再讀《羅馬書》有感（8）

在恩典之下

經文：羅馬書第6章
腓力比書第2章5－11節：

他本有神的形像，
不以自己與神同等為強奪的；
反倒虛己，
取了奴僕的形像，
成為人的樣式；
既有人的樣子，
就自己卑微，
存心順服，
以至於死，
且死在十字架上。
所以，神將他升為至高，
又賜給他那超乎萬名之上的名，
叫一切在天上的，地上的，和地底下的，
因耶穌的名，無不屈膝，
無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸於父神。

本來打算結束第6章的讀經，進入到第7章的，可是昨天看了電影《耶穌受難記》（The Passion of the Christ），又有了許多新的感想，就借着這個機會，在這裡寫出來，對自己是個提醒，要如何效法基督。

電影製片人加導演吉布森不愧是第一流的藝術大師，他用藝術的手段描繪了耶穌在世的最後12個小時所發生的事，也就是從他在客西馬尼園的禱告開始，經過背叛，被捕，被打，在猶太公會前的審判，以及在羅馬總督彼拉多那裡的審判，鞭打，辱罵，羞辱，一直到被釘死在十字架上的事情經過。全片一氣呵成，盡力表現了耶穌在最後的時刻所受的污辱和痛苦，以及他對天父的順從和對罪人的憐憫，平時我們在福音書上所讀的文字，化為活生生的形像，效果十分震撼，給人深刻和難以磨滅的印象，讓人直觀地體會到耶穌所受的苦難。

相信每個人看完這部電影后都有不同的收穫，對我個人來說，感觸最深的有兩方面，一方面是更深刻地明白聖經腓力比書中的這一句話：“既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。”什麼是卑微，什麼是羞辱，什麼是舍己，什麼是恩典，什麼是神愛世人，都在耶穌甘願被釘在十字架上表現出來了。耶穌所受的這一切，原本是你我這樣的罪人所應該受的，耶穌是替我們的罪受這一切的苦難，他是彌賽亞，是神定意要壓傷的贖罪祭。先知以賽亞在耶穌以前八百年就預言了這位彌賽亞：“他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣，我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷；因他受的刑罰，我們得平安，因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪都歸在他身上。他被欺壓，在受苦的時候卻不開口，他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣的不開口。因受欺壓和審判他被奪去。至於他同世的人，誰想他受鞭打，從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候，與財主同葬。耶和華定意將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭。他必看見後裔，並且延長年日，耶和華所喜悅的事，必在他手中亨通。”（以賽亞書53：3－10）先知以賽亞所描述的這位受苦的彌賽亞，在耶穌身上完全地實現了。他是為我們受苦，為我們受害，因此，我們才可以得救，這就是神最大的恩典。看到那一鞭鞭的抽打，本來應該抽在我的身上，主卻替我受了，使我這在罪中被捆綁的人，能夠脫離罪的權勢，心裡沉甸甸的，是何等樣的愛才能作到這些啊。

耶穌是從天上來的，他本可以不受這一切，就是在最後的時刻，他在客西馬尼園禱告到血汗流下的時候，他仍然有選擇，他可以不喝這苦杯，但是他明白他是為這一刻來的，所以甘願順服父神的旨意，因為神定意將他壓傷。在兵丁來捉拿他的時候，彼得用刀削掉一個兵丁的一隻耳朵，耶穌醫治了那兵丁，並對彼得說，如果他願意，父會派12營多的天使來救他，不需要彼得來動刀。在羅馬總督彼拉多說他有權處理耶穌的生死的時候，耶穌告訴他，若不是從天上來的權柄，沒有人能奪了他的命去。耶穌是自願捨去他的生命，他有權柄把自己的命舍了，就有權柄再奪回來。我們可以看到，從頭到尾，耶穌都有機會救自己，可他選擇順服父的旨意。就是在那個同釘十字架的強盜嘲笑這個自稱可以救別人的人竟然不能從十字架上跳下來的時候，他也沒有回應，而是謙卑順服的死在十字架上。“基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。他雖然為兒子，還是因為所受的苦難學了順從。他既得以完全，就為凡順從他的人，成了永遠得救的根源。”（希伯來書5：7－9）順從是從苦難中學習而來的，即使如基督是神的兒子，還要從苦難中學習順服，從而給我們成就了得救的根源；我們這些主的門徒，又何嘗能從苦難中逃脫呢？苦難正是學習順從的學校，順從是要努力去學習的，在每日每時的生活中操練的。

若是基督沒有順從父的旨意，在最後關鍵的時刻，受不了從十字架上跳下來的話，那你我今天仍然是沒有指望得活在罪的權勢之下，結局就是滅亡，可見順服神是多麼的重要。不僅主如此，就是神所揀選的人都是由順服神而成就了神的救恩。我每每讀到福音書中有關耶穌降生前後的記載，都非常地感慨那些忠心順服的人，，如馬利亞和約瑟，，他們是順服神的人，否則耶穌就不會活到長大成人。

當天使向馬利亞說，她要從聖靈懷孕的時候，一個姑娘家，未婚懷孕，她的一生就完了，可是馬利亞順服了，她情願主的旨意成就在她身上。然後就是約瑟，他本想暗暗地休了馬利亞，因為他以為她違了婚約，但是當神的使者告訴他應當娶過馬利亞，因為她是從聖靈懷的孕，約瑟就順服了，娶了馬利亞。耶穌生下來以後，有牧羊人因着天使的信息，來到約瑟家裡探望這個嬰兒，把天使的話告訴他們。又有東方的博士，被星所引，帶着禮物來敬拜這新生的王，卻為希律所嫉恨，要殺了這個孩子。又是天使讓約瑟帶着孩子和母親到埃及去，他就順服了，保全了耶穌的生命。在希律死了以後，天使又叫他們回巴勒斯坦去，他們又順服，回去住在拿撒勒，直到耶穌長大的日子。

一個小小的嬰孩，自己本身並沒有能力照顧自己，他是那樣的無力和無助，全靠周圍的大人來看顧。若是沒有約瑟和馬利亞的順服，當天使告訴他們應該作什麼的時候，他們猶豫或者是耽延，而沒有立刻去作的話，恐怕耶穌已經被希律王殺害了，那我們的救主在襁褓中就夭折了，何來拯救？又何能實現神的救贖大業呢？
神知道萬人的心，他不會把重要的事交給不順服的人去作，因為他們會壞了大事。若是約瑟和馬利亞真的沒有順服，那小小的耶穌如何能保護自己呢？想想神是如何地愛我們，竟然願意成為那樣軟弱無助的嬰孩，把自己的命運完全地交脫在人的手中。

在神豈有難成的事嗎？神大可不必用這樣的方法，他可以派天使來拯救人類，神說有就有，命立就立，為何要用這種看來既笨且危險的方法來成就他的事呢？這就是神的智慧了，他就是要讓人類在其中扮演重要的角色，讓這脆弱的人在神的事業中合作，從而使人能得着神的榮耀，明白神的心意，用順服的心，行在神的旨意中。神為我們存留的恩典是何其大呢，我們是在神的恩典之下，如果我們順服主如同主順服父一樣，我們就行在神的旨意中了。耶穌在受羞辱的時候，並沒有因為自己是神而使用超自然的能力來解救自己，他存心順服，以至於死，且是最卑微的死在十字架上，那是羅馬帝國用來懲罰罪犯的最殘酷的刑罰。我們效法主的人，會不會在為主受苦的時候，像主那樣，不為自己辯護，不為別人的話所激動，只是默默地行走在神的旨意中呢？那樣，神的計劃就會通過我們完成了。

第二方面是有關撒旦的，電影用藝術話的手法來描繪：一個黑衣人代表撒旦的形像，他臉色慘白，似男似女，從頭到尾，在人前人後若隱若現，對不同的人用不同的手法去誘惑他們。在耶穌在客西馬尼園裡禱告的時候，他派了一條蛇企圖咬耶穌，被耶穌一腳踩死了；對於猶大，他誘惑他出賣耶穌；對於彼得，他誘惑他否認主；對於馬利亞，他用嬰兒來誘惑她那母親的心；對於那些大祭司和猶太人，他跳動他們的怒氣，在他們身後遊走，激動他們要把耶穌釘在十字架上。在耶穌被釘以後，他還在那裡伺機破壞神的計劃。知道耶穌說完了最後一句話：“父啊，我將我的靈魂交在你手裡。”斷了氣的時候，從天上掉下一大滴水珠，落到地上的時候，地就大震動，聖殿裡的幔子從上到下裂成兩半，祭祀們和猶太人驚惶失措；這時，撒旦絕望的歸在地上，兩手向上伸出，聲嘶力竭地吼叫：“不！！！”他失敗了，他從一開始就破壞神的計劃，現在他知道他失敗了，主耶穌在十字架上廢掉了他賴以控制人的武器：死；主耶穌的死判定了死的死刑，撒旦沒有可利用的武器了。

撒旦雖然知道自己的失敗，可他並沒有認輸，他要在我們這些跟隨耶穌的人身上下賭注，他時時刻刻窺測着我們，要在我們身上找到破口，他就要把那不順服的箭射過來。他知道我們每個人的弱點，他會照着我們身上的破口施行不同的詭計，你受過傷害嗎？他會射給你“自憐”的箭，讓你的恨意久久不消。你脾氣很暴躁嗎？他會在你面前放幾個很刺激你神經的人，讓你隨時不得安寧。甚至我們對神的忠心都會被他利用，只要我們那裡有小小的裂口。總之，他就是要我們不要順服神，要我們自以為有智慧，像自義，自誇，自憐，自我中心等等，都是撒旦挑動紛爭的好機會。只要我們的自我一上來，不順服神的時候，他的目的就實現了。

順從誰，就是誰的奴僕，我們是順服神，還是順服撒旦呢？這是要自己來作選擇的，在我們作罪人的時候，我們沒有選擇的能力，只能順服撒旦；感謝主，我們現在脫離了罪的權勢，在神的恩典之下了，我們就有能力去選擇是順服神還是順服撒旦。順服罪，就是罪的奴僕，結局就是死；順服神，就是神的奴僕，結局就是永生。“因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌里，乃是永生。”（羅馬書6：23）