——神在中國的手之二

作者: 我也信主

發表日期: 2004-04-07 15:13:13
本版搜索 站內搜索 返回本版 快速返回 友善列印 作者的家

中國教會為什麼會被拆毀？——神在中國的手之二

中國教會是被主拆毀還是為主受苦

為什麼說中國教會是被拆毀，因為聚會沒有了，傳福音的沒有了，見不到教會了。

關於這三十年是被神拆毀的問題。觀點不太一樣，一般認為基督徒是為主的名受苦，是為真理受逼迫。一些神的老僕人也認為教會是神神拆毀的，因為他們看到中國教會上層的問題。不過當時中國教會很多問題還沒被揭露出來。

基督徒在監獄裡能站住的很少

王十年代後傳道人很多入獄。在監獄的時候，我們有一個同學和很多著名的神的僕人關在一起，他們都放棄了信仰，至少表面上如此。只有一個鄭惠端堅持了信仰，基督徒佩服，犯人佩服，管監獄的幹部也佩服。還有一個，畢姐，她說自己沒有放棄信仰，當別人逼問她對自己的宗教有什麼看法時，她回答說：“馬克思說，宗教是人類的鴉片。”她說：“我是用愚昧人的話來回答愚昧人的問題，”她說是馬克思說的不是她自己說的。畢姐認為自己沒有放棄信仰。我覺得這有點危險。

真正能為主受苦的人是有，但是很少。在監獄裡這幾十年能夠站起來維護信仰，但是很少。裡面有很多人口頭放棄，但是心裡有主，並且出來後很多人又恢復了信仰。所以為主受苦的人，有，咱們中國那麼大。但是教會總的來說是被拆毀的。但以理和他的三個朋友雖然好，但這幾個人不能決定神不傾覆猶大國。因為猶大國從上到下都是滿了罪惡的。包括事奉神的人拜偶像拜到聖殿裡去了，吃豬肉吃到聖殿裡去了。即使有些弟兄姊妹為主的名受一點苦，他們不能代表整個中國教會。

我對新信主的講這些，別人說不要提。我說：要是怕這些讓他們跌倒，他們趁早別信了，沒根基！

如果真正聖靈在那裡做工，你抓也抓不完，殺也殺不完。那個力量很大的。

在豆米仙的時候一天要殺死兩萬基督徒，反而增加四萬，行刑的士兵看基督徒的喜樂和從容，他說：“這個神是真的，他衣服脫了也信了”。像中國教會，普遍的是紅衛兵一喊，聖經往那兒藏啊？嚇得直哆索。你說這不是拆毀是什麼，所以不承認解放後30年是拆毀的話，可能我們是瞎子，要從油蒙的心中蒙拯救，不然要神在中國教會中興起一批合用的器皿是難的。

對那段歷史的兩種態度

有些人根本不提自己那時候的軟弱，跌倒了跌倒到不信的程度還不承認，你說這是這麼一回事，而國內國外有很多弟兄姊妹反而一個錯覺，說：“這就是為神作的見證。”，除了要榮耀自己，還有什麼別的理由可解釋嗎？真是可怕！

總而言之，這些弟兄姊妹是數算自己身上傷痕的人。

王正（音）牧師說：“我軟弱了，（在監獄裡）我不敢承認自己是基督徒。很多人都這樣，這一點上天主教的神父比基督教的牧師強。”

吳慕迦後來不信了，後來王正牧師幫助他恢復信仰。所以吳弟兄有一次講“和彼得”，講自己怎麼失敗的，一邊流淚一邊講，王正牧師也是這樣。有些人就不提，也許他們就是堅強的，但是我聽到的不一樣。

你要是悔改，神還大用你。如果不提自己的軟弱，光環還戴上，很危險。我們對受過苦的弟兄們說我們怎麼做以往的見證很重要，我們要預備迎見我們的神，我們是為什麼受苦。

王明道進去後也放棄了，他出來後見我，說：“焦頭爛額，焦頭爛額！”他進去傳的那些信息很好，但是為什麼軟弱呢？這是拆毀，拆毀他自己的，為要建立更好的。他說：“我在《五十年來》中我傳的是王明道，沒有高舉基督。”他說對了，以往在時代火的洗禮面前，一個基督徒要是不蒙神的保守，沒有人站立得住的。

有一個姊妹聽了我的錄音，說自己不配和我交通，因為她放棄過信仰。我說：“我也放棄過，你怎麼不聽啊？”先要把自己的軟弱擺出來，頭上有光環就糟糕了。

正如一個很好的大姐問我：“你相信姐姐在里放棄信仰了嗎？”我說：“不可能，不可能。姐姐你怎麼能放棄信仰呢？”大姐說：“可是姐姐就在於放棄信仰了，我才知道我在天父那裡值幾個錢。”我說：“阿門！神不顧自己的榮耀，不顧片自己的臉面，容許我們跌倒，就是讓我們認識自己什幾個錢。”可是這樣正確對待自己軟弱的人很少，王正（音）牧師是一個，吳慕迦是一位，這位大姐是一位。其他是甚至說：“我從來沒有軟弱過，一直剛強的。”

我希望以往自己為主受過苦的，都回想自己這些年的見證如何，自己以往的見證能不能擺在審判台前經得起火的試煉。如果裡面對有謊言的成分，趕快悔改。一個神的兒女不怕跌倒，只怕不悔改。

是為主受苦還是受管教

受苦以後人就分出兩批來，一批這也為主，那也為主，到那都是說受苦的見證。《但以理書》說：“智慧人中有些仆倒的，為切熬煉其餘的人，使他們清淨潔白，直到末了。”（但11：35）希伯來書說 “萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有份。”（來12：10）彼得說：“……因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。那賜諸般恩典的神曾在基督里召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。”（彼前5：9-10）

中國基督徒1949年後前三十年從身體到靈魂受到很歷害的磨鍊，但是我們要知道神要借着這些事成全我們。經過苦難就是經過神成全我們的手。世人的心比萬物都詭詐，我們也一樣，神熬煉我們如同熬煉精金，為要除去雜質。是神興起的環境上的十字架對付我們的老舊人，讓我們認識自己的本相。以往是有些人純為信仰受過苦，但哪一個人完全了呢？哪一個人受苦沒有受管教的成分呢？

的得勝者是在苦難中看見神的作為，看見神的道。神打開我的眼睛明白啟示錄第十五章的時候我是在那裡流着淚，那裡勝過獸的像和獸名的，他們站在有火攙雜的“主神，全能者啊，你的的作為大哉，奇哉！萬世之王啊，你的道途義哉，誠哉！”（啟15：3）這是他們共同的歌，他們每一個人都是為主受大苦捨命的，包括舊新約的聖徒，但是他們讚美的永遠是神的救恩。

中國教會為什麼會被拆毀？

中國教會為什麼會被拆毀？我總結出以下幾點：

拆毀弟兄姊妹心中神僕人的寶座

對於宋尚傑為什麼這麼快就被主接去了，王明道先生說他是一根蠟兩根點。王叔叔覺得他的那個驕傲是因為他無知，所以把自己的一本《基督徒處世常識》送給他了。我2003年問十八歲在香山侍奉宋博士的李愛珍大姐，“大姐啊，為什麼神的僕人43歲就被主接去了？”她說：“該死，該死，不死他就成神了！”也就是說宋博士是被弟兄捧死的，神愛他忠心的僕人，就把他接去了，免得他落在更大的試探里。這是我的看法。

（編者按：關於宋博士，有幾件事根據傳聞記在這裡，需要更確實的查證。其一是，有一次宋博士在布道會後為別人醫病，一個父親抱自己的孩子來治病（啞巴還是瞎子），宋博士按手後孩子的病還不好，宋就一巴掌打過去，說：“你自己沒有信心還求我來醫治。”

還有一件事，宋博士過南昌，住在樓上，一弟兄給他送早餐，因宋博士自美歸來，所以可能有美國生活習慣，送的是麵包什麼的。那弟兄托着盤爬梯子上去，說：“神的僕人請用早餐。”宋博士看聖經正入迷，一腳就這個弟兄踹下來。弟兄說：“感謝主，我還配被神的僕人踹一腳。”當事人現在江西，是他親口告訴一位弟兄的。

記錄以上事情，不是為了揭短，而是為了引起反思。）

解放前被興起的神的僕人中，有些人竭力地要在弟兄姊妹心中建立自己的寶座。

敬奠瀛弟兄每次講道前都說一句：“我的小羊們哪！”弟兄姊妹就哇都哭了。比如他的一首歌里唱“與主同榮到永遠”，這是錯誤的思想，即使在將來的天上我們的地位無論多高，但是我們不配和羔羊坐在全能者的右邊。

世人悖逆，邪靈運行。一個神的僕人悖逆照樣邪靈運行。你不能不承認倪柝聲曾是一個神大用的僕人。敬奠瀛弟兄當年也是為主拋家舍業，到處要飯傳福音，可是一旦成了氣候了，他就變質了。

敬奠瀛弟兄的耶穌家庭追求聖靈充滿，但是後來邪靈的工作也很歷害。根就是因為那時候敬不離開淫亂的問題。

一個神的僕人什麼時候開始變質，就是他願意人崇拜他，這個時候他就要開始變質。非常危險的。

倪弟兄也特別強調我們今天在天上的地位是與神一同坐着的地位。

在聚會處的那個系統裡就是金字塔形的，每年有一次同工特別聚會，凡是參加的都被按立成使徒，最後他們按立了一百二十個使徒，開會的時候從上依次而下，左邊的順服右邊的，最後倪柝聲坐頭一把交椅，凡事他說了算。這一百二十個人都在那裡表演那一套。

誰都經不起捧，毛主席經不起，你我也經不起，捧着捧着他就成神了捧着捧着他就心偏邪了。

教會裡面有罪惡，教會的使者在關鍵的時候沒有站在神的那邊，對於罪不是站在神的那邊來對付罪而是容讓罪，遮掩罪，自然神就借着世人的手來徹底地揭露。揭露的結果，凡是心裡崇拜神的僕人的，心裡的寶座坐着神的僕人而不是神的，他們的信仰就徹底垮掉，再回來不容易。所以在中國大陸，有被神興起的，還有蒙神保守站立得住的人。

我是被神拆毀三十年的，我就求主保守我，我裡面住的是耶穌基督，我裡面不住任何人。

當初有些神的僕人竭力地要在弟兄姊妹心中建立自己的寶座，現在又很多人做這個工作，我一看見就着急。神在中國所拆毀的，在國外如果看不見，真是油蒙了心了。

我求神拯救我們這一次的交通脫離批評論斷，你要是發現我在這裡論斷，你就提出來。

這些人為什麼會這樣？保羅有兩個特點，他請弟兄姊妹為他禱告。凡是他所做的各個方面都需要眾聖徒為他禱告。沒有一個人能離開眾聖徒的代禱的，反正我是需要你們為我禱告。沒有一個使徒像他這樣。第二點：他懇求弟兄姊妹效法他，像他效法基督一樣。

保羅的腳蹤和以上提到的神的僕人不一樣。

我覺得以往神借着環境向他的兒女說話，很響很亮。但是是不是我們好好思想過。

拆出教會裡的罪惡

在教會裡幾乎都有情慾的罪，所以在被神興起的屬靈團體中的上層幾乎都有，聽說連西北靈工團都有，現在有些人不承認這些事情。因為自己受過苦，有一個桂冠戴在頭上，所以這些事都不承認。

頭一個一定要聖潔，教會如果不聖潔，就失去聖靈的同在！尤其是在主要同工問題上。越是神愛的，神要拆毀。逼迫在患難從來壓不垮教會。

敬奠瀛和倪柝聲曾經在三自的大會上說：“今後我們以長江為界，聚會處在長江以南發展，耶穌家庭在北方發展。”他們真有資格說這話。耶穌家庭的勢力一直到新疆。

神讓解放前的兩個大系統就是聚會處和耶穌家庭中神大用的僕人在淫亂的問題上跌倒。我在後面會詳細說倪柝聲的情況。

教會控訴運動以後有一個展覽。說：“看這些屬靈的女傳道人，她們天天叫人不要愛世界，不要效法這個世界，看她們是如何不愛世界的！”哎喲！那長統絲襪子十二打，一打十二雙，那高跟皮鞋五六雙，還有什麼皮夾子，三角玻璃褲衩，透明的，就掛那兒。誰誰誰還挺有名的。上來的牧師，一般的西服是五六套，最多的是十一套。恩賜好的人，送的人就多。

拆毀教會沒有憐憫的心

“世人哪，耶和華已指示你何為善，他向你所要是是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的神同行。”（彌6：8）

解放前我和宋尚傑博士他們在香山住了三年，一到糧食青黃不接的時候，幾乎各個鄉鎮上都有粥場，在那裡唱佛號，聲音達於數於之外。每次開粥之前唱三四十分鐘呢！佛教深入人心是個社會性的。那時，我看見一個小女孩大約十二歲，在爬那個榆樹摘榆錢，臉上又白又胖，是餓腫的。那樹離我只是不到十米遠，她一上去，一抓一大把往嘴裡塞，接頭往前看，“撲通”就摔死了，她父母在那裡哭。很多人早晨一頓粥，下午一頓生命就延續下來了，卻沒有一家基督教的粥場。

可是你會說基督教辦了很多學校，很多醫院。可是要知道農民的生命在基督教教會的眼中看着如何？愛主的弟兄姊妹有沒有起來為農民捐獻，北京的教會有的是資本家有的是地主，但是就是不往這方面想。

在上海，我聽見教會外面一個老人很悲慘的聲音，我開門一看，一個老人鬍渣頭髮都是白的，領了一個小孫子也是可可憐憐的，因為深秋了，他們身上披的都是麻袋。連碗都沒有，用鐵桶，我說：“我只有兩毛錢，都給你。”一轉身教會一個長老問：“你幹什麼了？照你這個給法將來教會就沒法進人了，都堆的是要飯的人，你給得過來嗎？”

那時有人說：“淮河發水是神對他們的懲罰，他們該受這個罪，你去捐錢，對嗎？教會不是慈善機關！”“教會不是慈善機關！”這是聚會處那時常說的一句話。眼看這些可憐的人，這些屬靈的人對他一點同情都沒有，這是屬哪家的靈啊？這也是成為我59年後有兩年放棄信仰的原因之一。

“要與哀哭的人同哭，要與喜樂的人同樂。”要有憐憫的心哪！這個問題給我一個很深刻的教訓，教會失去了見證。而當初的教會是“得眾民的喜愛，主將得救的人天天加增給他們。”

當時教會裡的情況是，神的大僕人大使女在大城市裡享受，越是大僕人享受越高。而教會對社會上善行的見證看不見，我在北京、上海、天津都沒看見教會的善行。

這也是神拆毀中國教會的重要的原因，因為好多弟兄姊妹放棄信仰的時候，這是個主要的原因。人民政權在這方面做的見證很好，妓院一掃而光，三年之內消滅性病。解放前民眾的衛生很差，我曾見一個老太太生了九個孩子都死了，所以她的眼睛哭瞎了。解放後這種情況大為好轉。

很多社會現象使我們有壓力，社會上好的都是無神論做的，而教會裡面有罪惡，因此年輕的弟兄姊妹就面臨雙重的壓力。好多人就放棄信仰了，我們那一批放棄信仰的是百分之八十，現在回來的差不多是一半。

拆毀劃圈築牆分割基督的身體

在以前神興起一個僕人來就劃圈築牆，這是我的羊。真正教會的合一不是組織上的統一，而是心靈上的合一。在這些事上加上自己的標籤就是大錯特錯了。

教會不是自己的私有財產，以往神的拆毀，還有一點是拆毀劃圈築牆分割基督的身體的行為。

如果教會的頭不是基督，那只能是團體，不是身體。主說兩三個人奉我的名聚會就有我在他們中間。這就是原則。

在大陸的家庭教會中又有很大的一個暗流，因為家庭教會又分成派，抱成團了。這是神以往拆毀過的。

這是神拆過的，如果我們還這樣做的話，那是白拆了。所以中國教會需要的是像以斯拉這樣的人，發現教會又開始走錯誤的路了，就趕快帶領弟兄姊妹悔改。

當以斯拉認罪禱告的時候，我特別注意有一部分是兒童和他在一起。成人是有一部分“因耶和華的話而恐懼的人。”現在問題是，我們中國拆毀三十年以後有沒有拆出一批因主耶穌基督的話而戰兢恐懼的人。我們挨拆毀了，看出我們是為什麼被拆毀，免得在同一塊石頭上跌倒。

中國教會應當反思，反思我們那些方面應當向神悔改。特別是年輕一代，你們興起來我心裡高興，但是你們要是重走老路，我就難受死了。