如果耶穌是神的兒子，他為什麼又以人子自稱？

方周 譯

乍一聽，這好像有一些自我矛盾，但是事實上並不矛盾。仔細讀過聖經後便會發現，
“人子”這個用語其實蘊含着很廣泛的意義。

首先，即使“人子”一語用來表明耶穌人性的一面，它也並不否認耶穌的神性。耶
穌成為了人，並沒有使他不再為神。道成肉身的基督並不表明他的神性的減少，而
是表明他又加上了人性。耶穌在許多場合清楚地宣告他就是神(太16：16，17; 約8：
58，10：30)。但是，除了他的神性之外，他還是人( 腓2：6─8)。他集兩種本性(神
性和人性)於一身。

再者，聖經也指出，當耶穌以人子自稱時，他並沒有否認自己的神性。事實上，
“人子”在聖經里用來表明基督的神性是一個極大的啟示。比如，聖經說只有神才
可以赦罪(賽43：25;可2：7 )，然而，耶穌說“人子”有赦罪的權柄(可2：10)。同
樣，基督再來時，“人子”耶穌要駕雲降臨，在地上作王掌管(太26：63，64)。耶
穌在這一段里，引用了但以理書七章十三節，那裡稱彌賽亞為亙古常在者，表明了
他的神性。

還有，當大祭司問他是否是“神的兒子”時，他給予肯定地回答，聲稱“人子”要
在榮耀里“駕著天上的雲降臨。”(太26：63，64)這就指出耶穌使用“人子”一詞
來表明神子的神性。

最後，“人子”也用以強調耶穌在他道成肉身里的所是和救贖工作。在舊約里，親
人(有血緣關係者)總是扮演需要從監牢裡獲得拯救之家庭成員至近親屬的角色。耶
穌因着“血”而成為我們的親人(即成了人)，所以他可以扮演至近親屬的角色，救
我們脫離罪惡。