我的看法，遠志明事工的果效是神的憐憫、介入。

但是領人信主後，要把我們的理性、感性、意志，也就是全人，降服在基督的十字架前，要作一個“生命的重整”(巴刻的書名)，不能再用人的“文化”來混同神的道，也就是要認清楚“聖經無誤”的真實意義，並且堅持去持守、護衛，絕對不能把人的文化高抬至與聖經同等(或者只低一點)的地位。如果這樣作，不只是高抬了人的文化，更嚴重的是貶低了神的道、貶低了聖經。

另外，關於如何運用理性與感性來認識神，我也來說說我最近上課的心得。

神的啟示是命題式的啟示，是要我們用理性來認識的。
當然，神的話也是向我們的心靈說話的，叫我們可以詫異他的作為。
神的大能更是撼動着我們“被束縛的意志” (馬丁路德)，然後將我們重生了。

所以，神的道是向我們的理性說話的，也是向我們的心靈說話的 (也是向我們的意志說話的)。如果把神的話偏頗地說成只是其中之一，或有所偏重，都是不合乎神的心意的。我們不能單靠理性去認識神，同樣的，我們也不能只憑感覺、直覺去認識神 (這是神秘主義的主張)。理性主義和神秘主義間的消長、平衡，一直是教會歷史上一條很重要的主線，也是每個基督徒在認識神的過程中，要注意平衡的一點。

中國教會，受到前輩華人領袖(例如倪柝聲《屬靈人》)的影響，的確有神秘主義的傾向，過份壓抑了理性在認識神方面的功用 (這是三元論的偏差所引起的)，而這種影響是廣泛的，而且是許多人不自知的。這是非常需要注意的。

基督徒在面對當代的各種主義、異端時，要彼此守望，在聖潔的路上，彼此提醒、儆醒、代禱，才能傳講神真正的福音，做一個真正忠心的僕人。