弟兄好，之所以單挑你說，是因為我們既同認一個主，就同在一個主面前說話，至於未接受我們的主的人，我已經知道了自己的愚昧，所以寧可默口不語。弟兄曾經問我關於金牛教的講道的問題，不錯的，我是看了這部講道的片子，也基本同意裡面的觀點，所以弟兄在我的禱告中看到我提到該講道中的觀點，的確是從其中而來。不過，我認為這個講道要和啟示錄中關於別迦摩教會的說法一同放在一起，似乎才更加全面，否則的確有一點偏激，雖然其基本觀點我是完全接受的。我在那片引起Bach攻擊批判的感言的最後引的就是那一段聖經，就是想平衡看待金牛教的論點。下面我再引一下那一段經文。

2:12 你要寫信給別迦摩教會的使者、說、那有兩刃利劍的說、
2:13 我知道你的居所、就是有撒但座位之處．當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時、你還堅守我的名、沒有棄絕我的道。
2:14 然而有幾件事我要責備你、因為在你那裡、有人服從了巴蘭的教訓．這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前、叫他們吃祭偶像之物、行姦淫的事。
2:15 你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。
2:16 所以你當悔改、若不悔改、我就快臨到你那裡、用我口中的劍、攻擊他們。
2:17 聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。得勝的、我必將那隱藏的嗎哪賜給他．並賜他一塊白石、石上寫着新名．除了那領受的以外、沒有人能認識。

你說我是特別同情家庭教會的人，我感謝你這麼說，不過這並不十分確實，家庭教會有不少不是很好的地方，也不讓人喜歡。但今天我主要想和你談談對三自的看法，家庭教會就留到以後有機會再談。我本來對三自的看法和陳鴿弟兄的並不完全一樣，我認為三自最大的問題在於巴蘭的教訓，當然金牛犢也是巴蘭教訓的一種延伸。三自在不少的時候也講福音和神的大能，但他們同時又把絆腳石放在信徒們的面前，就是高舉愛國口號，以服從掌權者為名代替服從神的權柄。這個就是巴蘭的教訓。看聖經，當巴勒聽從巴蘭的教訓，將絆腳石放在以色列人面前的時候，那些以色列人不是每天都在講純正的神的教訓嗎？當那個時候，那些以色列的長老律法師，他們不是對以色列的民都講純正的道理嗎？而甚至是那些拜偶像，行姦淫的以色列人，他們又有誰是承認說他不認識神，不跟隨神的呢？他們都還是說他們是神的子民的呀。他們都行了割禮，也都是實實在在的亞伯拉罕的子孫。只是因為他們服從了巴蘭的教訓，神就離開他們了。這些是我認同陳鴿弟兄講道的方面。

不過，陳鴿弟兄指三自教會是現代的金牛教，並以耶羅波安王時代的歷史，引出幾乎凡三自信徒，如果不脫離三自，幾乎都是不能得救的的論點，我覺得有些過份嚴厲的，求神赦免如果我的理解有錯誤。如同主對別迦摩教會的話，雖然三自是有撒但座位之處，並且其中有人象巴勒一樣，把絆腳石放在信主的人面前，但如同主所說的，亞細亞七個教會中都有得救的人，所以說三自的信徒都不得救，這樣的話我不是很能接受。不過，這樣的光景存在很大危險，因為在不知不覺當中，我不知道這些信徒能不能區分巴蘭的教訓和神的話語，他們將自己放在那樣一種試探當中，其實就是已經中了撒但的計謀。這是我反對三自教會的根本原因。