對於你對三自教會的評論有些話不吐不快。首先，我來自三自教會，雖然信教時間不長，可是我信教的原因和丁光訓的書分不開。確實，如果一個認為做了善事的善良人因為不信仰耶穌就一定下地獄的宗教一定不是好的宗教。誰能決定上天堂和下地獄？只有上帝，所以我們為什麼要這麼着急去判斷別人呢？另外，信仰耶穌的目的是什麼？耶穌基督的真正的福音是一種打破人與人隔離的邊界、去除壓迫和被壓迫、以慈悲之心關愛身邊的人、努力與他人和解、平等待人等等的好消息，不是只有天堂和地獄的知識的。我選擇基督教是因為受這種寬容博愛的信息的吸引，我所看到的上帝是蠻有愛心的上帝，不是懲罰教條的上帝。那個上帝之手裡面提到了解放前的教會不關心貧苦人民，不再生活中活出基督教的教義所以發展不好。文革後教會空前發展是因為很多的信徒在生活中如此要求自己，用行為傳福音。這種論斷也許簡單了一些，但是教會確實要和身邊的弱勢人群結合在一起，體現上帝的愛。

你總是指責三自教會和政府合作，基督教在312年被君士坦丁大帝認可後和政府的關係是如何緊密的呢？著名的尼西亞信經就是這位皇帝堅持加入了一個詞homoousios，父與子同質。這位皇帝運用基督教的初衷是為了國家的統一，結果發現教會教義之間的紛爭要危及國家安定於是決定召開這個著名的主教會議並親自參加。他還強調了教義的爭吵和不團結可能比戰爭和自然災害毀滅性更加大。教會和政府之間的權力平衡鬥爭在西方從來沒有停止過。在中國，不論政治體制或者意識形態如何，教會在發展，信教人數在每日增多（一千七百萬），難道這些人都是邪門異端？中國的安定很重要，發展很重要，老百姓的日子很重要，為什麼一定要和政府對抗來顯示自己的正統呢？

每個人都會有自己不同的人生經驗，於是有不同的神學觀點，各方意見都聽聽不是很好麼？我理解你出於善心生怕他人誤入歧途，可是不要忘了，所有的作為都來自上帝的恩典，即便你偶爾真的‘拯救‘了某個人，那也是上帝的功勞。真的要傳福音，首先要尊重個體的差異性。對於三自教會，建議您回國去體會體會。即便體會了，你還是不能多職責，因為處在那個處境下的人才有真正的發言和決定權。