如何看上帝的公平、公義和權能?
吳主光(真理報加西版2004年5月號)

如果耶穌真的是萬能，為什麼他每次只治好一個瘸子，一個癱子，一個瞎子？為什麼他不能讓整個人類永遠與疾病無緣？為什麼他不能讓這個世界美麗得過分，使空氣成為備用食品，非洲難民再也不受飢餓之苦，在沒東西吃的時候猛吸兩口氣便填飽肚子？剛出生的嬰兒個個健康聰明？世上的蚊子、蒼蠅、臭蟲、蟑螂、病菌、疾病，統統消失？
答：閣下所說，「一次過治好所有病人」、「空氣變成備用食品」、「出生的嬰兒個個都健康聰明」、「世上沒有蚊子、蒼蠅、臭蟲、病菌」…等，這些完美的現象，正是耶穌基督要藉著救恩來創造的目標。因為這就是啟示錄所指出的，將來在新天新地里，「神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡、也不再有悲哀、哭號、疼痛、因為以前的事都過去了。」（啟 21:4）既說「以前的事都過去」，即表示，現今這
天地是「必朽壞的」，將來的天地是「不朽壞的」。為甚麼會這樣呢？因為：１）人類犯罪，自己破壞了這個天地。就如製造各種化學藥物和武器，造成環境污染，破壞了大自然的免疫系統。２）神特意將人類放在這個暫時性的天地中，為要給人類一個有限的悔改機會。如果人類肯認識神，從而悔改歸向他，神會藉著耶穌基督的救贖恩典，拯救肯悔改的人，脫離這個必朽壞的世界，進入那個新天新地，就是閣下所構想的理想世界裡。人若不肯悔改，就如閣下這樣只會埋怨神，以為自己想不通的問題，就等於神不可能是萬能的，神怎會將像你這樣的人，拯救進入那個理想的世界裡呢？
用伍迪埃倫的話來說：上帝最多是一個“underachiever”。在我聽到，見到的基督徒的見證中，有述說如何依靠上帝而從不治之症中，奇蹟般地康復過來。也有患了絕症者，說上帝是如此青睞他，以致一定要讓他患上絕症，才使用他來傳揚福音。

答：如果閣下能夠證明，上帝所用的所有見證人，或所有傳福音的人，全部都是上帝使他們患上絕症，然後奇蹟般地使他們康復過來的，閣下的論據就成立了。不然，閣下的意思變成，上帝是不能，又不應該用一個患上絕上症，後來被上帝醫好的人傳福音，因為只要上帝用一個這樣的人，就等於證明上帝真是一個“underachiever”（未如理想的成功者）。請問，這是甚麼邏輯呢？告訴你，如果神要用一個患上絕症而被神醫好的人，這是神的智慧。就如聖經說：「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人卻為神的大能。就如經上所記：『我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。』智慧人在那裡？文士在那裡？這世上的辯士在那裡？神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙麼？世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人。這就是神的智慧了。因神的愚拙總比人智慧；神的軟弱總比人強壯。弟兄們哪！可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多、有能力的不多、有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧；　神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。」（林前 1:18-29）
有人曾經打過這樣一個關於基督徒見證的比方，某架飛機失事，一百個人中九十九個死了，倖存的那位見證耶穌救了他。這個故事的意思是說如果那位倖存的可以見證上帝的存在，那麼是否可以說死去的九十九位便可證明上帝的不存在，或者不公義呢？
答：閣下如果能證明這一百個人，人人都是相同年齡、相同背境、相同信仰、相同品德、相同無辜…，他們若在公平的審判之下，個個都是義人；但是，現在只有九十九個相同地死去，只有一個倖存，這樣，閣下的論據就可以成立了。為何不肯想一想，每一個人都犯了不同程度的罪，每一個人神都曾經賜給他們不同程度的悔改機會，每一個人罪惡滿貫的時間都不同，每一個人願意悔改的決心都不同，每一個人認識神的深度都不同，每一個人得救後願意感恩的程度都不同……，這樣（其實還有許多我們人類無法知道的隱藏因素），神按照他們各人不同的情況，對他們施與不同的審判，這有何不可？閣下為甚麼想像，樣樣事物都是機械式地運作，一百個人，要一百個相同遭遇才能證明神是公義的，存在的？若是這樣，整個宇宙豈不是變成一個單元，凡物都相同嗎？
人類的災難和上帝的仁慈萬能之間的矛盾，是從一開始就一直困惑我的問題。最常聽到的回答是：上帝不想讓我們成為「溫室里的花朵」，所以要讓一些消極的東西如災難之類存在。我聽到這些回答常常想到林肯的一句話：「每次我聽到有人為奴隸制辯護時，我總有一種衝動，一種將奴隸制施加在他個人身上的衝動。」我並不是針對某個人有成見，我只是不太相信，有人能告訴一個被日本兵強暴的母親說：仁慈萬能的上帝之所以沒有制止那個日本鬼子用刺刀刺死她的嬰兒，是因為他不希望她成為一朵「溫室里的花朵」。
答：「上帝不想讓我們成為溫室里的花朵」，這只不過是解答苦難許多答案中的一個而已。閣下將別人安慰一個在苦難中的人的一個答案，看為世上億萬種苦難的惟一答案，這是對上帝不公平，這是故意侮辱上帝。好比你看見一個醫生，將「感冒藥」給一個患上感冒病的人吃，你就到處造謠，說這個醫生，只會將「感冒藥」給任何種類的病人吃，別的都不會了。你這樣相信，已經證明你是一個無理取鬧的人；你又以為別人會相信，又證明你是一個頭腦簡單的人。你為何不讀一讀聖經？你為何不向有經驗的人請教？常理也告訴我們，對某些惡人來說，災難是用來結束他的性命的；對某些惡人來說，災難是用來警告他們，叫他們及早悔改的；對某些好人來說，災難是叫他們返回天家享樂，不再在這個痛苦的世界中繼續受苦的；對某些好人來說，災難是叫他們的人生多一點經歷，好叫他們的人生更豐盛，顯得更有意義的；對某些不認識神的人來說，災難是開他們的眼，叫他們認識神大能的報應作為的；對某些不認識神的人來說，災難是叫他們死在罪惡過犯之中，好叫他們不能繼續害人的……。苦難的意義絕對不是你所想的那麼簡單，「上帝之所以沒有制止那個日本鬼子用刺刀刺死她的嬰兒，是因為他不希望她成為一朵『溫室里的花朵』」。上帝會叫那個被刺死，沒有犯過半點罪的嬰兒得救；上帝會賜安慰和更多嬰兒給這個母親；上帝會在戰爭法庭上定那個日本人死罪；上帝會叫日本吞了兩粒原子彈；上帝會叫一切地上不公平的事，在人類死後，來到神的審判台前，接受公平的審判，和懲罰……。你怎能只按今生片面的現象，指摘上帝在永恆中的審判不公平呢？