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人心驕傲的罪是我們最難克服的

看影片“十字架”最初的感受就是被感動得一塌糊塗，甚至超出了主耶穌基督釘十字架給我的感動。主耶穌為什麼為我們釘十字架？好像大家都明白，是為了贖我們的罪，我們因此就感恩，感恩的淚貫穿了整個影片。我們用感恩的淚水沖淡了我們對罪的意識，以至於整個“十字架”影片拍下來很少談及自己的罪，滿是感恩和“苦行”報恩的誇口，拯救中國的宏願，人心的驕傲處處可見，甚至認罪都是代表中國認。人對自己的罪沒有一個深刻的認識和反省，又怎麼能夠真正地理解主耶穌基督到底為我們做了什麼呢？

苦行不管是正當的還是不正當的，如果用來驕傲就是不應該的。其實看過文章講家庭教會的問題之一就是誰做的牢長誰說話就好使等等。我們這裡不也是有這種傾向?誰表面"DO IT"多，誰就不該被批評等等，這都是滋生驕傲的土壤.

影片“十字架”的一段禱告詞：

“主啊我們今天代表我們的國家向你認罪，代表我們的民族向你認罪，主啊願你收回你的怒氣，你的怒氣是轉眼之間，你的恩典是一生之久……”

我們中國人多有福氣，有主耶穌基督為我們釘十字架，有牧者為我們背十字架，還有的傳道人代表我們認罪，我們可真是舒服啊!再認個“屬靈的爹”，那什麼都有人替我們做了!

主耶穌釘十字架救贖我們也只是救認罪悔改信靠他的那部分罪人。而那個傳道人的禱告一攬子全包了，代表整個國家整個民族認罪，還能說人心不驕傲？
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支持一下信徒弟兄，辛苦了!

“竭力維護福音的純正”這個工作一定要有人做，其實作為基督徒都應該有責任來做！如果我們所傳的福音不純，裡面摻進自己的文化，民族自豪，愛國情操之類的雜質，就很容易被人利用。八哥說的非常好，那傳的還是“人本宗教”。

中國基督徒現在號稱有好幾千萬，這一方面令人感到興奮。另一方面也令人感到擔憂。因為這麼大規模的人群，很容易被人利用起來形成一股強大的政治勢力。

現在不就是有人在喊“大敵當前”，“前線”之類的話嗎？

不是有人根據某些人表面上的工作，努力樹立起一個不能被說不能被碰老虎屁股摸不得的權威嗎？

64學生運動失敗了，大家興奮的眼光就轉向了法輪功，法輪功被鎮壓了，大家又把興奮的眼光轉向哪裡呢？希望我們時刻警醒，努力維護真道，不要被政治所利用。
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Hesed兄說的話都在理上，只不過有點兒象小夫“得理不讓人”罷了。要斗也就是打他的態度，他對遠弟兄說話是狠了點兒，但是這麼長時間遠弟兄對他的老子VS聖經沒個明確的說法，我也不耐煩了！

什麼是純正的福音啊？就是不摻雜質的福音啊，就是不要往裡摻沙子，基督徒也應該眼睛裡不揉沙子才行。任人家往眼睛裡揉沙子，那不是瞎子嗎？瞎子領瞎子不都掉坑裡去了嗎？
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遠弟兄在老子VS聖經里將老子筆下的聖人等同於耶穌基督，給基督增加了額外的中國傳統聖人的屬性，說他褻瀆神褻瀆基督不為過。將不是基督的屬性硬要加給基督就是褻瀆神。

道德經：“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗”

如果對這句話的解釋不能和神就是愛保持一致甚至互相牴觸，我們完全可以斷定，道德經里的聖人不是指主耶穌基督。這是一種求證的方法，想否定一個理論的成立只要找出一個反例就可以了，老子筆下的聖人與聖經啟示的主耶穌基督只要有一處不一致的地方，那麼可以肯定地說那“聖人不是耶穌”。當然了這種反例在老子的道德經里還可以找到很多，我們只要認真地讀一讀，都知道老子的聖人主張和主耶穌基督沒有什麼關係。

老子筆下的聖人是不是指的主耶穌基督?

如果是，有什麼理由不把老子的道德經列為聖經的一部分?

如果不是，那一切由此而來的“學術著作”都是扯淡!

請大家反覆讀以弗所書第三章

（3.4-5）“你們念了、就能曉得我深知基督的奧秘．這奧秘在以前的世代、沒有叫人知道、像如今借着聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣．”

（3.9）“又使眾人都明白這歷代以來隱藏在創造萬物之　神里的奧秘、是如何安排的．”

“這歷代以來隱藏在創造萬物之　神里的奧秘”老子怎麼能夠知道？
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