朋友的回覆

來信很深刻，也很入微，使我受益匪淺！

您說的對，我也一直在思考着，人生短暫，無法做出更多的檢驗就已經離世，科學技術即使是世世代代地發展提高，也僅僅是人類對已經存在的世界有限 的認知。似乎人類永遠無法認知、認識整個宇宙，就連自身的生老病死也很難完全領悟。在宇宙和自然界面前，人類雖然在逐漸壯大，但還是那麼的渺小！人類主觀 上征服世界和宇宙的想法，也許只是個美好的願望而已！人類只能用已知的邏輯來分析判斷以後的世界，這應該就是人類思維的局限性所在。

我深知，已知的邏輯有很多種，所謂的科學只是其中一種，還有神學、易經……很多很多。就像我與人交往的原則一樣，無論別人有什麼樣的思維邏輯， 也許和我相左，但只要是完整的邏輯，清晰的思維，我都敬重！無論是哪一種邏輯，哪一位老大，基督、耶穌、釋迦摩尼、孔子……我都會敬仰的！所謂的科學也許 可以幫助我們認識已有、現有的世界，幫助我們克服生活中的一些常見的困難。但對更廣域的解釋以及判斷，恐怕科學就顯得力不從心了，就要運用其它的邏輯了。

從地理、人口以及資源情況來看，世界各地有着不同的狀況，可能也是因此，中國有着與其他國家及地區的思想文化差異，也就進而導致了不同的行政體 制體系的產生、發展及存在。在不同的體制下，思想的產生、發展及存在也就有着很大的差異。人處於不同的環境中也就有不同的視野，不同的境界。“無限風光在險峰”——很多“景致”是我在“山腳下”無法看到的，還望哥哥多多指點！

我的信件，

當我剛一來到新大陸，在東西方文化的碰撞中，有很多的不習慣。已經根深蒂固的觀念，受到了挑戰。首當其衝的就是，進化論和創造論。進化論是無神論的基礎，而創造論指的就是有神論。剛一去教會的時候，是去和人家辯論去了。無神論的戰士，戰鬥力極強。我 提的問題似乎很有挑戰性。他們 的回答並不能說服我。而他們提的問題，我從來沒想過。在擺事實，講道理的過程中，學到了很多東西。例如，我以前一直以為科學方法論是人類認識物質世界的唯一正確方法。

 我 提的問題之一，科學沒有證明神的存在。沒有科學基礎的想法是人類的幻覺，是人類為目前不能解釋的自然現象虛構的一種解釋，是迷信。今天不能解釋，不能表明 將來不能證明。今天的科學發展證實了很多以前的科幻，並將繼續揭穿假科學，為科學的面目。當時，似乎有一種打擂的感覺，誰來？然而，人家不合我正面衝突。 給我舉出，很多偉大的科學家，他們的思維，他們的作為。 比如，牛頓。偉大的英國力學家，數學家。他的牛頓三大定律是經典物理的基礎，它和德國的萊布尼茨創立了微積分。

牛頓的著作的80%以上是對神的認識，自然科學只是他的研究領域之一。那些物理定律和數學方程式只占站他的著作的20%不 到。 象牛頓這樣的科學家，他們認為，研究物質世界的靈感來自於神。是神的啟示， 讓他對蘋果落地的現象感悟出自由落體的定律。為什麼蘋果落地這一現象，千百年來，人們熟視無睹，習以為常，而只有牛頓總結出自由落體定律？這樣的例子很 多。在聽他們的講解時，特別提到了對科學方法的認識。科學是使人類認識自然界，認識人類本身的一種方法，不是唯一的方法。科學方法論是先提出假設，然後， 用實驗的去檢驗，去找證據來支持你的假設。獲得了證據，通過了檢驗的假設，可以上升為理論。然後用理論在去指導實踐。理論要不斷的被修正，檢驗，豐富，發 展到完善。對科學的定義，我和他們沒有不同的看法。問題是用科學的方法去檢驗神。我的提法，他們認為是不對的。

不能用科學來檢驗神。這就是分歧所在。

因為科學方法是有限的， 而神是無限的。用有限的方法去檢驗五限的神，出發點就是錯誤的。越繼續下去，錯誤越大。

當你對神的存在做出一個假設時，無法設計一個合理的實驗去檢驗。神的定義是

“自有永有的” 已經超出了時間的概念。而我們做實驗的人，都是在4 維 時空裡。人的一生，你能觀察的實驗，也就是幾十年的時間，幾十代的人能觀察的現象也就是幾千年。幾千年對自有永有的神，太微不足道了。所以，科學的方法對 研究神的存在。是不成立的。這麼說，在此之前的假設也是錯誤的。不僅是聖經是神的默示，中國的易經也被認為是神的默示。最初筆錄下聖經的人，都是受了神得 默示。

當人類一思考，神就發笑。按照聖經的說法，人類是神按照自己的形象造的，並給於人類自由意志。 Computer 是人類造的，Computer會不斷地發展，但他永遠只是人類的工具，Computer不會發展到解剖人。 人不可能超過神，就像Computer不會超過人。 當一個科學家歷經千辛萬苦登上一個高峰，發現神學家已經在那裡等了他好幾個世紀了。

 認識到科學的有限性是我來美國後的第一個大的收穫。

思想只有在交流和碰撞之後，才能得到升華和豐富。　我在不斷的碰撞之後，認識到以前受的教育的局限性，不完整和缺憾。慶幸神給我機會認識他。