思想耶穌的苦難
珊珊(真理報加西版2004年4月號)

本月九日是「耶穌受難日」。大約兩千年前的那個星期五，主耶穌在一群不知
內情的人們歡呼聲中被釘在了十字架上。他卻在臨死的時候向世人宣告，有一件空
前絕後的大事「成了」!
信仰引導我去認識苦難，面對苦難，經歷苦難。說「經歷」，實在有些牽強和
慚愧，看到那麼多人間苦難，看到那些有信仰的人，怎樣經歷苦難，自己實在沒有
資格說「經歷」。但是，我仍非常感恩信仰的引領，讓我對苦難有不斷的認識和感
悟。
唐崇榮牧師講道中有這樣一段話：「對基督苦難的認識，就是一個人靈性的基
礎；一個人對主苦難的認識程度，就奠定他愛主程度的可能。」結合解經的?發，我
一直在思考，我們的救主耶穌在人間經歷了怎樣的「苦難」。
四部福音書都記載了耶穌受難前，在客西馬尼懇切禱告的情景，耶穌說：「父
啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」
當時，「耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。」
耶穌極度痛苦的是什麼？耶穌說「挪去這杯」指的是什麼？是免去鞭傷嗎？是
免去受死嗎？是免上十字架嗎？不！不是！因為耶穌正是為此而來的！
答案就在三句話上。在十字架上耶穌大聲喊著說：「我的神！我的神！為甚麼
離棄我？」「父啊，赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得。」「父啊！我將我
的靈魂交在你手裡。」
作為「人子」，耶穌在死亡的一瞬間，經歷了被父神離棄的痛苦。這位無罪的
人子，為了人的罪，經歷了最大的苦難：與父神分離；作為具有神性的「神子」，
耶穌在死亡的一瞬間，同時又經歷了被人棄絕的痛苦。這位替人贖罪的「神子」，
為了人的不知罪，經歷了最痛苦的悲傷：罪人棄絕神而無法被贖。
這雙重的苦難就是耶穌所指的那「杯」，耶穌知道，「挪去這杯」，不要「與
神分離」，實現與神的合一，只有先經歷「神的離棄」，透過流血後的救贖，死亡
後的復活，將靈魂交回給父神才能達到。耶穌的順服，一方面代替?罪人，接受了
「罪的工價就是死」的懲罰；另一方面，為?罪人做了「順服」的榜樣。因為，人先
犯了罪，先離棄了神，要「與神合一」就要「認罪回歸」，惟有接受耶穌的寶血。

耶穌在人間經歷了很多的苦難：被人輕看、誤解、侮辱、恥笑、攻擊、出賣、
啐罵、鞭傷、?棄，直至送上十字架。然而，他視為最大的苦難是「與神的分離」和
「與人的隔絕」。
這雙重的苦難來自耶穌的「愛」，對父神的愛，本出自一體，分分秒秒不能分
離；對世人的愛，這包含著神對世人「創造的愛」，創造之初，「為人預備可住之
地」的美好；「公義的愛」，要人認罪回歸；「赦罪的愛」，對罪人的寬恕和赦免；
「恩典的愛」，以犧牲自己救贖罪人；以及最深切的「痛惜的愛」，為人離棄神而
不知罪，為人無法回歸，只能走向死亡的痛惜。
今天，我們生活在恩典的時代，活在可以接受救贖的時代，思想耶穌的苦難，
面對耶穌為我們的罪而遭受的苦難，難道我們可以拒絕神如此的大愛嗎？我們可以
心安理得地「與罪同駐」一生一世嗎？我們「與神分隔」還不感到痛苦和悔恨嗎？

我們自己也身為父母，最大的痛苦，莫過於眼睜睜看著孩子遭受痛苦，自己無
法替代；莫過於為孩子付出愛而遭到孩子的拒絕；莫過於看到孩子持錯（罪）不知
錯（罪），而滑向危難。讓我們自己以被造之身，以神的孩子，以罪人待贖的身份，
去思想和體認耶穌的苦難吧。