1。蒙愛者48年還在讀高二，根本不是小群的上層人物。倪的事情，他只可能是聽人
說的。當然，那些事情很可能是真的，他也相信那是真的。然後他就和言之鑿鑿，
大爆內幕，也不管那些傳聞是經過幾道販子才到他那裡的。現在，既然當事人還在，
蒙愛者不是說倪的情婦還活著嗎，那為何不禱告求神讓她開口，解決這個問題？蒙
愛者在使地震動的禱告裡寫自己的經歷，好像是一個在禱告上很有恩賜的弟兄。現
在是當事人不說，他一個外人在那裡大說特說，也不公布自己的身份。
2。倪犯淫罪的對象都是處女，連妓女都是處女。老倪真屬靈，太要服從舊約律法了，
當然，倪柝聲再屬靈也沒有蒙愛者屬靈，他居然連這些都知道，想來是那些女人在
和倪犯淫罪之前，都先在蒙愛者那裡領了“符合舊約律法上崗證”吧？
3。五長老揭發事件。那些人現在都不在人世了。蒙弟兄的信息來源是什麼？五長老
中的蘭志一，其家人在武漢；張愚之，有家人在美國。俞成華長老的公子俞崇恩和
蘭家很熟。他說不知道倪私生活的事。這些關係比較近的人，都沒有公開表示什麼。
4。遺言紙條事件。喪事經辦人萬小玲的描述完全不同。沒有認罪的話。具體可見萬
小玲的見證。“1972年6月，我們接到農場的通知，說公公已去世。我和大姨婆趕去
農場，但到了那裡才知道，他們已將他火化，只能看到他的骨灰了。他的難友告訴
我們，當時他的心臟病發作非常厲害，他們在他垂危時，將他放在一台拖拉機上拖
去四十哩外的農場醫院。這四十哩坎坷不平的山路，被拖拉機載著顛簸，就是身體
好的人也受不了，更何況是一個最忌震動的心臟病垂危病人。在途中公公就被主接
去了。臨離去前，他留下一張紙在枕頭下面，那是用非常顫抖的手寫下的幾行大字，
公公要用他一生的經歷，來證明這個他至死都持守的真理──“基督是神的兒子，為
人贖罪而死，三日復活，這是宇宙間最大的事實。我信基督而死。倪柝聲。當農場
幹部將這張紙給我們看時，我禱告主讓我快速將它背下來記在心裡。” 當然，萬小
玲可能會撒謊。問題是，當事人自己不說，蒙愛者通過什麼渠道知道的？
5。倪柝聲吹牛撒謊事件。這個是蒙弟兄親身經歷的。不過呢，當時蒙弟兄好像還在
蘇州上中學，一個平信徒。倪柝聲弟兄當時已經是非常著名的傳道人，卻對著中學
生平信徒有自卑情結似的拼命吹噓。
6。倪柝聲剽竊史百克和賈玉銘牧師的著作權事件。我問一句，受害者史百克和賈玉
銘本人提出這這樣的指控嗎？過去中國人知識產權意識弱，編譯和創作不分，直到
80年代初還是如此(比如當時走向未來叢書就是典型的例子)，所以倪弟兄在30年代
如果有編譯和創作不分的情形，我不會太奇怪。問題是，史百克弟兄和他很熟悉，
史百克弟兄對他的做法提出過異議沒有？倪剽竊賈玉銘著作事件，蒙愛者說是聽說
的。聽說的事情，在當事人死後再說，妥當否？
7。倪柝聲栽培李常受，經長老禱告驗證李為邪靈控制仍然不管事件。關於通過禱告
扣住李常受的信息這一事件，我看到的版本，於蒙愛者所說完全不同。事件發生地
點不在上海，而在福建。引文如下：
“1947年冬，李常受、陳恪三兩位弟兄及汪佩真、李拉結兩位姊妹經過汕頭同到鼓浪
嶼服事。由於替李翻譯汕頭話的負責弟兄眼睛忽然瞎了，鼓浪嶼的一位徐維均弟兄
（當時蒙恩重生才五年）甚感震驚，心想：這是為什麼？他要試驗李常受所受的靈
究竟是什麼靈（約一4：1-4）？是不是聖靈？ 於是在李到鼓浪嶼後第一場聚會，那
天晚七時，你（徐弟兄）獨自坐在會所樓上求問主：主啊，若李所受的引導是出於
你的，願主讓他自由釋放信息，否則求主禁止。聚會時間到了，李與翻譯弟兄同登
講台，我（陳恪三弟兄）好像坐第一排。那天唱詩歌一首又一首，唱了許多首，從
來未見聚會處主日聚會唱這麼多首詩歌（一般都是2-3首），我覺得奇怪。半小時後，
李站到台前，說：聚會時間已過了半小時，今天我所預備的信息，神扣住了。神扣
住了幾個字給人很深的印象。這在聚會處歷史上是前所未有的。 ”
注意，整個事件的敘述，根本沒有牽涉其他五長老，也沒有倪柝聲。
8。王明道牧師有5盤錄音帶專門敘述倪柝聲的詭詐。如今這5盤帶子在哪裡？
9。共產黨對倪柝聲的指控，說倪姦污了壹佰多婦女。50年代肅反政治壓力那麼大，
怎麼連一個站出來承認的婦女都沒有？50年代以後那麼多次政治運動，怎麼到今天
都沒有婦女承認？相反，兩個傳說中的情婦，倒是說倪是好人。引用倪弟妹的見證：
”
就以我大哥外傳有關男女之間的事件，從無當事人對上海教會長老提出控訴的事實，
所有的說法都是第三者的傳言。所以1950年10月22日，上海市教會負責弟兄，李淵
如姊妹、汪佩真姊妹及二位被傳言的姊妹，發表了一份「幾句迫不得已的話」：
「近來外面有的刊物，責難到我們的見證，並攻擊我們的同工倪柝聲弟兄。我們對
於這樣的刊物，一向是抱靜默的態度，不樂於爭辯。我們一面願在主面前學功課，
一面也願讓主自己來替我們證明。總之，將來在基督台前，各人的心懷意念都必要
顯明出來。但願主伶憫我們，叫我們不敢不敬畏他！不過對於倪弟兄個人，我們在
主面前都能同心見證，他是神的一個忠心的僕人。他雖然經營生產事業，但他的目
的從來沒有為著他個人的甚麼。在真理上，在事奉上，在經營生產的事業上，我們
和他都是同心合意的。特此敬告凡關切到我們的弟兄姊妹，也請你們為我們代禱。」
唐守臨 杜忠臣 繆韻春
俞成華 許達微 李淵如
張光榮 朱臣 汪佩真
江守道 張愚之 張耆年
一九五○年十月二十二日
捉賊拿贓，捉姦拿雙。女方不承認，我們也不能下定論。到底有沒有淫罪的事情，
只有神，倪柝聲和那些“處女”自己知道。在沒有新的證據出現以前，我們只好先進
行無罪推定。
10。 倪柝聲家搜出淫穢物品事件。蒙愛者認識去倪家抄家的警察，警察作證這事情
是真的。當然，蒙愛者選擇相信警察不相信弟兄，是可以的。我卻要用邏輯思維來
查考一下這事情是否合情理：一共搜出93本淫穢書刊。根據倪的弟妹徐奉先(被強迫
參加過倪柝聲的罪行展覽)回憶，本本都有倪柝聲的簽名。倪要是有喜歡這種東西的
缺點，我不驚異，我驚異的是，一方面知道不體面要藏在地板下，一方面要本本都
簽上自己的名字，好像等著出洋相。此外還有一卷錄像帶，政府說是拍的倪和別人
通姦的錄像。徐奉先回憶，錄像里的人沒有臉，只有身體。這樣的錄像，說是任何
人都可以。一位弟兄這樣分析：起訴書》中說倪柝聲自己拍攝了一卷與有染的女同
工的影帶。那時可沒有如今天的便利手提攝影機，倪柝聲如何使用那體積龐大的攝
影機來拍他自己荒淫的電影？《起訴書》中只說倪柝聲有一部放映機，可見倪柝聲
還需要去向別人借一部攝影機。如果這卷影帶是他自己拍的，他本人就不可能在影
帶中，那麼這卷影帶中就不會有倪柝聲的影像，如何證明這卷影帶是倪柝聲拍的？
如果是請別人拍的，我們想倪柝聲也沒有這種膽量，那麼這人怎麼不出來作證？再
者，如果倪柝聲真拍了自己的荒淫影帶，他要在什麼時候拿出來觀賞？請注意，那
時候還沒有今天便利的電視機、錄像機與DVD放映機。他要怎麼看？與自己妻子一同
看？與教會弟兄姊妹一同看？抗戰時期中，情況警急，中國解放了，他也知道時局
對他不利，他犯得著，一直保持著這一卷珍貴的影帶與九十多冊的黃色書刊，好讓
控告者有確實的證據？
11。政府判倪柝聲罪，主要的內容還是政治方面的罪。而那些政治上的罪行，如今
沒有精神病的人大概已經不會相信了
A。說倪柝聲去東北是要協助美軍轟炸東北。他先確定好轟炸目標，然後他晚上去，
用手電筒把美軍轟炸機引來實行定點轟炸。我奇怪他怎麼不害怕自己被炸死。B。說
倪柝聲往長江里傾倒釘螺，意圖用血吸蟲病害死中國人民。。。。。如果倪柝聲的
淫罪問題真的這樣嚴重，那政府何必要再捏造那些政治上的事情？一個淫罪就幾乎
可以判他15年了。90年代吳揚明和劉家國，都是私自傳教並和女信□7b亂搞男女關
系被處死的，他們淫罪的情況，看來還不如政府對倪的指控，(吳，劉都是和幾十個
婦女有淫罪)，50年代肅反的氣氛何等嚴厲，怎麼倒那麼對倪網開一面？
12。 蒙愛者說李淵如和汪佩真被捕8天就放棄了信仰。根據汪純懿姐妹的回憶錄何
等奇妙，李的放棄信仰在大饑荒以後，“李(Y.R.)認為，我國遭受到這樣嚴重的自然
災害(1960-1962)，而人民能這樣安然度過，實在是一件了不起的事，所以她改變了
信仰。” 汪是在李的勸說下放棄信仰的。按照蒙愛者的說法，王明道牧師沒有別人
給他壞影響，進去一年就放棄信仰了，李汪支持了5年，豈不說明她們靈性並不軟弱？
倪柝聲的淫罪，最容易受打擊的應該是他的太太張品蕙，可是張一直持守真理，文
革被紅衛兵打還是不放棄，又作何解？小群里有跌倒的人，可是也有好幾位殉道者，
倪柝聲以外，俞成華長老是死活不肯揭發別人在監獄發病而死(臨死前出獄，一出獄
就過世了)，張愚之長老是在文革中繼續傳道被處決的；如果李，汪的跌倒可以證明
倪柝聲的罪，俞，張的得勝是否可以否認倪的罪？
13。 蒙愛者指責倪柝聲不該讓李常受帶走生化藥廠的資金離開大陸，因為肅反後弟
兄姐妹的生活很困難。如果有這筆錢在，弟兄姐妹的情況也許好些。蒙老前輩到底
對50，60年代的社會有沒有了解？據倪的太太張品蕙回憶，政府將藥廠收歸國有的
過程中，一方面指責倪等人逃資(就是虛報藥廠的價格以騙取政府資金， 張說並沒
有虛報) ， 一方面又沒有支付什麼錢，那些所謂被抬高了價格的設備，政府收走以
後，一分錢也沒付。在如此肅殺的情況下，被李常受帶走的那筆錢如果不是被帶走，
難道就能用來幫助弟兄姐妹的生活嗎？
14。 唯一我覺得比較可信的是，是倪開除員工過程中作假的事情。AGAIN，這個還
待證實。
15。倪柝聲幾十年不參加掰餅。陳終道牧師的回憶是，倪柝聲因為受到聚會所其他
長老的批評，曾經一度被停止公開侍奉，被停止掰餅。不是他自己不願意。
16。五長老大約在48年說，針對倪柝聲的淫罪勸說14年，無效。倪柝聲自1941年到
1946年被停止侍奉5，6年，期間和上海聚會處的同工們不在一起，他的同工從哪一
年開始勸說他14年的？難道是28年(倪28年才開始到上海)？
倪柝聲到底有沒有淫罪，程度如何？我們不知道。我們唯一可以說的是，有很多這
樣的傳言，現在沒有準確的證據，姑且只好先放一放。等更多的證據出來以後再做
定論。即使他完全清白，小群的個人崇拜也是錯誤的。沒有任何人可以偷取神的榮
耀，否則不就是拜偶像嗎？在沒有新的證據之前，如果有人覺得對倪的個人崇拜太
嚴重而要提一下這些指控，也是可以的；但是傳聞必須當作傳聞來傳播，不是當作
事實來傳播。即使倪弟兄犯了淫罪，如果他犯了5 分，我們說他犯了10分，那多出
的5分，難道不是作假見證陷害人？
蒙愛者老前輩實在是很高明的。他其實一開始就承膂b他基本是聽說。他說小群現在
還健在的老人們誠心要搞個人崇拜，不肯講實話；所以其實他自己一開始就承認他
沒有搞到新的證據，不過是炒冷飯，販賣一些陳穀子爛芝麻。但是他說主讓他到處
去說，後果主來負責，有這樣一個屬靈的外殼一包裝，他沒有新證據，到處傳播流
言的行為好像就很屬靈了。
蒙愛者的其他問題
17。王明道在獄中 一年放棄信仰。王不是因為信仰本身入獄，是因為拒絕加入三自
而入獄。入獄一年後於政府妥協，出獄。後宣布收回悔罪聲明而再度入獄。從來沒
有放棄信仰的事情。
18。畢姐不承認自己軟弱跌倒。俞崇恩在十架窄路上說，畢詠琴姐妹曾經軟弱跌倒，
很多人都知道。聚會所一位曾經軟弱的姐妹和畢詠琴說到自己的軟弱，畢安慰她，
我也軟弱過。她哪裡不承認了？
19。西北靈工團有淫亂問題。我不知道有沒有，但蒙愛者說，我聽說西北靈工團有
淫亂問題。既是聽說，又不說到底是誰在犯淫亂，這是對弟兄姐妹的態度？如果里
面有兩個人淫亂，這樣說一個團體有淫亂問題，對沒有犯淫亂的弟兄姐妹，難道不
是太不公正？
我最後的問題是，作為基督徒，把傳聞當作事實到處說，是否妥當。
