以下是我在鍾保羅牧師微薄上的討論。僅供共參考。

鍾弟兄，你好。看了你的文章真的受到很多啟發和鼓舞。這幾天我突然明白耶穌在馬太福音24章以及路加福音21章里對末世徵兆的語是針對神的百姓以色列人說的，因為耶穌那時的身份仍然是以舊約所應許的彌賽亞身份向門徒和以色利人宣揚神國的福音。所以這裡的＂你們＂指的是以色人。而最後提到的"選民"被召聚，仍然是神的選民以色列人，他們將要在最危難的時機（哈米基多頓大戰）被拯救，也就是當人子帶着千萬聖者如閃電般在榮耀中降臨，地上萬族都要哀哭，在危難中的色列人當昂首挺胸，等待"得贖"的時刻（見路加福音21章)。

而多年來，在"替代身學"潛移默化的影響下，基督徒總是把耶穌在此處說的"你們＂當成了我們新約信徒。因此就會同保羅書信中關於教會被提的重要啟示發生理解上的重大混亂，也無法看懂和理解使徒約翰在啟示錄中所看見的啟示和描述。所以很多人，包括很多牧者乾脆迴避這一話題。

其實神關於教會在末後日子的光景，尤其是作為新婦的身份等候被提，赴羔羊的婚筵等等奧秘主要是在初代教會成立後，對那些使徒逐漸啟示出來的。這也就是為什麼伸要教會要警醒，過敬虔生活的重要原因。當主耶穌象閃電般帶着千萬聖者降臨時，他是來拯救以色列選民，而此前，教會已經被提了。

明白了這一點，我們對神在福音書裡，在保羅書信里以及在啟示錄里關於末後日子的預言和教導就能有一個完整的理解，而不是支離破碎的，東拉西扯的，甚至前後自相矛盾的理解。

很可惜，今天教會絕大多數人仍然不知不覺，受着"替代神學"觀的影響，對馬太福音24章里的＂你們＂的理解仍然用＂我們"來替代。比如常聽人在討論如何辨別再來的基督的真假，總會有人說，基督再臨時如閃電從東到西，因此不會認錯的。言下之意，他們認為教會在地上看見人子如閃電般降臨。那教會豈不也成了地上萬族都要為之哀哭的那群人了嗎？

作為信徒，如果那時還在地上等着人子如閃電般降臨，那是件悲哀而可怕的一件事