(一)使人得自由是神救贖人的心意，是人蒙召後的美好光景。
(二)自由意志是因為人“知天命”而“畏天命”以致在“不逾矩”中“隨心所欲”。
(三)自由意志理當順服在神的主權之下。

(一)使人得自由是神救贖人的心意，是人蒙召後的美好光景。

耶穌出來傳道之初，在家鄉會堂里刻意宣讀以賽亞書61：1-2a，宣布自己的使命：

“主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人。差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由”(路加福音4：18)。

耶穌後來對質問他的猶太人說：你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由(約翰福音8：32)。所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了(約翰福音8：36)。

使徒保羅在羅馬書8：21里寫道：但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。（享原文作入)。“自由的榮耀”原文也可翻譯成“榮耀的自由”。

保羅寫給哥林多教會說：主就是那靈。主的靈在哪裡，哪裡就得以自由(林後3：17)。

保羅告誡加拉太教會：弟兄們，你們蒙召，是要得自由。只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會。總要用愛心互相服事(加拉太書5：13)。

(二)自由意志是因為人“知天命”而“畏天命”以致在“不逾矩”中“隨心所欲”。

神是自有永有、自在永在的神(出埃及記3：14)。人按照神榮耀的形象與樣式受造，並且受神之託來管理神所造萬有(創世記1：26；詩篇8)。人在一神之下，人群之中，萬有之上，所以人有三重使命：敬神愛神(宗教使命)，愛人如己(道德使命)，管理萬有(科學使命)。自由意志是神按照他自己作主的屬性賜給人寶貴的禮物之一，人理當在自由意志里行使神的心意。

人類始祖亞當夏娃墮落前，是自由人，故而始祖“可能犯罪”。他們後來誤用自由意志，在魔鬼的誘惑下，果然犯罪墮落了。

始祖墮落之後但蒙神拯救前那些還沒有得救的人，是罪的奴僕，常常“自由”地作惡，卻無法自由地行善，可謂沒有真正的自由，自由意志已經敗壞得無以自救。故而罪人“不可能不犯罪”。他們所行的一點“善”其動機都不是榮耀神，乃是榮耀自己，他們不自覺地被神定了罪人自以為義、自以為是的罪。

蒙恩得救之後的人，成為義的奴僕，開始學習順服聖靈，逐步向善，日趨成聖，可以越來越多地體會按神心意來行的那種基督里的真自由。“因為你們立志行事，都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意(腓立比書2：13)”。故而義人“可能不犯罪”。

將來新天新地里與基督一同作王統管宇宙萬有的所有蒙愛的兒女，死而復活，全然更新，完全按照神美善的心意來生活，包括敬拜真神，彼此相愛，統管萬有。那時，神兒女“不可能犯罪”。這是自由的最高體現。

(三)自由意志理當順服在神的主權之下。

人的自由意志是神的慧賜，理當順服在神永恆作王的主權之下。拒絕神作王的自由意志，好象斷線的風箏，脫韁的野馬，離軌的火車，沒有真自由可言。