基督徒在真理的辯論中，說服不了非信徒的時候，最愛引用的一段聖經：

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1:18 因為十字架的道理、在那滅亡的人為愚拙．在我們得救的人卻為　神的大能。
1:19 就如經上所記、『我要滅絕智慧人的智慧、廢棄聰明人的聰明。』
1:20 智慧人在那裡．文士在那裡．這世上的辯士在那裡．　神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙麼。
1:21 世人憑自己的智慧、既不認識　神、　神就樂意用人所當作愚拙的道理、拯救那些信的人．這就是　神的智慧了。
1:22 猶太人是要神跡、希利尼人是求智慧．
1:23 我們卻是傳釘十字架的基督、在猶太人為絆腳石、在外邦人為愚拙、
1:24 但在那蒙召的、無論是猶太人、希利尼人、基督總為　神的能力、　神的智慧。
1:25 因　神的愚拙總比人智慧．　神的軟弱總比人強壯。
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赫赫，先不去爭論這段經文對錯。其實，大多數基督徒對這段經文的理解本身就是錯
的。

保羅寫這段經文的原意是什麼？是辯論輸了要為自己辯護，卻指責對方是人的智慧？
當然不是。

先看看保羅這個人，他是使徒中最有才華，最有智慧，最有能力（也權利慾最強的）。
要說人的智慧，保羅最多。但保羅說，我這麼有智慧的人，都服在神面前，認為自己
以前的智慧算不了什麼，認識神的智慧才是真牛。這才是保羅的本意。保羅決不是
說基督教的教理哲學在世人眼裡很差勁。保羅也不是說，辯論輸了，可以拿“人的
智慧”作一個大幌子遮羞。

嘿嘿，更有甚者，用“神的智慧與人的智慧”為聖經中難以自圓其說的地方辯護，
純屬鴕鳥作風。異教徒們對聖經合情合理的責問和疑惑，基督徒用一句“人的智
慧”就遮掩過去，神有這樣一棒信徒該多難過。

唐崇榮說的好，基督教既然是真神的信仰，他的哲學也應該是超越世間其他一切
哲學的，信基督教的人，也應該包括世間最聰明的人，而不是一幫真正的笨蛋信
耶穌。當然，信耶穌的人，不能以自己的聰明驕傲，反倒應該謙卑在神面前。

如果我能遇到保羅，和他好好談談，讓保羅好好解釋解釋基督教，我或許可以接受
基督教。因為我本身對耶穌並沒有任何的反感，我是願意去尋求真神的。可惜啊可
惜，後世的基督徒胡解聖經，完全驅扭了保羅的本意，去崇拜一個扭曲失真了的耶
穌基督。。。