面對......(1) (ZT)

前言

人自出母胎，呱呱墮地以來就必須面對人生各樣問題。從物質生活到精上帝生活；從體內到體外；從親友到仇敵；各種問題都環繞着我們，迫使我們去面對。
這本小冊子寫作的目的就是要幫助你迎接這些人生的挑戰。作者以聖經馬可福音為基礎，與您共同分析人生的問題，借着主耶穌的榜樣和教訓給你開闢一條新路。

你可能毫無選擇地來到人世間，但如何去面對人生，卻在乎你的抉擇。願意這本小冊子幫助你作一個正確的抉擇，度過一個有意義的人生。

（一）面對忙碌
忙、茫、盲。忙到一定地步就變成茫然了，再茫然到一定地步，就變成盲目了。忙碌而沒有目標的人，肉眼雖然看見，但他的心靈和精上帝卻盲目了。

每人忙碌的時間和內涵卻不一樣，學生為考試而忙，上班的為工作忙，主婦為家務忙。人在最忙碌的時候，情緒總受到影響。此時若有人找你談不相關的事，你會變得脾氣暴躁，不願意被打擾，相反地，在你百忙當中，若有人伸手幫忙，則令你感激不盡。

耶穌也是一個大忙人，以新約聖經馬可福音第一章21節至39節我們可以約略看見他一天之內忙碌的生活，聖經記載說： “到了迦百農，耶穌就在安息日進了會堂教訓人。眾人很希奇他的教訓，因為他教訓他們，正象有權柄的人，不象文士“ 在這裡我們看到耶穌所做的每一件事，就是傳道教訓人。

接着聖經記載他所做的第二件工作，“在會堂里有一個人，被污鬼附着，他喊叫說，「拿撒勒人耶穌，我們與你有什麼相干，你來滅我們麼，我知道你是誰，乃是上帝的聖者。」耶穌責備他說，不要作聲，從這人身上出來罷。 污鬼叫那人抽了一陣瘋，大聲喊叫，就出來了。眾人都驚訝，以致彼此對問說， 這是什麼事，是個新道理啊，他用權柄分咐污鬼，連污鬼也聽從了他。 耶穌的名聲，就傳遍了加利利的四方。”

這事以後，滿以為可以休息一天，沒想到事情接二連三地發生：“他們一出會堂，就同着雅各約翰，進了西門和安德烈的家。西門的岳母，正害熱病躺着，就有人告訴耶穌。耶穌進前拉着他的手，扶他起來，熱就退了，他就服事他們。”

一天過去了，他還不能休息，“天晚日落的時候，有人帶着一切害病的、和被鬼附的，來到耶穌跟前。合城的人都聚集在門前。耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識他。”

聖經繼續記載說：“次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。西門和同伴追了他去。遇見了就對他說，眾人都找你。耶穌對他們說，我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裡傳道，因為我是為這事出來的。於是在加利利全地，進了會堂，傳道趕鬼。”

耶穌在迦百農那一天，他進了猶太人會堂教訓人，並在會堂內行了一件叫眾人非常驚奇的事，就是用權柄趕鬼。然後，到西門和安德烈的家，醫治西門的岳母。最忙的時候，是全城的人聚集在西門和安德烈家的門前，要求他醫治各種各樣病的人，那時候是天晚日落的時候，猶太人計算日期，是從晚上日落的時候開始為新的一天，就是晚上6：00算到第二天晚上6：00為一天。因為猶太教安息日不做工，這些害病的人不能在白天來找耶穌醫病，天晚日落的時候安息日已過，他們才蜂擁而來。耶穌在為眾人醫病以後，一定很晚才睡，然而第二天天還未亮，他就起來到曠野去禱告。在曠野，耶穌以心靈裡面和上帝交通，這個禱告以後，他清楚明白自己該做的事。聖經說他意義離開迦百農，往別的村莊去傳道。

耶穌的忙碌生活有一個目標，他不是為賺錢，為名聲和地位，而是為眾人心靈和身體的需要忙碌，是為教我們認識上帝、得好處。他在這個世界上，和我們一樣有人生，但他在迦百農成就了那麼多事情以後，並沒有停留在那裡，享受那成功的快感，而是繼續往前走，完成他來世上的使命。

面對忙碌，耶穌基督知道他所忙的是什麼，因為他常常來到上帝面前，尋求他的旨意，在越忙的時候，他越花時間來禱告和親近上帝，故此他忙碌生活中有清晰的目標。

回過頭來看我們在忙碌的時候，是否也想到忙碌中的意義？我們是為誰而忙？為什麼事情勞碌？在忙的當中，是否有一段時間安靜，讓心靈沉靜下來思想？

願我們在忙碌人生當中，不是忙得毫無意義，不是只為自己而忙。讓我們的忙碌，象耶穌那樣，是為有意義的事，為榮耀上帝，為別人的需要而忙碌，讓我能每天找一段時間來親近上帝，讓我們的心靈在面對忙碌時得到平靜，在上帝面前支取能力，繼續上路。

(二）面對試探

人生充滿時談，無論你居住在鄉間或城市，都嘗會受到時談，最簡單的例子就是廣告。在廣告的影響下我們常會買來許多不需要、不合適的東西。其實，人生中還有很多更大的試探。耶穌在世上的日子，也受到時談，他所受的試探正是試探的典型。讓我們看看兩處經文：

“聖經就把耶穌催到曠野里去。他在曠野四十天受撒旦的試探，並與野獸同在一處，且有天使來伺侯他。”（馬可福音1章12、13節）

“當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜，後來就餓了。那試探人的進前來，對他說，你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。耶穌卻回答說，經上記着說，“人活着，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。”魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上，對他說，你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記着說，“主要為你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的腳碰在石頭上。”耶穌對他說，經上又記着說，“不可試探主你的神。”魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國，與萬國的融化，都指給他看，對他說，你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。耶穌說，撒旦退去罷。因為經上記着說，“當拜主你神，單要事奉他。”於是魔鬼離了耶穌，有天使來伺侯他。 ”（馬太福音第4章1至11節）

由這兩處經文可看到，耶穌基督在這個世界上的時候，曾面對魔鬼很厲害的試探，並勝過這些試探。請留意耶穌受試探是在四十晝夜禁食禱告之後，那就是說正在他屬靈高峰的時候，所以我們不要以為屬靈的人就不會遇上試探，其實人在屬靈境況好的時候，正要提防。

耶穌在曠野禁食四十晝夜後，魔鬼從三方面試探他。第一是用食物，耶穌四十晝夜禁食，這時正是飢腸碌碌，撒旦叫他把石頭變成食物。人要吃食物是生活上正常的需要，但因為吃，而把比吃更重要的事情忘掉，這就是把正常需要變成欲望了。性慾也世人正常的需要，但脫出正常婚姻關係之外，就變成情慾了。許多時候，撒旦魔鬼利用我們這種生理的需要來試探我們，人若容許生理上的需要超過了合理的範圍；超過了道德、法律之外，就掉入了魔鬼撒旦的試探中。

耶穌回答魔鬼的試探，並不是說人不要估計生理上的需要，而是說人活着，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。人生不是單靠生理上的滿足；還有心靈上的即可，是我們不能忽視的，如果我們多讀聖經多明白神的話，我們生存才充實，才有意義。

第二是用名聲。中國有句老話，狐死留皮，人四六名。有些人不能留好名，也要：不為英雄，也要為梟雄，終要留個名。這就是掉入魔鬼撒旦的試探。

耶穌在曠野禁食禱告，為的是得能力在地上傳揚上帝國的福音。撒旦就以此來試探他，帶他到聖殿頂上，叫他跳下去。無論耶穌跳的成功與否，他都會成功。撒旦還用聖經上的話來做誘餌，但他的方法是斷章取義，耶穌也用聖經的話來抗拒撒旦的試探。耶穌讓我們看見，要整體性全面性地明白聖經，才不至於掉入魔鬼撒旦斷章取義的試探中。

第三是用權勢。撒旦引誘耶穌叫他拜倒在他的名下，做萬國之王。耶穌自己是神，他若拜撒旦就歸入他的權勢下了。耶穌能勝過撒旦這個試探，是他清楚明白，只可以敬拜主上帝這一位神，不可以敬拜其他權勢。

當我們信了耶穌基督以後，他會給我們屬天的新的生命，成為天父的兒子，也就是成為天子了，何必再想法去追求世上的權勢呢？

地上的權勢，常常讓人落入一種試探的裡面，讓人常想為自己某權利、財利，而變得自私自利。信耶穌以後，人要感謝上帝，把從他那裡得來的福分，用來幫助其他的人，這比地上的權勢更高貴，更快樂。

撒旦從生理方面、名聲方面、權勢方面來試探耶穌，這三個方面也是我們人生當中的三個主要試探。我們信耶穌，是否為要步步高升、功名成就呢？我們不要有這功利主義的想法。信耶穌以後，要以他為我們生命中的主，以天上的上帝為我們的天父，擁有了他賜給我們的屬天的生命，成為天父的兒子，把從上帝那裡得來的福分與人分享。耶穌三次用聖經中的話來抵擋魔鬼撒旦的試探。從這點看，我們也應該全面熟讀聖經，才能抵擋魔鬼撒旦章取義的誤用聖經。

最後我們要留意在路加福音第四章一至十三節的平行記載中，有這麼一句話：“魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌。”（十三節）魔鬼是暫時離開，他還會回來，再次試探。所以我們面對試探不可放鬆；勝了不要驕傲。乃是要警醒，持守，常讀聖經，以禱告來托住，才不至陷入敵人的綱羅中。