六天？算了吧！
方周 譯
有人聲稱：
“六天創造論者是死硬派，大力推行極端的觀點，造成不必要的衝突。”
“我可以相信創造論，但不能相信年輕地球論。無論如何，聖經哪裡告訴我們上帝
是什麼時候創造的了？”
由於世界極為古老的觀點如此滲透進我們的文化，因此當其他基督徒宣稱世界創造
於並不舊遠的六天之內時，許多基督徒都覺得不自在，甚至臉紅。
公眾所接受的概念是，那些堅持字面六日創造的人一定是極端分子。如果有人想要
相信一個在六天裡創造的年輕地球，可以，但是為什麼要把一根刺插進其他基督徒
的喉嚨呢？再說，許多優秀、紮實的福音派和聖經教師不也接受六天乃是、或至少
可能是象徵性的嗎？
這樣的立場令人同情。除了幾個天生“唱反調”的之外，我們當中沒有人希望和受
過教育的大多數背道而馳。
然而，這裡有一個比感覺“受社會接受”，比被人視作恰當、非極端更重要的問題。
簡單說，就是我們在知識、解經上的一致性，甚至涉及我們的誠信。
在基督徒有分歧的許多其它問題上我不敢說這樣的話。聖經並非總是像我們所希望
的那樣一目了然的(至少在我們墮落的頭腦來看是這樣)。即使使徒彼得也說過保羅
的一部分書信難以理解。
聖經有時使用寓言、修辭和其它的文學方式。它們的意思經常是顯而易見的，但是
聖經學者對於某段經文是用字義還是寓意來解釋上也會有分歧。但是在對於創世紀
一章1：11節這段經文的解釋上如何呢？回答是“沒有分歧”。我在這裡的宣稱似乎
很大膽，那就是對於希伯來文的這段聖經，根本不可能有一種與一個沒有偏見的幼
兒第一次把它那起來讀的時候那樣明了的解釋了。
如果我引用一位普通學者的話來支持我上面的陳述，讀者應該不足以為驚奇。然而，
如果牛津大學的希伯來語權威說，據他所知，所有其他類似的世界級希伯來語學者
都是同樣的意見時，我們會怎樣反映呢？
下面是詹姆斯、巴爾(James Barr)在1984年的一段原話。他當時是牛津大學的欽定
希伯來語客座教授。請注意巴爾並沒有說他相信創造記字義上的真實性，他只是坦
誠布公地告訴我們這段文字的本意。
巴爾教授如是說：“據我所知，在世界級大學的希伯來文或舊約教授裡面，大概沒
有人不相信創世記一章1：11節的作者的本意是告訴他的讀者(1)創造發生在連續的
六天之內，這裡的天就是我們現在每天過的24小時；(2)創世記裡面的家譜為我們提
供了用簡單的加法就可以得到的從世界的起初到後來的聖經故事穿起來的時間表；
(3)挪亞洪水是毀滅了除方舟之外的全部人和動物的世界性洪水。或者反過來說，據
我所知，世界級的教授裡面沒有人認真看待創造的“天”是一段漫長的歷史，年表
不是按時間順序排列，以及洪水只局限於米所波大米地區的種種辯護。
許多神學家(與希伯來語的專家相反)，堅持創造的“天”是“長天”。可是，上面
的話說得很清楚，從原文本身使人難以得出這樣的結論。不如說，我們幾乎可以肯
定，這樣的努力是為了與聖經之外的觀念和世界觀相適應、相和諧。
當然，來自聖經之外的東西不一定就是錯的，但是在這件事上，聖經上清楚無誤的
教導是和我們所選擇的非聖經的觀點全不相容、甚至彼此對立的。因此，我們完全
不能接受聖經教導的實際是另一種“天”的說法。
面對字義學方面這樣一致、無異議的結論(這樣結論由歷世歷代數不清的基督徒所支
持)，如果再說創造的時間和方式(或與此相關的局部還是全球性洪水問題)與受浸的
方式、教會的政府、以及說預言是同類有爭議性的問題的話，那已經失去在知識上
的一致性了。後面這些問題的不一致性來自對經文本身不同的理解，而不是來自尋
求與專家所宣告的經文清楚明了的意思所直接對立的觀念相調和的結果。
我的建議是，一個基督徒唯一誠實的理性探討乃是，或者相信創世記的作者，或者
因它的不真實而拒絕它。
然而，我們的不相會帶來下述問題：
1、你如何知道聖經其它什麼地方也是錯的？也就是，你如何知道基督信仰的真實在
哪裡？
2、怎樣處理耶穌和使徒(包括保羅)在新約里提到創世記一至十一章是神所啟示這件
事？他們告訴我們那些歷史人物和事件都是“真實的真理”。
3、福音最基本的根基怎麼辦？這根基告訴我們這個創造在罪中的墮落和死亡，以及
救主為之流血捨命(林前15：21，22;羅5：12;羅8：19─22 )。那些堅持創造的日可
以為百萬年的人經常忘記了，在流行的觀念中，這些用化石層來代表的“百萬年”
並不是用聖經里的洪水來解釋，而是用在那個叫亞當出現之前的生物(通過鬥爭和流
血)之生死與存亡來解釋的。
簡單地說，在人出現以前，創世記里已經有“日”了，如果把它們讀成“年代”的
話，你就把死和流血排在亞當出現之前了。(請記得這些“年代”是用以說明含有屍
體的化石層的。)
如果讀到這裡你覺得絕望的話，困境的出路就是回頭再看你曾經試圖與聖經調和的
現代世界觀。它所根據的(按照它的定義也不可能是)並不是科學的方法，而是不在
創造現場並且在背叛其創造主的墮落人性有份的人的信心。
最後，大量的科學證據與新近六日創造和全局性大洪水相吻合。憑信心接受聖經所
說的“你話的總綱是真實。”(詩119：160) 是一個合理的立場，可以為那些包括科
學家在內的有理性的人所接受，而不需要自絕於我們今天的知識。
