靈修生活二十七式(2)

《無以名之的雲》是周學信的大作。曾經發表在《蒲公英月刊》上，後來結集於1999年出版。

2．超越自我的神學家——伊夫糾斯（344-399）

修道主義認為靈魂的最大敵人是虛幻的思想，它使人的思想飄浮不定，無法集中在上帝上面。修道士伊夫糾斯（344-399）將這些思想歸結為八類，後任把門概括為“七樣致死的罪”：

第一樣罪是“貪食”，表面上它表現為飲食過量，但實質上是對健康的一種焦慮。

第二樣罪是“淫情”，就是放縱情慾的幻想，渴求肉體情慾的滿足。這種淫情並非肉體上與人苟合，而是心思上的放縱。

第三樣罪是“貪財”，這個問題出自人對不實的未來所作的空泛籌劃。（第44頁）

第四樣罪是“沮喪”，沮喪是只想到昔日的美好時光而生活在無限的悔恨之中。

第五樣罪是“發怒”，伊夫糾斯勸導說：“若被人的罪，我們要原諒饒恕那個人，這樣就可以超越憤怒的場景，終止怒氣。” （第45頁）

第六樣罪是“沉悶”，它使人無力做任何事情，使人對萬事萬物失去興趣。

第七樣罪是“虛榮”，它使人定睛在自己的榮耀上，使人心充滿了自己的成就和美德。

第八樣罪是“驕傲”，驕傲是以為人是萬能的，人不需要上帝。（第45頁）

伊夫糾斯認為，愛自己是這八樣罪共同的核心。要超越這些錯誤的思想，我們就要進到“一種圓融，會通無動感的境界。在這個境界裡，我們對外界事物極其敏感，內心卻鎮靜不為其所動。我們有能力平靜地對待周遭的人事，自己的過去及夢境” （第46頁）其實這種純淨的禱告的秘密就在無我，要超越自己的思想，不受任何的定義，任何的形象，任何的格式以及時空的限制，單單地追求上帝。