你得救了嗎？

對於一個基督徒來講，這是一個至關重要的問題。有的弟兄姐妹，信主以後一直很
有把握，自己是得救的，可是後來有人問了一個問題，就把他們搞糊塗了，疑惑了，
不再那麼有把握說自己已經得救了。

什麼問題呢？

“你信主的時候，有沒有認罪悔改啊？”

如果你說沒有(不幸的是，這種情形並不少見)，他們就告訴你，小心喲，沒有認罪，
恐怕不是真信，至少有點信得不明不白。

於是，你心裡打鼓了，嘀咕了，真的，我到底有沒有得救啊？

讓我們還是來看看聖經是如何說到得救的吧，因為那是神的道，是真理。

羅馬書告訴我們：

「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死里復活，就必得救。因為人心裡相信，
就可以稱義。口裡承認，就可以得救。」【羅馬書10：9，10】

親愛的弟兄姐妹，我們得救只有一個條件，那就是“口裡認耶穌為主，心裡信神叫
他從死里復活”。除此之外，神對我們再沒有其它任何要求了。

不要把認罪當作得救的先決條件。不，那不是聖經所教導的！我們不必一定要說，
我是一個罪人，求主基督基督的寶血來洗淨我的罪，才可以得救。如果當初你是這
樣禱告的，我為你感謝主。如果當初你沒有這樣禱告，我也為你感謝主，因為神的
救恩照樣能夠臨到你，只有你信他。他的救恩是白白賜給一切相信之人的。

聖經從來沒有“你若認罪，就必得救”一說。我們既然反對所謂的“哭重生派”，
理所當然也要反對“認罪重生派”。那是另外一個“福音”。

為什麼我們的決志禱告不必一定要有“悔改”、“認罪”這樣的字眼呢？

因為當我們承認耶穌是主的時候，我們已經認罪悔改了。最徹底、罪基本的認罪悔
改已經包含在認耶穌基督為主裡面了。從前我們不認識他，也不接待他，那是我們
最大的罪。如今我們認他、接待他，這就是悔改、就是認罪。所以，不是要先認罪，
才能得救。而是真實的，發自內心的接受主已經把認罪和悔改包含在內了。

我不是說認罪悔改不重要。那樣的話，約翰就不需要在曠野傳道了，主耶穌也不必
說：天國近了，你們要悔改了。

我要爭辯的是，不是一定要說，我有罪，我才能得救。也不是你一定要說，你必須
認罪，才是傳福音。

講神是愛，講耶穌為着愛我們而死在十字架上，也是傳純正的福音。保羅在雅典沒
有呼召人認罪悔改，不是照樣有人得救嗎？

不過，聖經里確實說，我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們
的罪，洗淨我們一切的不義。但那是對着已經蒙恩得救之人說的，告訴我們，在我
們重生以後，神的靈在我們裡面，光照我們的心，讓我們常常省察自己，知道什麼
是罪，使我們對罪越來越敏感，並且要求我們一旦發現自己有罪，就要立即認罪，
求神赦免，不再在罪中打滾。

2004．2．27 讀彩虹之約十字架(耶穌與中國)之爭後有感