關於李常受。

李常受的事奉簡歷。引李常受著《先見倪》

年代 年歲 要 事 《先見倪》

1905年 出生於山東 319頁
1925年 20 藉汪佩真姊妹得救 319、320
1927年 22 脫離中華自立會，參加弟兄會聚會 322
1932年 27 在煙臺會見倪弟兄，煙臺地方教會興起 324、327
1933.8.1～21日 主呼召棄職信心事奉而掙扎 327
1933.8.21 28 辭去職業，接第一邀請函去長春，得印證，21人得復興 328
1933.8.17 倪弟兄得啟示要李全時間事主 329
1933.10 定規，“必須跟隨倪”而去上海 330
1934年 29 真正進入“中國唯一流”在上海的工作 336
1934年夏 代《通問彙刊》編輯 339
1936年秋 31 在北京接受靈恩運動，並說方言，被倪阻止 351
1942年 37 經歷煙臺復興 354
943.5 被日軍監禁一月而患肺結核 354
1946.10 41 遷家人同進入滬、寧工作 355
1947年 得倪指導外面人破碎，靈得釋放 355
1947.12 上海得復興，與汪、李兩姊妹，
受邀訪問香港、廣州、汕頭、廈門，帶進福州復興 356

1948年 43 因上海復興，籌集大會所 358
1948年 干涉地方教會行政“耍政治”，被倪察覺勸戒 359
1948年 被設立為上海教會長老 359
1948.11 上海同工緊急聚會，倪宣布要離開大陸 359
1949.5 44 從福州去台灣
(在一些從前同工信息中提到，1949年最緊急時，有一位弟兄非常懼怕，只好把他先送離大陸，免得搖動別人的心，未知是誰。) 361

1950.2.16～4.1 45 與倪弟兄領導香港教會的工作，引進復興
1950.3.15 倪柝聲弟兄不顧弟兄姊妹流淚勸阻，從香港回大陸，
1952年春被捕入獄，1972.5.30於獄中去世 368
1961 51 去美國(在第28頁說1962年)，1963年家人也去美《普及》7、8
1961 “我去美國，一開工就打靈，很靈了” 《普及》65

李其它信息對自己事奉的評價

1958年 53歲 我裡頭轉了，從道理轉到靈這裡來，一直轉到今天還沒有停頓。

(註：李離開屬靈長者和同工們八年後，他的同工們，除少數外皆在獄中，此時期與他在起的同工，已漸難與他相外) (《奧秘》70)

1965年前後 將五箱書撇棄，說裡頭沒有價值，只認倪的書。(為要跟隨者只讀他書作自薦，並攻擊、貶低神的眾僕人)(《普及》8)

1967年 62歲 呼喊從洛杉磯開始。(《創生讀》414-416)

1974年 69歲 開始《生命讀經》書寫出版(《89訓練》28)

1975.9 70歲 對十字架的道、復活的道，起了大問號，不再信這些道理，宣布從1975年9月4日起，把從前所講背十字架的道一筆勾銷。(《奧秘》76)

1984年 79歲 自己總結從1945年起至今39年基督教沒有一本屬靈的、有分量的書出來，空前貧窮，只有他的《生命讀經》有亮光，《恢復本註解》最高明。
(《普及》6、11、16、46)

1984年 79歲 歸納自己新啟示《新約的經綸》，全能的神被“治死”，三一神—父子靈“經過死”並復活。(《經綸》序言，參36、68)

1985年 80歲 宣布經過學習研究，造了一百多個新名詞，如素質的靈、經綸的靈、功能的靈……複合的靈、集合的靈、嫉妒的靈……(他說，一直向靈轉，此後他信息中，講靈就有各種各樣的希奇古怪了) (《小排》49；《經綸》207、242，見附件三部7)

1989年 84歲 對基督徒的人格，對同在恢復中的長老同工人格起了疑問，總結60年，對同工長老人格不滿。 (《89訓練》25、28、29、42)
(註：自1988年開始，美國、香港等地教會開始脫離。世界各地，包括台灣年長同工，絕大多數與李脫離，或絕交)。

1992.9.4～7 87虛88歲 在美講《得勝者》承認召會完全失敗，應許並見證，與我多年在一起事奉的是“得勝者”。(《得勝者》18)
(註：1、《得勝者》書中不提經歷十字架、治死舊造而成聖(詳目錄)；
2、 嘆息許多失敗和荒涼；(16-19頁)；
3、 影射攻擊別的教會和聖徒，稱自己是非拉鐵非(92頁)

簡 析
從以上李常受的經歷，我們看見他是一個有主呼召的人，在他去台以前，主藉着他作了許多有益的工作。但自從1950年與倪柝聲弟兄等主內年長同工分手各，問題逐漸出現。李說：從1958年裡面開始轉了，又於1975年宣布勾銷從前所講十字架的道，並說基督十字架的道理太“膚淺”了。（見《行動》56、57、82、83頁）。如按他自己說，1975年前工作和講道皆不在神旨意中，因為十字架的道是一切事奉工作中心。如此就勾銷了前42年的事奉價值（從1983年蒙召棄職事主起），這就產生一個重大疑問。如此一個“時代大職事”、“大領頭”，竟在蒙召時沒有清楚“異象”象聖經中的聖徒們，被蒙召主托咐盡忠一生的實際經歷。他從20歲得救，27歲出宗派，28歲全時間事奉，29歲進入時代性的工作，並帶進多處的復興，但到年老的70歲，才看見從前所講大有問號，宣布勾銷。在白髮蒼蒼的85歲，又懷疑和攻擊恢復中的長老、同工，這究竟是怎麼一回事？這裡必定存在二個問題：

1、蒙召不清楚

沒有神清楚的托咐，是從屬於神別的僕人，作了配角，並非“時代”的見證人。離開屬靈的教師後就轉了，又深覺從前“錯”了現在從頭來過。

2、後來出問題

從前蒙召時確實有清楚引導和工作異象，但沒有如使徒保羅一樣，一生沒有違背（徒廿六19、20），乃是到年老悟性衰退，或舊造沒有純淨治死，出了重大錯誤、轉折。再就是缺乏同工的幫助扶持，並主觀、剛硬，導致被撒但攻擊利用。

我們從李弟兄前後60多年的工作中，認為後者比較接近，或二者兼有，理由是：

1、得救、奉獻、棄職，都是事實，表明有心愛主。

2、在上海與同工們工作的十五年中（1934—1949年），是在恢復的盛期，李亦為主所用，在同工中盡了一分。

3、自1950年前，或稍後幾年他的著作，語氣、屬靈意義，基本與倪弟兄、俞弟兄等相似。但此後至今30多年的信息中，語氣、見解、詞語大不相同，甚至明顯牴觸和矛盾，靈里的粗獷、口語的粗糙，對自己的誇耀（另文述說），前後判若二人。

4、倪弟兄二次的警戒和阻止——李接受“靈恩運動”和干涉教會行政，如今和盤托出，隱藏的事沒有不顯露出來的（太十26）（請詳見世界性評價“靈恩運動”的信息，如賓路易師母等著《今天的屬靈危機》，對照李的實行。對教會若沒有“政治”關係，全世界各地教會何必紛紛發表脫離宣告呢？）

5、在台時尚有少數長老同工一同工作，1961年去美，直到1967年洛杉磯呼喊事件發生，李已高坐獨一職事的“寶座”，終於走向極端，直到如今衰老，已無一人可面陳勸諫，終於導致全球性失敗。如今大震已過，餘波將盡，可嘆可悲。

綜上所述，對照聖經，神呼召差遣他的僕人，從無是而又非，他既已揀選並托咐僕人所作的工，絕對不中途變更。除非蒙召的人不忠或悖逆。“耶穌基督昨日今日一直到永遠都是一樣的。”（來十三8）許多被神紀念的忠心僕人，忠於神的托咐，堅貞持守所見的異象，面臨酷刑斷頭的急難時刻，毫不改變妥協，才使神從創世前所預定的永世計劃和經營代代相傳，直到“都成了”（啟廿一6），即或有不信和不忠的，這又何妨，“我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。”（羅三3，提後二13，參徒十三22）

李事主到70歲高齡，忽然對從前一貫傳講的道理發生“很大問號”，又宣布一筆勾銷。從以後所講果然與前大相徑庭，背道而馳，這究竟是神在改變呢？還是他自半個世紀的事奉蒙召不清楚呢？所勾銷的又不是一般性的道理，恰恰是魔鬼最最忌恨的十字架道理。這到底說明一個什麼問題？盲從者不仔細查考聖經，天天禱讀李常受“大轉彎”後的所謂生命讀經和信息（晨興聖言），千方百計吹捧這位到年老發白才重新得“啟示”的獨一職事，這是害人呢？害己呢？

從李常受離開大陸十餘年後，誇耀自己的信息漸漸加增，從吹噓自己如何蒙召直到見了“獨特、終極、商品”的啟示，無不認為自己是世界第一流，2000年來最豐富的，所可惜的是這樣的話若由別人或後人來評價就較為妥當。人一旦誇下海口，忘記自己不過是蒙恩的罪魁。那因自高而墜落晝夜盼望拆毀神工作的撒但，豈肯見機放棄呢？
從李的信息中，雖然沒有明文，要人跟從自己，但據他所講信息歸結：

（1）只有一道流，一個恢復；

（2）我為什麼要跟從人，

（3）我藉倪得着啟示，生命灌輸；

（4）除此之外你無路可走；

（5）（我）是時代聖徒（照樣）拔尖人物；

（6）基督是頭是非常奧秘的，因此六大洲要有個領頭的。

夠了，從以上所摘錄的這些信息中，人只有兩個揀選，跟或者不跟。 李常受為自己定了一個模式和形象，他是“時代之流領頭職事”，用自高製造階梯，得到一些人的幫助，登上並千方百計維持這個“職事之人”的高台。等到聖徒紛紛覺醒，台階漸漸倒塌之後，可憐的李常受竟不呼求主拯救，赦免憐憫，從台上急速仆倒在主腳前。還利用一些絕少數人拼命撐住行將倒地的台面。我們為此而悲痛，何等盼望已90歲高齡的李常受在將行完世路之前，從心靈深處懊悔前錯，蒙主憐憫啊！

李常受的信息，可從六個方面來簡括：
1、敗壞根源——勾銷基督十字架道理
2、高品福音——顛倒救贖，妄論真神
3、終極啟示——掩蓋救贖，靈恩翻版
4、傳播“高品”——救了多少人，結了什麼果？
5、反“老舊”——敗壞基督徒信仰基本實行
6、反“教訓”——攻擊眾道，獨樹一人邪道