僕。”可實際上，卻未必都順服神。很多的原因，可能根本就沒有得救，這個暫時排除在我們討論的範圍之外。也可能是不熟悉仁義的道理，不明白順服神是怎麼一回事，這個我們在上一篇里已經提到過，應該先努力去明白神的本性和對我們的要求。這次我們來討論另一種，也就是我們最經常遇到的，知道神對我們的要求，也願意順服神，就如保羅所說的 ‘現在卻從心裡順服了傳授給你們的教義的規範’，（聖經新譯本6：17）可就是不知道如何去做，如何去開始的一種。

如何順服聖靈而作義的奴僕呢？這裡有個動詞非常重要，就是“獻上”，保羅說，你們獻上自己作奴僕，意思很清楚，是自己願意並主動交出去的。在順服聖靈的操練中，卻很容易疏忽這一點。我原先看羅馬書的時候，看到這裡，對於獻上自己根本就沒看見，更不用說照着行了。當時看了很多靈修的書，只顧着裡邊所說的把自己交託給聖靈，讓聖靈來改變你這一類的話，這些話固然沒有錯，可是在開始操練的時候卻並不合適，那是在操練到一定程度上，到了自己如何努力都無法再進深的時候，才需要安息在聖靈的裡面，讓神來作工。可那是《羅馬書》第8章的境界，我想把第6章和第7章隔過去，不經過自己的努力就想一蹴而就，那是拔苗助長，後果可想而知。正如萬物的生長有自己的季節和周期一樣，神對我們的工作也有程序。神做事有他的法則，他的目的不是要我們作什麼，他需要工人盡可以派多少的天使去，保證比人作的又好又快；神是要通過工作來塑造我們的品格，讓我們在這個過程中與他同工，因此我們在這其中有我們自己重要的一份貢獻。我們第一次的生命，是從肉身的父母所生，我們自己完全是被動的，哪個嬰兒能對他的父母建議要不要生他，生個什麼樣的他呢？這第二次的生命，從靈所生的，在成長的過程中，我們可以積極地參與其中。你願意你的屬靈生命成為什麼樣子的呢？那就看你自己願不願意獻上自己，獻上多少了。換句話說，你願不願意順服聖靈，順服到什麼程度，和你的生命生長有很大的關係。所以，獻上自己，主動的在其中承當自己的責任，才能在成聖的路上起步。

第二，要“將肢體獻給義作奴僕”，不僅是抽象的獻上，獻上什麼？獻上你的肢體。這話怎麼理解呢？祝健牧師講得很好，他說，你要有具體的行動，把你的口，你的手，你的腿，你的腦等等獻給神。你不能說，我是屬於神的，但我的手是我自己的，我想幹什麼就幹什麼。我說要順服聖靈，可是我的口是我自己的，我想說什麼就說什麼，根本就不受控制，那就等於實際上否定了獻上自己這一條。我們不是一個抽象的概念，我們是全身心每日活動的集合，如果抽象肯定，具體否定，那獻上自己就成了空話。因此，我們要實實在在地把自己獻上，就是要具體地落實到一個個的行動上。

第三，這個獻上是每日每時貫穿在我們的日常生活中的。保羅說：“我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說：你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴隸，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。”不是聽道的成聖，而是行道的成聖，聽了而不去行的，如主耶穌所說，就是把房子建在沙土上，沒有根基，一遇到風吹雨淋就倒塌了。保羅用人的常話說，就是表示這是個很難理解的概念，實際上人的常話只能大致地表達相近的意思，用以引導我們的思路，深處的意思還要我們自己在實際中去體會。我的理解是，我們不是作義的奴僕，就是作罪的奴僕，沒有第三個選擇。從前我們是罪的奴僕，現在我們要作義的奴僕，如何去作呢？方法和從前是一樣的，只是主人換了。想想以前為了考學，如何一早起來背誦英文，如何直到半夜還在苦解數學題；為了掙錢養家，如何在外拼命工作，如何在家殷勤籌劃，日夜不停地思考如何才能經濟獨立，那是什麼勁頭兒？可惜的是，有多少人願意用這樣的勁頭來順服神，早上一早起來讀神的話，禱告與神親近，領受神的話語，然後在一天中努力去行出來呢？我有段時間的工作，需要早上六點半鐘以前到辦公室，從家到辦公室又要一個小時，那時每天早上最晚五點鐘就要起來，隨便拿點什麼吃的，就要出門了，真是辛苦得很，可還是每天堅持下去了。可是，在堅持靈修上，可作不到這麼堅持，特別是開始的時候，定下計劃每天早上六點起來靈修一個小時，到了時候，卻怎麼也不想起來，所以三天打魚，兩天曬網，根本就堅持不下去。像工作面試什麼的，早早的就準備好了，決不遲到，可是去教會什麼的，總是拖拖拉拉，等到唱詩快完了，才趕到教會。像這樣的行為，真的是連給罪作奴僕的時候都不如，回想起來十分慚愧。如果我們能用這種精神來順服聖靈，還怕我們的屬靈生命不突飛猛長嗎？

順服聖靈就結出聖靈的果子，就是永生；而順服罪的結局就是死，理論上知道了，到實際上行出來，還有好大的一段距離呢，很不容易，特別在開始的時候，多年養成的習慣不知不覺地就掉進去了，儘管費了很大的努力，卻好像總是脫不出來。這是正常的現象，因為生命的成長需要時間，也因為神要我們在克服這些壞習慣的過程中操練我們的意志和與神同行經歷，神可以一下子把我們的壞習慣拿去，很多人也有過這樣的見證，比如酗酒的人，信主以後不知不覺地酒癮就消失了，從此不再喝酒。也有煙癮，甚至賭癮、毒癮被神拿掉的見證，那些都是神特殊的恩典，神一定有特殊的用意。大部分的人，都沒有這種經歷，而是在每天與神同行的過程中，逐漸地改變生命。這一階段最重要的是不要把自己放在容易犯罪的環境之中，就如主禱文所說“不讓我們遇見試探”，試探是不容易勝過的，罪是很有吸引力的，沒有幾個人能輕易勝過罪的。所以，我們要如祝健牧師所說的“逃罪”，要見罪而逃。不要以為自己能勝過罪惡的試探，沒那麼容易，逃罪是最好的方法。祝健牧師舉了個例子，他教會裡有個弟兄，總說自己克服不了看電視的習慣，他坐到電視前就起不來了，浪費很多時間，很想改，可是總也改不了，不僅如此，他還增加了許多的頻道，在電視機前就更沉下去了，這樣怎麼能改掉呢？所以，不要讓自己留在一個容易犯罪的環境，要遠遠的離開試探。

順服聖靈就要明白聖靈的指引，上次我們講過神的旨意，是神對我們一般性的、指導性的原則，在這個基礎上，要學會聆聽聖靈每日的帶領，這是關係的培養，從開始的不熟悉，漸漸的增加了解，再進入到親密的關係中，若能達到“心心相印”的火候，那就是非常高深的階段了。讀歷史上聖徒們所寫的書，能感覺到他們和神那種親密的關係，真的是很令人羨慕。在這個方面，聖經中給出的原則是：“凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的，也要奪過來。”（路加福音19：26）“不要消滅聖靈的感動。”（帖撒羅尼迦前書5：19）對於初學者，聆聽聖靈微小的感動非常重要，神會從小事上開始訓練我們，因為從小事上順服比較容易。神的指引很是奇妙，如果對於聖靈的感動沒有回應的話，很快的這些感動就不見了，幾次下來，就再也聽不到了。如果在小事上開始操練，有了聖靈的感動立刻就順服，那麼就會越來越清楚地明白聖靈的帶領。人若在小事上忠心，神就會把許多的大事派給他作，忠心順服是最重要的品質，所以，“不要消滅聖靈的感動，不要蔑視先知的講論。但要凡事察驗，善美的要持守，各樣的惡事要禁誡不作。”（帖前5：19－22）慢慢地，在基督里的身量就增加了。