曾叔叔的資料我手邊沒有，根據信徒弟兄口述記錄如下：

聚會所分寂靜派、光照派、會所派、恢復派、反省派、小群改良派和召會派。

對於寂靜派和光照派了解不多。

恢復派代表人物是江守道、祝健（祝平安）。

會所派代表人物是史伯承、林三綱。

反省派代表人物是俞崇恩。

小群改良派的代表人物是Orlando FL的Local Church帶領人李弟兄，從前是李常受的徒弟，後來因為李常受講“耶穌基督釘十字架的身體是罪身”、“耶穌基督作為人是第一個被造物”，李弟兄和李常受決裂了。

江守道主要講述“恢復”的道理，就是逐漸恢復使徒時代教會的特徵，如馬丁·路德恢復因信稱義，敬虔派恢復聖潔生活，公會恢復海外宣教，弟兄會恢復一地一會，等等。靈恩派再加上恢復方言靈語、恢復先知預言、恢復使徒權柄等，祝平安和靈恩派走得很近。

史、林兩位老弟兄好像特別強調一地一會。

俞崇恩突出之處在於反省聚會所自以為義。

Orlando FL的李弟兄正好和俞崇恩弟兄相反，他繼續自以為義，常把小群改良派比喻為聖殿前的所羅門廊，說耶穌最後一次進入聖殿不進大殿、滯留於所羅門廊，象徵耶穌將要拋棄教會，只要他們一小群。

至於召會的分派是根據信徒弟兄本身的了解：

召會派又稱呼喊派，廣義呼喊派包括呼喊主耶穌的弟兄姊妹，呼喊“我就是神！神就是我！”的李常受派異端，以及呼喊“父、子、聖靈、李常受的名”之常受主派邪教。

只有承認並宣揚李常受謬論的派別——“基督人性被造論”、“基督人性子化論”、“基督復活成為那靈論”、“三一神生熟雞蛋論”、“三一神道成肉身論”、“主小我大論”、“有位格的神來作人，是為了讓我們成為沒有位格的神”——是為李常受異端派。