您的問題讓我警醒，於是認真去查考了一下。總結如下：
1。這段經文卻是容易讓人們誤以為保羅在把信仰和智慧對立，其實他只是將兩種智慧作了對比，並沒有否定智慧的意思。人們通常會認為救贖(redemption)就是擁有正確的智慧；或者認為救恩（salvation)就是用正確的方式思考、擁有正確的思想，這就是保羅所指的wisdom of the world.換句話說，這些是社會上通用的價值觀。而保羅所相信的上帝的智慧是在十字架上體現出來的智慧，這種智慧認為這位被釘死在十字架上的耶穌基督完成了人類救贖和更新的任務。上帝的力量於是體現為十字架上的軟弱的力量。不好理解對麼？這種對比和反差是很必要的，因為整個新約聖經見到上帝的國度的時候就會如此鮮明地和時代主流價值觀唱對台戲。八福很反主流吧，眾多的奇蹟故事寓言故事也是如此反主流的，耶穌關心的是婦女、被鬼纏身的不潔淨的人、象稅吏那樣的罪人，牧羊人放着99隻羊不管去關心那丟失的一隻羊，某人傾家蕩產為了一顆珍珠，等等，這些智慧/價值觀都和當時的社會不一樣，可是這就是The Kingdom of God.
2.智慧和權力階層脫不了關係。在保羅時代，智慧是作為一種文化的話語在社會擁有很高地位，這些能書會寫的人們嫻熟於修辭之術，用智慧為自己的地位和利益服務，這種聲音被主流社會認可也就被認為是一種智慧。這種智慧與特權階層的權力地位有關係。想想我們今天是如何衡量地位的？是通過所接受的教育和所知道的知識，或者通過金錢、名譽、地位來衡量一個人的智慧（成功）。這些都是保羅所批判的智慧。保羅的智慧是通過上帝來獲得的，是一種來自上帝的恩典之一。他認為一個人知道什麼並不重要，他如何知道得更重要。（言外之意，通過上帝的恩典的道德知識更重要。）
3。1：21保羅強調了人類和上帝建立合宜的關係，而不是人們通常誤解的“擁有正確的觀點和立場，同意某種觀念，持守某一種教義或者信仰。”(注意，這就是wisdom of the world.)
4. 這一段經文的中心詞skandalon (scandulous)。基督受難的方式在當時社會是一種最羞辱的方式，把救世主釘死在十字架上怎麼聽來也象笑話，這就是當時社會的人們的想法，今天想不通的人一樣多。保羅所以要強調上帝的智慧和人的智慧的不一致，也就是說，不要以人的標準和智慧來揣想上帝的國度，上帝的智慧。很不合常理是麼？因為這是上帝的智慧，不是人的智慧。

羅嗦了這麼多，其實很重要的一點是看到上帝的與眾不同之處---有愛心，反常規，關心沒有人關心的人，反對壓迫和剝削等將人異化的制度，倡導和平、平等和相互關愛。