耶穌是誰？
白立德博士着
http://laikan.com/GODSWORD/zhinan/Who_is_Jesus.htm
在你看來，豈今為止，誰具有最傑出的品格？誰是最偉大的領袖？誰是最英明的 導師？誰為人類作出了最美好的貢獻？誰的一生是最聖潔的一生？走訪世界， 問詢世人，不管她們所信仰的具體宗教是什幺，只要他們了解任何一點史實，就 不得不承認拿撒勒的耶穌是有史以來唯一具有這一切品格的人。耶穌改變了歷史 的進程，其實你晨報上的日期就映證了一個事實，即拿撒勒的耶穌在兩千年前曾生活在這個世上。
早在耶穌誕生幾百年前，經卷就有以色列先知預言他降臨的記載。舊約聖經是在 一個長達一千五百年的期間裡，由多名作者寫成的，其中三百多處詳細記述了有關耶穌降臨的預言。所有這些都在後來耶穌的生、死、復活中一一應驗。
他所過的生活，他所行的奇蹟，他所說的話語，他的十字架受死，他的復活，他的升天等所有這一切，都揭示了這樣一個事實：耶穌是一個非同一般的人。耶穌 說：“我與父原為一體”（約翰福音10:30),“看見我就看見父神了”（約翰福音 14:9)。“人若不借着我，就不能到父神那裡去”（約翰福 音14:6)。
追溯耶穌基督的生活足跡和影響，不難看到他的福音總是給人民的生活、民族的 事物帶來巨大的變化。他的福音所到之處：婚姻的聖潔性得到承認；婦女的選舉 權得認可；高等教育學院得設立；童工法得頒布；努隸製得廢除……總之，福音 為人類帶來了許多有益的變化。
路·威勒斯是一個著名的將軍，也是一名文學巨子。他曾公開宣稱自己是無神論 者。為了徹底擊敗基督教，威勒斯先生在歐、美一流的圖書館裡花了兩年時間尋 找資料並加以研究。當他着書至第二章時，竟發現自己雙膝屈跪，呼喊耶穌： “我的主，我的上帝。”
基於那堅實、無可辯駁的證據，他再也不能夠否認耶穌是神的兒子了。後來， 路·威勒斯寫了一本很著名的有關基督時代的小說——本·赫爾。
同樣，牛津大學教授C.S.路易斯原也是一名不可知論者。對於基督的神性，他多年來持否定態度。後來經過實際的學習研究，在大量的證據面前，他俯首承認耶穌 是他的上帝和救主。
路易斯在他的名著《純粹基督教》中曾這樣說過：
“一個人並且僅僅是一個常人，如果他自稱上帝，那他就算不上什幺道德典範。 這好比有人說自己是一個煮熟了的雞蛋一樣荒謬可笑。這個人如果不是神經病便 是地獄中的鬼。你總得作出也個結論來。同樣道理，耶穌究竟是神的兒子呢？還 是一個出狂言的瘋子呢？二者必居其一。你可以將耶穌貶作傻瓜，也可以拜在他 的腳下，稱他為救主和上帝。不管怎幺樣，就是不要附會道：耶穌曾是一位偉大 的人類導師。因為耶穌並沒有把這一論斷留給你。
那幺，對你而言，究竟誰是拿撒勒的耶穌哪？你對這一問題的答案對你今生和永 生會有至關影響。
在佛教中，把釋迦牟尼去掉，在伊斯蘭教中把默罕默德去掉，在其他宗教中把他 們的創始人去掉，這都不會有太大的影響。但是如果把耶穌從基督教中去掉，那 幺就等於去掉了整個基督教。因為對人而言，基督教並不是哲學，也不是倫理 學，而是一種關係，即你與復活救主之間所存在的一種關活生生的關係。
除了基督教以外，沒有任何一個宗教聲稱自己教派的創始人曾死後復活。就這一 點而言，基督教具有自己的獨特性。而實際上，眾多的爭論也多半是圍繞這一問 題展開的。
許多著名學者，他們確實相信耶穌從死中復活的。哈佛大學法學權威西門·格林 立夫經過反覆研究福音作者對耶穌復活的考證後，得出結論說：“如果耶穌沒有 從死中復活的話，福音作者們怎幺能會始終如一地堅持史實性的述說，即耶穌是 復活的主。再者，假使他們不象了解其它史實那樣確實了解耶穌的復活，又怎幺 能做出肯定的具體描述呢？”
約翰·辛格敦·考波里曾被譽為英國史上最具有法學頭腦的人物。他說：“我很 清楚證據意味着什幺，讓我來告訴你，就耶穌復活的一證據而言，還沒有人能推 翻它”
我還沒有遇到過這樣一個人，在他熟思拿撒勒耶穌死中復活的證據後，仍然不承 認耶穌是神的兒子。有些人不相信上帝，但是他們老老實實地承認自己沒有花時 間去學習聖經，並考慮有關耶穌的史實。
請思考以下幾段有關耶穌的聖經摘錄：“基督是那位肉眼不能看見的神的形象， 在創造宇宙萬物之先，就已經存在。宇宙萬物都是靠着他而造……” （哥羅西書1:15,16)
“父神用完備的智慧和遠大的眼光，一一實行了差遣愛子降世的計劃。他使我們 體驗了他的旨意的奧秘。神最終目的，是要宇宙萬物在他安排下，到了成熟的時 機就在基督里完全合而為一。”（以弗所書1:9,10)
因為耶穌的復活，他的門徒並不是只去運用一個逝去的創始人的道德法典，而是 能與一個活主保持一種生機勃勃的聯繫。耶穌基督今天仍活着，並期待進入到那 些相信、服從他的人的生命里。法國物理學家、哲學家布萊茲·帕斯卡曾說： “在每一個人的心中，有一個神形真空，只有父神用他的愛子耶穌基督才能把它 充滿。”
你願意親自認識耶穌基督嗎？你可一做到的！耶穌盼望和你建立一種友愛的關 系，並且早已為此安排好了一切，這聽起來似乎有些唐突，但是仔細想來確實如 此。防礙我們享受這種關係的最主要原因就是我們忽視了耶穌是誰及他為我們所 做的一切。
熟讀聖經，認識耶穌，會使你的人生充滿無限的快樂。
以下四條屬靈的原則會幫助你認識耶穌並體驗他所應允給你的豐富多彩的生活。
耶 穌
聖經研究學習
I. 耶穌：他的開端
在這個單元的學習中，我們將會看到：
路加福音是怎樣如實地反映了歷史。
有關耶穌是神子的事。
耶穌告訴了我們哪些有關他來的目的。
新約聖經背景：
新約聖經是由幾部短作和信件組成的。我們的英譯聖經是基於早期基督徒的翻譯作品。專家告訴我們說，翻譯作品所依據的文獻是可靠的。我們怎幺能肯定是這樣？
在最早期基督徒生活的時代，有許多關於描寫耶穌生活的作品。其中某些作品具有它的特殊性——作品來自於耶穌的門徒或他們的密友。這些福音書與信件是經過嚴格小心的手抄本傳下來的。多少年來，考古學家門發現了上千件新約經卷片段，有些甚至是完整的抄 本。根據對照這些文獻，我們幾乎能夠看到新約作者的原始做品。有些抄本所注日期離福音書和信件等原件日期只不到一百年的歷史。
為了說明這些證據的可靠性，我們可以把新約聖經和與它同時代的其它作品作個比較。例如：儒略凱撒寫了一本名為《高盧戰爭》的書，此書是在基督誕生前五十年問世的。雖然我們有九至十部抄本，但卻沒有這一書的原本。而這些抄本所註明的最早日期是在原本成書九百年後。從此我們可以看到，寫作中的時間跳越是古代文獻中常見的事。
當我們仔細審察了有關聖經的歷史依據，研究了上千件的新約作品後，我們便有足夠理由相信，我們所掌握的材料幾乎就是路加、保羅及其他人的原作。
關於作者
路加福音的作者——路加還是新約使徒行傳的作者。他是新約作者中唯一的非猶太人。路加是一位醫生。歷史證據表明了他是一位嚴格、準確反映史實的史學者：
A. 路加的福音書：實事還是虛構？
閱讀： 路加福音 1:1-4
1. 路加作品的來源？（1:2)
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2. 他是怎樣着書的？（1:3)
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3. 在你看來，為什幺路加要介紹這些？
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B. 耶穌從哪裡來？
路加告訴了我們有關耶穌獨特的誕生詳節。以下段落解釋了耶穌是如何應預言而誕生的。
閱讀：路加福音 1:26-38
1. 馬利亞的孩子會有什幺樣的前途？（1:32-33)
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2. 耶穌是怎樣降世的？（1:35-37)
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3. 耶穌被稱神的兒子，經文是怎樣表明耶穌既是神子又是人子的？
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C. 耶穌對他目的的解釋
耶穌降生在南巴勒斯坦猶太省的伯利恆城。他在一個叫拿撒勒的普通城鎮裡長大。拿撒勒 座落在北巴勒斯坦的加利利省。耶穌原是一個木匠，但在他三十歲的時候，便開始作為宗教老師，巡迴於各城之間。
在路加福音4:14-22中，我們可以看到耶穌傳教的具體過程。他常去猶太人集會拜神的地 方傳教，儘管他並不比其他的猶太人有更多的宗教教育背景，但是人們都願意聽他的。他曾被邀請到拿撒勒猶太人的宗教教堂去講道。
閱讀： 路加福音 4:14-22
1. 耶穌幫助了什幺樣的人？ （4:18)
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在你看來，這有什幺意味？
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2. 他準備宣布什幺？ (4:19)
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這是什幺意思？
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3. 你認為會堂里的人耶穌在聽耶穌宣講21時是如何理解的？
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請思考：
耶穌來的目的是要幫助“窮人”，“俘虜”，“盲人”以及“被壓迫的人”。今天還有哪些人是窮人、俘虜盲人以及被壓迫的人？
II. 耶穌：醫治者
在剛開始的學習中，我們已看到，耶穌不僅是一個不平凡的人，最主要的他是神子。他來到這個世界的目的是為了滿足世人最重要的需求。
本章學習，我們將看到耶穌是怎樣滿足兩個人的需求的。無論他去哪裡，他都會遇到需要他的人，通常這些人都患有不治之症。但是耶穌醫好了他們並改變了他們的整個生活。他治好了西門岳母的病，羅馬軍官僕人的病，一位患有手肢麻痹症的人的病，以及很多患有精神錯亂的人的病，同時他也治好了一些患有皮膚病的病人以及盲人，他甚至還使死者復生。“日落的時候，凡有病的人，不論害什幺病，都帶到耶穌那裡。耶穌按手在他們各人身上，醫好他們。” （路加福音4:40）
A. 一個瞎乞丐被治癒
閱讀： 路加福音 18:35-43
1. 你認為這個瞎子當時的生活是什幺樣的？
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2. 你想他為什幺呼求耶穌的幫助？
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3. 當耶穌聽到這個人的呼求時，他是如何回答又如何做的？ （18:40-42）
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4. 這個人以什幺方式表明他相信耶穌？
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5. 如果你親眼看到這個奇蹟，你會怎樣看待耶穌？
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耶穌使盲人“重見光明”（路加福音4:18）。他治癒了許多患有各種疾病的人，但他還以不同 的方式醫治人們。
B. 耶穌和撒該
羅馬人把收稅的工作分派給那些最能收高稅的人。因為收稅者本人並無工資，他們的收入是通過多收稅，因此，除了上交政府外，依然能剩下許多錢為他們自己享受。撒該是其中的一名稅 吏，他很貪心，名聲也很壞。
閱讀：路加福音 19:1-10
1. 撒該怎樣對待耶穌？ （19:3,4,6）
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2. 許多人對耶穌和撒該說話大為不滿。耶穌是怎樣對待撒該的？ （19:5,9,10)
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3. 見到耶穌後，撒該有什幺變化？ （19:8)
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4. 耶穌所說的“失喪的人”是什幺意思？ （19:10)
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5. 這一小事表現了耶穌的什幺品質？
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請思考：
撒該被自己貪心所俘，是耶穌解放了他。
耶穌說他來是為“尋找拯救失喪的人。”當人們遇到耶穌後，他們的生活起了變化。那 幺，你認為結識耶穌會對你的生活有什幺影響？
III. 耶穌： 老師
在上一章的學習中，我們以耶穌為“醫治者”立專題。但是我們知道，人們需要耶穌不僅僅是需要他的治療，還有許多人是專門來聽他講道的，他們來自於以色列四面八方，想聽一聽耶穌是怎樣宣講“天國”、禱告、智與愚的生活方式、愛與原諒以及他自己。
並不是所有的人都喜歡耶穌的教導。耶穌曾直言抨擊了一些宗教領袖是偽君子。一些敵人曾企圖用難題迷惑他，但是耶穌總能給他們以聰明的回答。當一些宗教頭頭想殺害耶穌 時，他們竟發現很難做到，因為時常有人圍着耶穌聽他講道，“不肯錯過一個字”（路加福音19:48）
本章學習里，我們將討論兩個最有名的寓言（聖經故事）。
A. 善心的撒馬利亞人
1. 你認為生活中最重要的事是什幺？
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許多人帶着一些重大問題去向耶穌尋求答案。有一個人，他所關切的是死後的問題。他 問耶穌怎樣才能獲得永生，耶穌讓這人用經卷上的話回答了他自己。（路加福音10:27）
閱讀： 路加福音 10:25-28
2. 這個人說哪兩件事在生活中是最重要的？ （10:27）
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你對這些答案有什幺看法？
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然後，耶穌被問道，“誰是我的鄰人呢？”，耶穌用善心撒馬利亞人的故事回答了這 一 問題。
閱讀：路加福音 19:29-37
3. 祭司和利未人所做的錯在哪裡？ （10:31,32）
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他們違法了嗎？
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難道他們沒有服從“我決不做任何傷害人的 事”的原則嗎？
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4. 跟據猶太人的宗教文化習慣，人們是看不起撒馬利亞人的，因為他們不是猶太人。那
幺這個撒馬利亞人在這一寓言中怎樣表現了他的愛？
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5. 你會怎樣回答“誰是我的鄰人”這一問題？
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耶穌對待我們就象那位善心撒馬利亞人一樣，他知道我們的需求和不得志。他伸出手來幫助我們，而不是揚長而去。
B. 浪子回頭
這是一個簡單的故事，然而在世界文學中卻是一個最美好的故事。它從人類最普遍的問題中反應了人與神的關係。
閱讀：路加福音 15:11-32
1. 小兒子離家出走，在你看來他是怎樣考慮問題的？ （15:12,13）
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他去了哪裡？
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你認為父親在兒子出走時是怎樣想的？
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2. 好景不長，什幺樣的事情發生在這個浪子的頭上？ （15:14-16）
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3. 浪子為什幺回頭？ （15:17）
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他如何表明他的態度發生了變化？ (15:18-20）
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4. 父親的態度又是什幺樣的？ （15:20, 22-24）
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5. 你怎樣將這個故事聯繫來看我們和神的關係？
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這個故事告訴了我們，儘管我們自私固執，神總是施愛於我們，儘管我們遠離上帝，但 他仍然歡迎我們回到他的身邊。
請思考：
你是否可以歸納出更多：兒子出走時的態度或他決定回家時的態度是怎樣的？
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你相信上帝接待你就象父親接待兒子一樣嗎？
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在你的生活道路上，也許有一天你會意識到你需要神，希望回到他的身邊。
也許你願意向神作出如下禱告：
親愛的父親，我曾離您遠走，不聽您的話，犯罪冒犯了您，我沒有按照我本來應該做的愛您和他人。現在我想回到您的身邊，就象浪子回頭到父親身邊一樣。請您原諒我，進入到我的生活 中，把我培養成您所期望的人。阿門。
下章中將解釋耶穌做了什幺使我們有機會返回神的身邊。
IV. 耶穌： 救世主
在審問耶穌的時候，仿佛有兩種勢力都要判耶穌死刑。一種是來自於意志不堅定的巡撫彼拉 多，一種是眾人的呼喊聲。而實際上，聖經告訴了我們，這些事件的發生恰巧成就了神的部 分目的。
耶穌把十二使徒帶過一邊，對他們說：“看哪！我們上耶路撒冷去，先知所寫的一切事，都 要成就在人子身上。他將要被交給外邦人，他們要戲弄他，凌辱他，吐唾沫在他臉上；並要 鞭打 他，殺害它；第三日他要復活。”（路加福音18:31-34a）
（參看本課末節有關陌生詞彙，作為背景注釋）
A. 逾越節及其最後的晚餐
在耶穌犧牲前的最後一個晚上，他是與他的門徒共進晚餐的。
閱讀： 路加福音 22:7-20
1. 在你看來，最後的晚餐的氣氛是怎幺樣的？
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2. 關於餅和酒，耶穌說了哪些話？ （22:19-20）
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3. 當耶穌說他的身體是“為你們舍的”，他的血液是“為你們而流的”時候，在你看 來都意味着什幺？
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B. 受審
逾越節晚餐後，耶穌在客西馬尼被捕，他被帶到猶太人的巡撫署去。
閱讀： 路加福音 22:66-71
1. 猶太人的頭頭們想從耶穌身上找出什幺樣的問題？
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2. 耶穌是怎幺說的？
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3. 猶太人的頭子是如何回答的？ （22:71）
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C. 十字架
耶穌無辜受死，完全是只因他對自己的宣稱。
閱讀： 路加福音 23:32-49
1. 以下的人都是怎幺評價耶穌的？
（23:35）猶太領袖？
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（23:36）衛兵？
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（23:39）罪犯？
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2. 第二個罪犯的反應與第一個罪犯有哪些不同之處？ （23:39-42）
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他怎樣看待耶穌？
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3. 當羅馬軍官目睹了耶穌的受死後說了些什幺？ （23:47）
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4. 當耶穌被釘在十字架上的時候，你認為他的態度是怎幺樣的？ （23:34,43,46）
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本課題為耶穌救世主，救世主也即贖買者的意思。耶穌之死是為了拯救人類，把他們帶回神的身邊。
請思考：
當那個罪犯行將死前，他懇求耶穌在為王的時候，請別忘了他。耶穌對他保證說那人在當天就和他一起在樂園裡。看到這些，聯繫到自身，我們會有什幺樣的希望？
背景注釋：
逾越節（路加福音 22:7…）：
逾越節是猶太人一年一度的節日，為的是紀念神把猶太人從埃及受努役的地位下解放出 來。神對他們說，保護他們自己的方式是將羔羊的血塗在門柱上，因此當死亡天使路過的時候，他將殺死所有埃及人的頭生子然而越過那塗有羊血的猶太人家庭。這一事件後，埃及人最後允許猶太人離開埃及，因此猶太人牢記這一事件。逾越節最主要的儀式是宰殺羔羊，並在那一天共餐羔羊 肉。
新約定（路加福音 22:20）
神在舊約（耶利米書31:31-34）中，曾允諾訂立新紀元。這許諾即是我們現在所知的新約 定。在新約中，耶穌說，新紀元已經開始，他的犧牲便是對此約的確認。由此表明了神對人的諒解，保證了我們與他的關係。
彌賽亞（路加福音 22:67）
在希伯來書文中，彌賽亞的意思是“被塗聖油的人”（用橄欖油塗於某人意在給某人以特殊榮譽或特殊工作）。在新約希臘文的翻譯中彌賽亞意即救世主。猶太人所指的彌賽亞是復國救主，來時必乘王位而來，並從外邦人中拯救出猶太國，在以色列建立一個公義、完善的王國來。在舊約里多次提到那位被塗聖油的人一定會來到。耶穌的到來是以僕人的身分，受磨難的人而來的，所以儘管耶穌稱自己為救世主，他卻沒有按猶太人所期望的那樣去做。耶穌的王國建立了，但不是在宮殿裡，而是在人們的心中。然而所有的一切都在他的統治之下。
人子（路加福音 22:69）
大多數的情況下，耶穌稱自己為“人子”，在路加福音22:69中，耶穌引用舊約聖經（但 以理書7:13,14）有關人子獲得永不衰敗的王國一事。在猶太人的理解中，但以理書講的就是救世 主。
V. 耶穌： 生命的給予者
路加福音的最後一章清晰地展現了耶穌復活的神跡。耶穌被釘死在十字架後，他的門徒非常懼怕猶太人，只能秘密聚會，但突然間，耶穌來到他們中間。
C.S.路易斯是一位著名的基督徒作家，他寫道：
“新約作者把基督戰勝死亡，從死中復活一事寫成是歷史上絕無僅有的事件。他用力打開了第一個死亡者之後即被鎖住的大門。他遇見、奮戰並打敗了死亡之神。”
A. 復活
閱讀：路加福音 24:1-53
1. 當門徒們看到耶穌被釘死在十字架上，他們會有什幺樣的感覺？
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當耶穌復活的消息傳來，門徒們感到出乎預料，認為肯定是胡說（24:11)，在路上的兩個 人也被所聞而震驚（24:22）。耶穌以身相證，說他們心存懷疑（24:38）。人們被所見而 折服，不得 不相信耶穌是死中復活了。
2. 是什幺使婦女們相信的？ （24:5-8）
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3. 是什幺使得路上的兩個人相信的？ （24:25-32）
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4. 是什幺使門徒們相信的？ （24:36-43）
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5. 門徒們對耶穌的態度有什幺變化？ （24:52,53）
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耶穌的復活是他一生工作中的頂峰階段。死中復活實現了他的諾言。從而使得我們相信耶穌即是他自己聲稱的那個人。復活這一事件要求我們不是從這方面就是從那方面有一定的反映。
B. 對耶穌的反應
首先讓我們來看路加筆下所描寫的一個婦女，她是如何對耶穌作出反應的？
閱讀： 路加福音 7:36-50
這個女人的過去名聲很壞，她對待耶穌和西門法利賽人大不一樣。
1. 這個女人為什幺要這樣做？ （7:37,38）
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2. 為此，耶穌給西門講了一個故事（7:40-43）。他為什幺要講故事呢？
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3. 在神面前，這個女人的罪債是怎樣被一筆勾銷的？ （7:48）
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4. 信心是什幺意思？ （7:50）
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5. “平平安安的回去”是什幺意思？ （7:50）
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她可以安然了，因為耶穌用他的恩愛和慈善，歡迎她、接受她並赦免了她。她從前的所為並不值神這般的恩待，她現在自由了，她是一個具有新生的人了。
我們也可以從這故事聯繫到自身，我們所犯的虧欠神的罪失是永遠沒有辦法償還的。但是我們如果象那個婦女所行的一樣走向耶穌，我們必定能夠得到他的原諒。他必接受我們。我們在最後一節里來討論，這一切之所以能夠如此，是因為耶穌是代我們而死的。
C. 成為一個基督徒
這個有罪的婦女走向耶穌，向他承認自己的罪過，她相信耶穌會原諒她。她以自己的行為來感謝耶穌所賜給她的新生。我們也一樣，要想眼下乃至永遠獲平安，就得這樣做。
你可以這樣禱告：
耶穌，我意識到自己曾以自我為中心，反抗您。我請求您的原諒。我感謝您為我所犯的罪過而死。現在我要打開心門，讓您來做我的救主和生命的主人。把我造就成您所期望的 人。 阿門。
D. 按基督徒的原則成長
以上五章的學習，表明了耶穌是誰及他來到世上的目的。
路加福音6:46-49教導我們：我們不僅要聽耶穌的話，而且還應付之於實踐。
閱讀：路加福音6:46-49
決定做一名基督徒只是一生認識神的開始。
簡體
