（閒聊）《十字架》祝福了誰？

過了些日子，耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裡，就有許多人聚集，甚至連門前都沒有空地，耶穌就對他們講道。有人帶着一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的。因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。耶穌見他們的信心，就對癱子說，小子，你的罪赦了。有幾個文士坐在那裡，心裡議論說，這個人為甚麼這樣說呢？他說僭妄的話了，除了神以外，誰能赦罪呢？耶穌心中知道他們心裡這樣議論，就說，你們心裡為甚麼這樣議論呢。或對癱子說，你的罪赦了，或說，起來，拿你的褥子行走，那一樣容易呢。但要叫你們知道人子在地上有赦罪的權柄。就對癱子說，我吩咐你起來，拿你的褥子回家去吧。那人就起來，立刻拿着褥子，當眾人面前出去了。以致眾人都驚奇，歸榮耀與神說，我們從來沒有見過這樣的事。（馬可福音２章）

看過一幅圖畫，描寫基督徒與撒旦兩軍戰場，許多的堡壘，大炮滿布。撒旦的一方海盜裝着，基督徒的一方是紳士裝着。

先看敵軍，各火炮手們都是精明強幹，積極努力地將火炮描准基督徒的陣地，百發百中，全面開花，基督徒城的根基搖搖欲崩；除了火炮手之外呢，有一些宣傳手在吹氣球，把吹出的汽球掛在天上，吸引基督徒的炮火去轟汽球。

再看基督徒城。

頂樓的炮手爬在炮火上，睡着了。這種人，實在不能怪他，因為他沒有耳可聽，所以不能知道戰事正烈。基甸的三萬二千人中離開回家的第一批人，都是這種人。

有一個炮手在對着天上開炮，這個人喜歡聽放炮的響聲，所以他很忙，只要聽見炮響就滿足了。耶穌進耶京的時候，石頭在歡呼『和撒那！』，他也跟着歡呼；那些奉割禮的基督徒責罵保羅的時候，他也跟着起鬨。這些人知道有戰爭，但不知道戰爭是真實的，所以他小孩子穿大人的衣服，玩打仗的遊戲，禱告的時候偷偷睜眼看人的那種。

有一個炮手，描准自己城裡的另一個陣地打，這個人的特點是『攘外必先安內』，把主內的弟兄看得連非信徒都不如，必要除滅壓服不可。他可以跟輕視甚至恨惡耶穌的人友好相處，指望着有個傳福音的機會，好建功立業，把人帶進基督徒城來打炮。但對已經在城裡的某些炮手，他卻定了心意，非要除滅之，並且是從背後開火。這種人是基督城的長老和謀士。大祭司該亞法的靈在他的身上。

有一個炮手，描着自己城堡的根基再打。這個人是靠聖靈入門，卻要靠肉體（神學，正統，律法，傳統，人為，世俗小學）成全的自己並成全別人的人。法利賽人和文士的邪靈在他們的身上最有權柄。

末了一個炮手，總算是描向敵人的陣地。但是他專門描准敵人放出來的汽球來打，打掉一個汽球就高聲歡呼（『哈利路亞』？）。這些汽球比如同性戀，比如阿拉巴馬十戒碑，比如有人圍繞《十字架》造出的漫天的謠言。出來為《十字架》辟一個謠，算是打掉了一個汽球。這是屬肉體的基督徒，憑這些人顯然守不住城池。

這就是戰場的全貌，戰爭的結局，你一看就可以『預定』了，在創立世界以前就可以預定的了。

回到前面引的馬可福音，讀這段經文的時候，我感到很驚奇。我仿佛可以看到那擁擠的房子，我們的主在那房子裡，眾人是衝着他去的。他一開口，就將那極大的慈憐、溫柔、真理之光、和讓人心歡喜跳躍的盼望，傾瀉出來。人們聽到他的恩言，仍不住嘖嘖讚嘆；污鬼聽了他的恩言，心如刀扎，逃跑得比豬還快。他眼光掃過的地方，心裡有虧欠的人得着釋放，虛偽的人開始痛恨自己。每一個在裡面的人都有福了，因為他們看見聽見從前世代中最追求最敬虔的人想聽想看而不可得的。

可是，我們在這裡看見幾個文士，他們的心在地獄裡，他們的耳朵高高的豎起。主耶穌臉上的容光，不能照亮他們陰沉的臉；主耶穌使死人復活的慈聲，不能給他們乾枯的靈帶來一絲活水；主耶穌對癱子的恩情，不能喚起他們一點愧疚；主耶穌的臨在帶來的喜樂與自由，不能溫暖他們冷酷的心。他們的耳朵高豎着，他們的腦子飛快地轉着，他們的眼睛飛快地搜尋着，他們在等待。他們好像死了一樣，沒有什麼東西可以刺激他們，使他們可以發出一點生命的跡象來。

對不起，我錯了。確實有一種東西可以刺激他們，引發他們大大的激動，使他們一下興奮起來，臉上也發出光來，一種如夜鷹一般的攫取的光。這種東西，就是引發大祭司在審判耶穌的晚上，興奮得撕裂自己的衣服，以致於按照律法成了在神面前被重重定罪的人（見利１０：６）的那種東西：他們抓到了耶穌的把柄！

當耶穌說『小子，你的罪赦了』的時候，這些文士高豎着的耳朵天線突然接收到了信號，『異端邪說！』，這些人抓住了耶穌的把柄，他們一下子就從昏睡中醒過來。他們活着，就是為了幹這個事情。所以現在，他們有了活下去的理由，哈哈！－－他們心裡這樣想。

噢！文士們哪！你們在弟兄中間定罪了『現行異端分子』；你們在禧年的宣告詞裡查出了不正確的神學的影子；你們在弟兄姐妹的見證中看到一千年後會產生異端的隱患；你們在因聖靈而帶出的大大的喜樂與歡呼的面前，一副老成持重、遲遲疑疑的樣子。你們的心離十字架的心差得何等的遠？你們打天，打汽球，打自己的同伴，打自己的根基，怎麼那麼的認真，卻連坐在你們當中的耶穌，都不願承認呢？

嚴格來說，文士們對主耶穌那句話的判斷是非常符合邏輯、符合情理的，我們完全可以附和着他們，對耶穌說：『是啊，你如何解釋？』。可是問題不在這裡，不是邏輯或是理學甚至神學的問題。問題是，雖然他們的身體在耶穌的旁邊，他們的心卻在地獄裡；問題是，他們的耳朵天線接收到的信息，不是喚起他們對神的焦渴，反是打開了他們發表自己的門；問題是，他們沒有看見耶穌實在是赦了那癱子的罪；問題在於，說到底，癱子有沒有被赦罪，文士們並不真的關心。我們實在需要神憐憫我們，因為我們常常墜在這個泥坑裡面。

一位網上結識的朋友（多半他會讀到這貼），說過這樣幾句甚合情理的話：『成為基督徒以後，一個基督徒活在世界上的目的是什麼呢？我認為聖經已經表明而且大多數基督徒也明白知曉的，那就是愛，愛神與愛人。所以只要觀察這種愛就可以了。但是包括你在內的絕大多數基督徒都似乎在窮畢生精力理解真理，打得一踏糊塗，愛也就消失在這種毫不令人奇怪的基督徒的內戰里了。』

《十字架》給中國及普世的基督徒帶來的祝福是深遠的。當文士們還在為『小敏‘啟示’的詩歌？請問是不是濫用了‘啟示’一詞？請問是不是說聖靈單單跟小敏說話？』而義正詞嚴的時候，蒙了福的人，心被聖靈的歌聲所恩感。噢！主啊，你是何等的奇妙！我讚美你！

我要唱那一首歌，
唱一首天上的歌。
頭上的烏雲，
心裡的憂傷，
全都灑落。、、、、