旅 途

夢中，我看到一個孤寂的人走在一條馬路上.． 大約太陽下山時分，一座城映入他的眼帘.愈是靠近這座城，旅者愈發清楚看見一大片外表像是教會的建築物：尖尖的屋頂.高高的十字架聳入雲霄。 他不禁興奮地加快了步伐。 這就是他的目的地嗎?當經過一幢富麗堂皇的建築物時，它外面的霓虹燈閃着”未來大教堂”幾個字.再往前看，燈火通明的運動場中豎立着一個廣告牌，上面誇口地寫着：”每周三個晚上，有五萬人潮湧入參加布道大會”.除此之外，以”新約”為名的教堂和希伯來基督徒會堂等則謙遜害羞地成群聚集在前面的街道上。

“這就是神的城嗎?”我聽到這旅人向中央廣場守衛亭中的一位婦女詢問。

“不，這是基督徒城。 ”她回答。

“喔，但我以為這條路是通到神的城呢!”他非常失望地說.

“我們剛抵達時也都曾這麼認為． ”她帶着同情的語氣答道.

“這條路一直通往山上嗎?”他又問。

“我真的不知道。 ”她坦白地說。

我看着這個旅者黯然離開，然後又繼續拖着疲憊的身影爬向漆黑的山上.到了山頂，他凝望着前面的一片漆黑：那看起來似乎什麼也沒有，完全空無一物。 他不覺打了一個冷顫，又默默退回到基督徒城中，找到一家旅館訂了一個房間。 煞是奇怪，一夜之眠並沒有使他的體力恢復。 清晨起床後，他又沿着通往山上的路走去。 在耀眼的陽光下，他發現那前晚看起來像是一望無際天空的，事實上乃是一片沙漠觸目所見儘是乾燥、熾熱． 飛滾席捲的沙石。 這條道路愈走愈窄，最後竟只剩下一條小徑，在爬上一個沙丘之後就消失了。 ”這條小路能通向神的城嗎?”他大聲問道，卻無人能為他解惑。 這很顯然是一條遭人遺棄.人跡罕至的路。

優柔寡斷和躊躇不定減緩了他的腳步。 他又返回基督徒城，走進一家基督徒餐廳吃了午餐。 在輕柔的福音詩歌聲中，我聽到他問一個坐在鄰桌的人：”那條上山又直通沙漠的路徑是不是通往神的城.． ” 
“別傻了！ ”鄰桌的人立刻勸告也。 ”每個曾經走上那條路的人最後都迷路了 ……… ..被沙漠所吞沒！ 如果你想要神，在這城裡有許多好教會。 你應該選一個適合的，然後就此安居下來。 ”

離開餐廳之後，旅人看起來既累又迷惘，於是找到一處樹蔭坐下來。 不如何時，前面忽然來了一個古代裝扮的老人，用很迫切的聲音懇求他說：”如果你留在基督徒城，遲早總會枯幹掉。 你必須踏上這條路。 我是屬於你早先看到的沙漠中的人，特地奉派來此鼓勵你勇往直前。 你將行經許多哩路，還會既熱且渴，但是天使必與你同行，一路上也會有泉水為你湧出。 旅途的末了，你將到達神的城.那幅美麗景象是你前所未見的!而當你安抵時，所有的門會為你大開，因為那裡許多人正等待着你。 ”

“你所說的聽起來似乎還不錯，”旅人答道，”但是我害怕自己根本無法活着橫越那沙漠。 也許我留在基督徒城裡比較保險一點。 ”

老人笑了笑，說：”基督徒城是專為那些想要宗教卻不想要失”己”生命之人所預備的地方，而沙漠卻是那些內心渴望神且願意消失在祂裡面的人活動的所在.親愛的朋友啊，當彼得把船泊岸丟棄一切跟隨耶穌那一刻，也就被沙漠吞沒了。 當馬太拋棄稅吏的職務：保羅脫離法利賽教派時，他們也都曾丟棄過一個像這樣的城，翻越無數沙丘一心只為了尋求耶穌，而至終消失在神裡面。 所以不要害怕，有許多人在你之前都已走過了。 ”

接着，我看到旅者的目光從老人燃燒着的眼神移轉向繁華熙攘的基督徒城。 他看到忙碌的人們拿着聖經和發亮的手提公事包東奔西跑，四處穿梭，像是知道自已命運前途的男女。 但是顯而易見的，也們獨獨缺少這位眼光像先知的老人所擁有的某些東西。

在夢中，我想像旅人的心中一定在反覆考慮這件事。 ”假如我離開此地向荒漠直去，我如何確知自己真的會消失在神裡面？ 中世紀的基督徒屢屢借着拋棄世俗.進入修道院而努力想要讓自已消失在神里，但到頭來卻失望地發現世界仍在那裡！ 至於這些在基督徒城裡的人，其中有些也準備進入叢林地區或被人忽略的貧民窟去服事別人，也許他們離”消失在神里”的原意更近些

吧！ 但畢竟一個人可以走遍地球的盡頭，最後卻還是丟不掉自已。 ” 
旅人再次回過神來望這位正開始走向通往沙漠盡頭的窄路的老人。 突然間，他所下的決定激動他拔起腿來直追。 當他趕上老人時，彼此未發一言。 沒多久，這位老人猛然轉向右方，引他走向另一個陡坡，其險峻之勢仿如遮蔽在發白雲層中的山峰，要向上爬是非常困難的。 旅者一時顯得量眩，開始搖搖幌幌。 他的嚮導見狀立刻停下來，從肩上掛的一個瓶子裡倒出水來給他喝。 他氣喘旰吁，大口大口地吞下水。 ”我從未喝過這麼甘甜的水”，他滿懷感激地說”謝謝！ ”

“現在看那邊． ”老人指向遠方，那幅景觀看起來並不像早先那麼顯得單調荒涼了。 下方的沙漠呈現出許多顏色和層次。 遠處有一道悸動的強光，好像活生生的東西在地平線上移動着。 ”那就是神的城!但是在你抵達之前，必須先經趟眼前這四個曠野。 在我們正下方的，就是饒恕的曠野。 ”旅人注意到有些看來小而模糊的人影正緩慢地朝神的城的方向前進，彼此間相隔數哩之遙。 
“他們怎能在這樣孤寂的曠野中存活呢？ ． ”旅人問道。

“難道他們不能一同攜手前行，好彼此扶持.照應嗎？ ”

“他們其實並不真是孤單的。 他們每個人都有神的赦免相伴，並且被主神浩大的恩典之漠所包住.一路上，聖靈不斷地對他們說：”看那，神的羔羊，除去世人罪孽的！ ﹄︵約一29︶因此，他們在旅程中就已得完全了。 在他們前方有一片浩瀚的藍色地帶。 ”那是海嗎?”旅人問道。

“它看起來像水，但卻是沙海。 那是敬拜的曠野。 在這裡，你透過這些玻璃將可看到也有人在那上面行走。 不妨注意看他們如何從這裡開始結伴而行。 他們正初嘗上帝之城喜樂的滋味｜｜敬拜． 他們發現自己是為了敬拜神而被創造的。 這成為他們的生命以及做每件事背後真正火熱的源頭。 ” 
“可是，基督徒城裡的人不也在敬拜神嗎?這曠野有什麼特殊之處呢?”

“敬拜｜｜真正的敬拜｜｜｜只有當一個生命完全被棄入神同在的大漠中時才真正開始。 在那裡，人心才學會在靈和誠實︵真理︶里敬拜天父。 ”越過這片藍色地帶望過去，是另一個有若干火紅山嶺屹立其中的沙漠。 老人向旅者解釋，在

那些紅色山脈之間的，就是禱告的曠野。

“行經那曠野的人會發現需要離開所有令人分心的事，而全神貫注在禱告上：他們很快便知道，除了不斷地向神哭泣呼求外，沒有其他任何可以存活的方法,而當他終於抵達曠野另一方的底端時，禱告卻成了他們最熾烈的熱愛和最高的喜樂。 放眼望去，好像禱告曠野一過去就是神的城，誰知在你抵達目的地前還必須經過一個被山峰擋住的曠野，它就叫做收割。 當你到達時就會

明白這一切。 收割曠野之後，就是神的城了。 那裡的人早已熟知你的名字，並且熱切地期待你的到來。 走吧，讓我們開始啟程吧!”

“像這樣的薄暮時分似乎並不合適開跋。 ”旅人說。 
老人認真地望着他說：”不要回到基督徒城去。 ” 
旅人充滿希望地進行說服：”即使這個時候也不行嗎?若我現在回去，就可以得着一夜好睡眠，然後隔天一早便啟行，這不是很好嗎？ ” 
老人力勸道：”但你的安息所卻是在那邊。 現在走吧，到沙漠裡去，聖靈會幫助你。 不要害怕消失在神裡面，因你無法在其他任何地方找到生命。 ”

饒恕的曠野

當夜晚來臨時，老人離開了旅人，讓他獨自站在沙漠的邊緣。 基督徒城的燈光在背後向他招手。 我可以想像他正在想望一頓溫飽餐飯之後友善交談的溫馨，以及睡在一張舒適的床上的美妙感覺。 但是他的表情一下子又孌得堅決了，他喃喃自語地說：”這無疑是我該走的路。 我只有在喪失生命時方能得着生命。 這是必然的。 然而我怎麼知道當自己走上這條進入荒漠的路，就一定會消失在神裡面，而不是迷路了呢?我記得許多走上孤單道路的人不是被帶往神的城，而是被帶入使他們的心靈和生活都大遭摧殘的不真實想法和虛假經歷中。當然，在基督徒城裡定居卻得不着真生命的危險，必須與在屬靈困惑的曠野里喪失生命的可能性做一比較。 我相信在前面的黑暗中不僅有着到達神城的路徑，也包含無數通往地獄的活門。 每一個都足以使人迷失在孤獨的虛空裡。 我怎能肯定自己可以分辨出那條真正的道路呢？ ” 
在夢中，我起先以為是掛在地平線上半空的一顆星星，此時竟變成一個正好高懸在旅人前頭道路上方的十字架。 他舉目仰望注視這個十字架，臉上神情好像和老朋友打招呼似的。 他悄聲地說”赦免”，然後帶着深深的敬畏引用經上的話說：”﹃ 所以耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。 這樣，我們也當出到營外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。 我們在這裡本無常存的城，乃是尋求那將來的城......” ︵來十三12-14 ︶ 是的，我要繼續走下去!”旅人歡呼地喊道，邁出走向沙漠的第一步。 
破曉時分，除了沙.天空以及由盤桓、閃耀在地平線上之十字架所指明的特定路徑外，他什麼也看不到。

當一天 過去，旅人顯得既疲憊又乾渴，快被炎熱烤出病來了。 就在他幾乎再也無法勉強跨出下一步時，一位陌生人出現在他身旁。 
她鼓勵他說：”只要翻過下一個山坡，你便會看到一泓泉水。 繼級往前走，你就快到了！ ”

很快地，他便躺在一泓泉水旁，吃喝那位前來相助之陌生人所預備的水和食物。

她對旅人解釋說；”這是饒恕的曠野。 人們經常指望神的赦免就像一座泉水淙淙、河流潺潺和綠草如茵的美麗公園。 他們不能理解為何那會是個沙漠。 然而，人必須學習，神的赦免是一切的一切！ 而唯有在沙漠中的人才可能把神的饒恕當作他的一切。 在沙漠中的基督徒除了耶穌的十字架外，看不見任何別的，不認識任何別的，也不盼望任何別的。 ”接着，又引述了幾處經文；

“但我斷不以別的誇口，只許我們主耶穌基督的十字架。 因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上：就世界而論，我已經釘在十字架上。 受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的是做新造的人。 凡照此理而行的，願平安憐憫加給他們，和神的以色列民：：：我已經與基督同釘十字架，現在活着的不再是我，乃是基督在我裡面活着。 並且我如今在肉身活着，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我拾己。 我不廢掉神的恩。 義若是借着律法得的，基督就是徒然死了.” ︵加六14-16；二20-21︶ 
旅人問：”你認為使徒保羅也走過這條曠野路嗎？ ”

“是的，他確實走過。 保羅為要成為一個宗教人，曾在宗教城中辛苦工作了好些年日，但卻仍然找不着靈里的平安。 後來他遇到了耶穌。 從一開頭，耶穌對保羅而言只代表了一件事”赦免”，他整個人卻被這個征服了。 從那以後，十字架的赦免就是他生命的主軸。 而保羅第一次經歷神的國真實顯現在他生命中，就在這個曠野里。 ” 
“那麼，我正走在使徒所走過的路上嘍了！ ”旅者的聲音充滿了敬畏。

“還記得彼得在耶穌吩咐他下網時，結果上網時其中裝滿了魚嗎了？ 他即刻的反應是：”主阿，離開我，我是個罪人！ ”

耶穌卻回答說：”不要怕，從今以後你要得人了.”︵路五10︶耶穌話里的意思是”我會負責除去你的罪。 ”他們把船靠了岸，就撇下所有的來跟隨耶穌｜｜就是跟隨祂進入赦免的曠野尋求十字桀。 耶穌已為彼得的罪死，為了他的稱義復活，並且打算以聖靈充滿他。 祂對這個曾三次否認祂的人說：﹃ 約翰的兒子西門，你愛我嗎?． ． ． 餧養我的小羊 。 ”這個問題和命令重複了三次之後，彼得的生命便因着他的主的赦免得了醫治。 ” 
旅者告訴她說：”多年來，我不斷嘗試想超越理論上、教義上的赦免︵大部分可能就是基督徒城中所教導的︶，以認識赦免的本身。 我一直希望被沉入.浸入,使自己消失在其中，也好想聽到耶穌親口對我說；”放心，弟兄，你的罪已經得赦了！ ”更期盼十字架的寶血能充溢、淨潔我心” 
“你已來到正確的地方了。 在你到達這曠野的另一邊之前，你將經歷那石頭般壓着你的罪擔被輥開，使你得到釋放。 你會開始毫無羞愧地行走在神面前。 就像一度日夜纏繞你的是改造自己的需要，但如今你卻很快就被神的赦免所完全占有，以致沒有自己的意思︵迷住︶。 
“被神的赦免”迷住”?” 
“你將會被神的憐憫”迷住”，以致在你生命中第一次能完全不受別人的看法捆綁。 ”

“唉，那大概不會是我吧!”他的回答真快。

“那個用眼淚洗耶穌的腳的女人被主的赦免攫住到一個地步，竟完全沒有注意到旁人的譏笑和觀感。 那個得潔淨的麻瘋病人喜樂地跪在耶穌腳前謝恩，不只是為了自已的身體蒙潔淨，更是因為親身經歷到赦免的心靈醫治。 撒該爬上樹想要看耶穌，事實上那時他是看貝自己的”得赦免”正沿路向他走過來。 他被那天臨到他的饒恕迷到一個程度，貪婪的鎖鏈竟自他心中斷開了。 
今天，你也來到這個地方，同樣的事必會發生在你身上!”

旅人又再重拾他的旅程。 那神秘的同伴默默伴他走了一兩個小時，隨後就不見了。

旅人大聲喊道：”我感到多麼喜樂啊!這必是耶穌升天后使徒返回耶路撒冷時所感受到的。 ”

在十字架形的亮光下，旅者辨出另外一個女人的身影在某個沙丘的頂峰後出現，沿着山坡慢慢往下朝着他走來。 他似乎認得她。 從他的表情里，我推斷這女人以前曾錯待過他。 當她走近時，她的眼睛盯在他身上，怯伶伶地問： “你願意原諒我嗎?” 
旅者靜靜地站在那裡。 女人又靠近一些，第二次問：”你願意原諒我嗎?”直到問第三次時，他們正好面對面。 ”你會原諒我嗎?”突然，那神秘的同伴又出現在他身邊，平靜地告訴他說：”這饒恕的曠野不僅是接受赦免的地方，也是赦免人的地方。 這女人只不過是過去你從未曾真正赦免的一連串名單中的第一個。 那整天漫溢你全人的超自然忍耐、寬容正面對多年來隱藏在你魂中的惡者的挑戰，你必須立刻做個抉擇。 你以往生命中那貧瘠、空泛、口頭上的赦免是毫無用處的，它甚至不能讓你對這個女人有禮貌些。 但是此刻那湧入你裡面並纏住你屬神的饒恕能夠涌流出去赦免人，只要你願意讓它流出去。 ” 
旅人聽罷隨即走向前去，握起女人的手，望着她的眼睛回答說：”當然，我赦免你!”

她哭了。 接着就在她發出”謝謝”的剎那間，她便消失了。

沒多久，那個曾在基督徒城的餐廳中譏諷旅人是笨蛋的男子竟也氣喘如牛地跑來，一面用手帕擦着臉。 這個製造麻煩的男子居然也來祈求赦免。

旅人由衷地回答說：”當然，當然，這沒什麼，別再想這件事了。 ”

“請不要輕看這件事，我需要你的赦免。 你真的打從心底肯原諒我了嗎?”

旅人答道；”我真的是。 ”

他的同伴幫他釐清整個狀況：”他需要你的赦免。 不僅是禮貌上的，也是行動上的真實饒恕。 他需要你的愛。 ””朋友，我赦免你！ ”旅人的聲音中帶着尊重和熱切。

這男子以聽得出是如釋重擔的嘆氣聲說：”謝謝。 ”接着也消逝在沙漠當中。 之後，他的同伴提醒他馬太福音十八章中的一段經文：” 那時彼得進前來對耶穌說：”主阿，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢?到七次可以嗎？ ”耶穌回答說；”我對你說不是到七次，乃是到七十個七次 .”︵21｜22節︶ 

敬拜的曠野 
我在夢中接下來所看的一幕是那旅人驚喊道：”水！ 誰會想到這沙漠中央竟會是海!”他自一個巨大的沙丘頂上俯瞰一大片伸展至地平線的藍色景觀。 ”但是，這不是水． ． ． ． ；”他想起了山上老人曾說這是第二個沙漠的開始。 當他下到沙丘的底部時，這片奇怪的沙海並不像原先看來那種平坦的樣子。 許多藍色的波浪形一直伸展到遠方，好像被凝結的海。 這也許和神寶座前的”玻璃海”有關。 也許那波浪在我抵達神的城時會變得光滑平坦些。 
突然間，一個帶着非塵世之美的人站在離旅者幾尺遠的地方，對他說：”平安。 想要渡過這沙漠可真是有一段好長的距離。 許多人因試着用走的過去，結果都喪失了生命。 在此，我提供你一個更好的方法。 ”

旅人納悶地問：”更好的方法？ ” 
“是的，我有能力在幾秒鐘之內就越過這片曠野。 假如你願意讓我幫忙的話，我可以立刻帶你過去，包你平安直達彼岸。 ”

“那我需要做些什麼呢?”

“我只要求你作一個象徵性的動作｜｜跪下表示你臣屬於我，我就以光速帶你飛越過這片沙漠。 ”

“可是，那不就等於在敬拜你了嗎？ ”

“為何你會覺得奇怪呢？ 人們每天都這麼做。 早在你還沒有來這曠野之前，你自己不也曾如此行嗎?基督徒城的百姓經常敬拜我。 有些人崇拜金錢，像個奴隸似的。 他們的心只要一想到錢，眼睛馬上就亮起來。 而愛財不過是我真實本質的象徵之一罷了。 ” 
旅人反駁說：”你不要用金錢來勾引我，在我一生中金錢從來不會是個問題。 ”

“那麼浪漫的愛情呢？ 有什麼比戀愛更美.更天真無邪的呢？ 但是當”墜入愛河”變成追求的目標而控制了你的心靈時，就有偶像崇拜在其中。 而在那偶像背後的其實就是你的｜｜我.”他帶着勝利的姿態說。 ”然而我所得着最滿意的崇拜卻是來自追求宗教上成功的男女們。 ” 
“好吧！ ”旅人打斷他誇大的自我吹擂，”假如必須用崇拜你以換取一趟跨越這曠野的快速旅程，那麼我寧可用走的。 就算因此要花上永恆的時間，我也心甘情願！ ”

言訖，那蠱惑人的東西只得在失敗中夾尾而逃了。

我立刻聽到這旅者再次跟自己論理道：”在基督徒城裡一個人很可能表面上實行了一切相信神所應有的宗教行為，但他真正崇拜的卻是那日夜縈繞在他心中的事物：事實上他是在崇拜偶像。 如今我既已離開那裡，此刻唯一的生存之道就是在對神的敬拜中喪掉自己。 神曾說過： ”看哪，我要做一件新事，如今要發現，你們豈不知道嗎?我必在曠野開道路，在沙漠開江河。 野地 
的走獸必尊重我，野狗和駝鳥也必如此，因我使曠野有水，使沙漠有河，好賜給我的百姓，我的選民喝。 這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德 .”︵賽四三19｜21︶也許這種敬拜只有在這樣的沙漠裡｜｜乾燥﹑酷熱、炙人的光和恐怖的寂靜｜｜才能培養出來.....” 
   這些回想一下子被突如其來且逐漸增強的音樂打斷了。 那是一種洋溢着難以形容、非世上所有的屬靈之美的旋律，聲音似乎瀰漫四處卻什麼也看不見。 驀然旅者看見在一股藍波之上，有七個人站在空中雙手向上高舉，向神發出讚美。 但是這歌聲卻有百萬大合唱的磅礡之勢!然後旅人張開了嘴，口中也湧出對神的讚美之流。 在音樂聲中，他那神秘的同伴又回來了。 旅者雀躍萬分地告訴她：”你有否注意到，那七個敬拜者其實正被一大群壯麗偉大的靈界生物所環繞？ 他們的聲音與敬拜者相互呼應着。 我覺得自己置身在這沙漠裡，仿佛已神秘地進入神城的外圍了。 ” 
他的同伴引用聖經回答說：” 你們乃是來到鍚安山，永生神的城邑，就是在天上的耶路撒冷。 那裡有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神，和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶秣，以及所灑的血：這血所說的比亞伯的血所說的更美...我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉神。 因為我們的神乃是烈 
火 。 ”︵來十二22｜24﹐28｜29︶ 
過了好一會兒，歌聲終於停止了.一切都寂靜了無聲。 除了 那七個敬拜者之外，再也看不到其他人。 他們以神的平安祝福旅者，然後成列地向沙丘而去，留下旅人單獨與那神秘的同伴同在。 她領他到一處噴泉旁，供給他另一頓的餐點。

旅人喊着：”這就是敬拜的曠野！ ”整個人依舊沉浸在剛才所經歷的敬畏情愫里。 
“是的，這裡的基督徒都必須學習在心︵聖︶靈和真理︵誠賈︶中敬拜神。 你可以稱此處為神城的外院，因為誠如你們所看見的，那城的居民曾圍繞在你四周。 在前面饒恕的曠野里，你經歷到耶穌的寶血能潔淨你的內心最深處：在這敬拜的曠野，你則領受祂的聖靈。 神從高處以能力為你施洗，好使你在前面的曠野中能以具體行動的方式來敬拜祂。 約珥書二章告訴我們：” 以 
後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。 你們的兒女要說預言，你們的老年人要作異夢，少年人要見異象。 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女. ”︵珥二28｜29︶”

旅人問；”我從末曾經歷過像這樣的敬拜，但這會持久嗎?我能有這樣的恩典在前面的沙漠之中敬拜永生神嗎?． ” 
“假使你肯的話，你的裡面就會有所改變，使這樣的敬拜能持續到永恆。 你的心會被充溢的聖靈所開啟，你的囗會被打開說神所要你說的話，”你們的兒女要說預言”，你的眼睛要被開啟看異象並做異夢。 你們會領受能看見神的眼力。 ”

“但是這同樣的事不也發生在基督徒城裡嗎?有人說，這種事情在未來使徒教會中每主日晚上都有。 ” 
“有一點大不相同的是，弟兄，你在這裡不僅是可以嘗到敬拜的滋味或稍涉足於崇拜而已，更會喪失已生命在對神的敬拜中，以致所有獻給祂的讚美和感謝都能直達到祂面前。 在此，你所做的每一件事都是為祂而做的。 ”

“然而這會不會有狂熱盲信的危險呢？ ”

“人會盲目狂熱地崇拜原則、主義． 具獨特性格的人物，甚至是魔鬼本身，卻絕不會盲目敬拜神。 竭盡一切所能地敬拜神乃是通向自由的門徑，而非走向盲目.它將引你進入你從未經歷過的大釋放。 當你在對神的敬拜中﹃喪掉自已的生命﹄時，就絕不會再崇拜金錢，愛情或成功等事物。 你將找到真正值得崇拜的目標，且在敬拜祂時心靈得到滿足。 ” 
說完這話，他的同伴就離開了。 旅人再次孤單孑然地站在藍色沙海上，消失在對神的敬拜里。 

禱告的曠野 
現在，沙海突然結束於一個火紅的山脈。 這裡沒有植物，只有一片片乾躁、堅硬.燃燒的岩壁。 在多岩的障壁上，四處凌亂散布的骨頭無言地見證着這片荒蕪之地的危險。 旅人邊走邊凝望着那十字架形星星，自已默誦着：” 你們要進窄門。 因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多.引到永生，那門是窄的，路是小的，找着的人也少。 ”︵太七13｜14︶ 
  隱約之間，旅人聽到了從遠處傳來一些聲音，便從山腳朝着聲音的方向走去。 這條路倏然轉進山中一個很深的洞中。 進了入口，他聽到一串緊密銜接的迴蕩之聲，一時耳朵辨不出是什麼來。 再摸索至岩洞深處，旅人慢慢靠近一個鍛鐵的大拱門，門下有一名男子正在對男女群眾進行遊說。 
男子請求着說：”相信我，這就是那條路。 ”現在他的聲音極為清晰。 ”我左邊這個窄門已經腐鏽不堪，，幾乎連轉個身都沒辦法。 再看看這條寬敞預備好的路，鋪得既好，走得又輕省。 有哪個頭腦清楚的人會舍此便利大道而想要走那條峻峭的小徑呢？ 從這個門走吧！ 今天日落以前你就能離開這個曠野了。 豐饌美食和一張乾淨舒適的床正在路的盡頭等着你呢!而且在這一路上，每一小時的腳程都設有休息站，在那兒也都安排有禱告會。 ” 
旅者聽完立刻毫不猶疑地通過鍛鐵拱門，順着路走下去。 其他人也跟着他。 這條路走起來果真此起他先前跋涉過的那片藍沙漠平坦舒適得多了。 路上一直有標示重覆地說，每隔一小時都有個休息站，那兒備有禱告會和簡單餐點。

在第一站時，旅者與一位友善的女侍交談： 、

“我已走了好長一段路。 請告訴我，這條路將把該們帶往何處？ ． ” 
她笑着回答說：”你會接受很美好的住宿招待和妥善照顧，而且你的旅途在今晚之前便會結束。 ”

旅人繼續走着，卻愈來愈迷惑不解了。 在經過一段岩石與樹木交錯的漫長幽美旅程之後，黑夜終於降臨了，他發現自已正站在一個足以鳥瞰一座城市的小山頂上。

“歡迎！ ”一名男子站在一個和他先前穿過一模一樣的鍛鐵拱門口對他喊道。

旅人回答說：”謝謝，但是我人在哪裡呢?”

“怎麼了？ 這是基督徒城啊！ ”

旅人沒再多講一句話，馬上就轉過身往來的方向跑回去。 等到基督徒城遠遠地被拋在腦後了，他才稍微放慢腳步，但仍不停息地直走到另一扇拱門，最後停在這條錯誤道路的起點。 他放聲大哭說；”我只有一個渴望，就是在休息之前能找着那扇窄門進去。 為何我竟如此眼瞎呢？ 寬門想當然耳是引向基督徒城｜｜一個可以安逸悠閒度日的地方｜｜從來毋需舍已、冒險、忍受任何痛苦或失去半點睡眠。 ”他恨恨地說。 
經一番摸索搜尋，旅者終於發現那扇老舊的鏽門。 這門窄得令他幾乎無法擠進去，而且差不多已被野草和蔓藤湮沒了。 
破曉時分，我看到旅人走在一條蜿蜒狹窄的丹紅岩石曲徑上。 沿途仿佛有風次過樹梢，空中響起一陣嗡嗡的響聲，但是他既沒看到風也沒有見到樹。 嗡嗡聲越來越大，最後旅者分辨出那是由許多讚美聲音所合成的頌歌。 這下子，他也看到在路前方的人。 曾幾何時，他已成為往謁神城的無數群眾中的一員。 當他們在行走時，每個人都熱切地與某位看不見的交談着。 有人在哭泣，有人似乎充滿活力，有人正提出一些代禱的名字並為他們的福祉迫切祈求，有人則請求前後鄰近的同伴幫助....然而至終他們最關注的，還是那位看不見的垂聽者。
旅者的神秘同伴此刻又回來了，一面向他解說：”你知道，這個禱告的曠野和基督徒城之間的差異是如此強烈對比。 在那裡，他們的確有禱告會，人們在三餐、睡覺前也都行禮如儀。 當生活突然變得艱難時，禱告尤其迫切有加，一直到危機過去為止。 但是在禱告曠野里﹐禱告卻成為一個人在生活的源頭。 現在該是你消失在禱告生活中的時候了。 請默想路 
加福音這些章節。 ”她一面說着，一面遞給他一張紙，其上寫着： 
  ” 眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗，正禱告的時候，天就開了，聖靈降臨在他身上，形狀仿佛鴿子。 又有聲音從天上來說，你是我的愛子，我喜悅你 。 ”︵路三21｜22︶

  ” 但耶穌的名聲越發傳揚出去。 有極多的人聚集來聽道，也指望醫治他們的病。 耶穌卻退到曠野去禱告 .”︵路加五15｜16︶ 
  ” 那時，耶穌出去上山禱告。 整夜禱告神，到了天亮，叫祂的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒 。 ”︵路六12｜13︶ 
  ” 說了這話以後，約有八 天，耶穌帶着彼得、約翰，雅各上山去禱告。 正禱告的時候，祂的面貌就改變了﹐衣服潔白放光。 ”︵路九28｜29︶ 
  ” 耶穌在一個地方禱告。 禱告完了，有個門徒對祂說，求主教我們禱告，像約翰教導他的門徒 。 ”︵路加十一1︶ 
  ” 耶穌出來，照常往橄欖山去，門徒也跟隨祂。 到了那地方，就對他們說，你們要禱告，免得入了迷惑。 於是離開他們，約有扔一塊石頭那麼遠，跪下禱告 。 ”︵路廿二39｜41︶ 
  ” 到了一個地方，名叫觸髏地，就在那裡把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人，一個在左邊，一個在右邊。 當下耶穌說，父阿，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。 ”︵路廿三33｜34︶ 
讀完這些經文後，他的同伴告訴他說：”禱告生活雖是我們私下單獨進行的事，然而卻帶領我們進入其他方法所永遠無法達到的境界｜｜與神、與人的親密交通。 禱告是走向神和通往天父的門，為要懇求麵包，好讓你能把這些分給凡有需要的弟兄。 當你叩門且不斷叩下去時，門總是會開的。 並且你從與神的交通里，將得到某些可以與別人分享的事物。 而在你和他人分享神賜給你的東西時，你便與他們有了交通。 甚至連害羞或木訥笨拙的人都可以擁有這樣的交通，因為這種禱告生活乃是把人從對他人觀點的害怕及對自己可能犯錯的恐懼里釋放出來。 ” 
旅者問：”可是，難道非要經過這些可怖的山峰,峭壁和重重難關險阻，才學得會禱告嗎？ ” 
“過去，你只在偶發緊急的狀況中向神發出呼求。 在此.你將學會把生命看成一連串的危機，而這便驅使你不得不晝夜呼求神。 ”神的選民晝夜呼籲祂，祂縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎?﹄︵路十八6︶當我們對世上所發生的一切有更清楚的異象｜｜世界各國是同等接近混亂脫序的邊緣｜｜就會愈清楚那唯一認識生命之路即借着禱告來到父神面前，晝夜呼求祂。 我們不住地禱告，因為在世寄居的危機從來就沒有弭息過。 ” 
“但是為什麼禱告一定要這麼困難呢?在我看來，越過這些山似乎是這段旅程中最艱辛的一部分。 ” 
“因為禱告是我們最主要的工作。 它需要思想、集中注意力、積極的意志力，並竭盡一己力量來為神的名被尊為聖、神的國降臨祈求。 此外，也要為收割莊稼的工人、某些特定的人和他們的需要禱告。 你差不多已開始觸及到一些可畏之事的表面，如果繼續走下去，這些事就會被完成以回應你的禱告。 ”

“真好，可是要持續下去真不容易。 我已經太累了。 ” 
“這是因為你的禱告已進入真實的爭戰中了。 禱告是我們”以善勝惡 ”的戰場所在。 在這些山上，你將學會為你的仇敵禱告。 以善勝惡 的生命始於我們願意為那些向我們行惡的人代求，以便美善的事能臨到他們身上。 ”

這條窄路引向一個守望樓。 旅人和他的同伴在那兒享用了一餐。 後來他們走到守望樓的邊上，她指着沿山嶺逶迤而下逐漸縮小的路徑給他看。 那路一直延伸到地平線的盡頭，終點看來就在那裡了。 
神秘的同伴指着前面再過去的地方說：”你看，從那裡開始就是收割了。 要記得耶穌所說的話：” 你們豈不說，到收割的時候還有四個月嗎?我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。 收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。 俗語說，那人撒種，這人收割，這話可見是真的 。 ﹄︵約四35｜｜37︶”

旅人望向遠方，他的同伴進一步解釋道：”在基督徒城中有一條又好又寬的街道，叫做宣教士林蔭大道。 其上羅列着許多保養得非常良好的大廈，路旁還綴飾有泉水.草坪以及可愛的灌木叢。 這些大廈中的每間宣教機構都是基督教界聞名遐邇的。 這裡有寄發文字資料的總部、為編纂精美宣教性雜誌之用的辦公室、為少數較不為人知的工人提供禱告信服務的一些小設備。 此外， 
還有攝影棚可供宣教士製作發至全球各地的電傳文字資訊和錄影帶以呼籲世人伸出援手，也有機構提供宣教士休假時能參加的進修課程，更有為那些需要四處巡迴布道的宣教士專設的旅行支票電腦化連線服務。 徵募中心、退休宣教士專用的休閒設施美輪美奐，甚至還有一家新聞的錄製節目公司。 然而，近來這條宣教士林蔭大道卻因某些攪擾人的新聞而大為恐慌。 他們聽說有大批宣教士犯了這一行不可饒恕的大忌｜｜沒有前往已知世界中被開發的地區去宣教，反倒紛紛投入通往神城的沙漠中。 ” 
旅人問：”但這片沙漠又是哪一種宣教區呢?在饒恕的曠野里，除了自己的靈魂之外，你還要救誰的靈魂呢?而當你到達敬拜的曠野時，那裡每個人都已活在神的榮耀中。 至於在禱告的曠野中，到處充滿了與其他旅人甜美的交通，而我們也都在學習如何為人代禱。 這些曠野中根本沒有任何失喪的靈魂.....”

收 割

到達禱告曠野的邊緣，我在夢中看見他第一次看清楚了自己的目的地。 遠處，神的城煥發着神聖的光輝。 很明顯地，也被一股無名的情感所催逼，於是加緊了腳步。 突然間，他目睹一縷縷可怕的狼煙和一具具腐爛的軀體。 觸目所及滿地都是有生命形狀卻在哀求幫助的屍體。 
一個陷於極端痛苦中的女人哀求旅者說：”請幫幫我吧!我再也無法忍受這種痛苦了！ ” 
他告訴她：”我相當軟弱無力，你認為我能夠為你做些什麼呢?” 
“我只需要一點點水。 請給我些水吧！ ” 
“可是在沙漠中要到哪兒去找水呢？ ” 
她回答；”如果你只是為自己找水，你認為你能維持多久呢?請找一些水來給我吧!” 
當旅人不知所措地環視沙漠時，神秘的同伴回來了，指引他到一處被數千個空瓶所環繞的水泉旁。

她建議：”你自己喝一點吧，然後再裝一瓶給那女人。 ”

喝了這水之後，旅人立即得着力量，於是帶了些去給那女人。 等她喝完時，她的健康也恢復了，馬上就拿起瓶子跑去泉水旁，開始幫助她的同伴們。 有些受重傷的人身上背着暈厥的孩子，急促地呼吸着；有些年邁的老人用骯髒的布裹着他們疲憊的臉；有些遭難者痛苦地尖叫着；另一些人則暗自無聲地啜泣....有的人因着一瓶水就得了復甦，其他的人則需要更多的水。 我看到其 
他旅人也都在幫忙。 許多病患得醫治之後，旋即也加入這使人甦醒的工作行列。 當他們從泉源處帶水來時，旅人便與另一名男子分享了一段約翰福音的話：” 這其間，門徒對耶穌說，拉比請吃。 耶穌說，我有食物吃，是你們不知道的。 門徒就彼此對問說，莫非有人拿什麼給祂吃嗎?耶穌說，我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工。 ”︵約四31｜34︶

旅人又附加一句：”我想，我們正在學習這段話的含意。 ” 
也花許多時間在那裡，積極參與復興的工作。 某天晚上，當旅人正在泉水旁休息時，他的同伴回來坐在他身邊。 
旅人問她：”我想，除非我們完成了這裡的工作，否則是無法繼續前往神的城囉!”

她回答說：”的確是如此。 ”

“可是他們會等我們嗎？ ”

“不用擔心。 只要繼續使這些人得復甦，直到他們都能自己走路。 那時，神城的門就會大開，裡面的居民會出來護衛你進去。 務要記住這段話：” 你們豈不說，到收割的時候還有四個月嗎?我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。 收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。 俗語說，那人撒種，這人收割，這話可見是真的。 我差你們去

收你們所沒有勞苦的，別人勞苦，你們享受他們所勞苦的 。 ”︵約四35｜38︶” 
“不過，這些需要真是嚇人，我已經開始感到招架不住了。 原本親眼目擊人們復甦的喜樂有些已被這浩渺的絕望之海抵消了。 這到底有沒有終了呢？ ”

他的同伴答道：”弟兄啊，就像你必須喪失己生命在神的赦免、敬拜和禱告裡一樣，你的﹃我﹄如今亦正一點一滴消失在收割里。 淺嘗收割的滋味是一回事，在其中喪失自己又是另一回事。 ”

“但是，我有力量能繼續在這廣大需要的人群中間工作嗎？ ” 
“那不就是耶穌所做的嗎？ ” 
“ 耶穌在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和祂的門徒一同坐席。 法利賽人看見，就對耶穌的門徒說，你們的先生為什麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？ 耶穌聽見就說，康健的人用不着醫生，有病的人才用得着。 經上說；”我喜愛憐恤，不喜愛祭祀.”這句話的意思，你們且去揣摩。 我來本不是召義人，乃是召罪人 。 ”︵太九 
10｜13︶ 
“這一定令祂很沮喪挫折嘍！ ” 
“耶穌為宗教之耶路撒冷的硬心而哀哭。 很明顯地，祂從人這方面所得最大的鼓舞乃是罪人悔改。 對此，祂永不覺睏倦。 你可以大有信心把自已棄入這個收割里，而不致有被它捲走吞沒之虞｜｜只要你持守住對聖城的異象，並且全心全意在這裡工作的話。 假如你願仔細聆聽這些人的需要，就像耶穌傾聽井旁婦人、瘸子、跛子、瞎子、邪靈附身的男孩之父的需要一樣，主的靈就必扶持你。 不要太急躁。 多花些時 間好好去傾聽並問出正確的問題所在，找出這些人真正受傷的地方、他們的真正需要是什麼。 而在你用瓶子盛水給他們時，也必須告訴他們關於耶穌的事。 瓶子裡面的水與你的信息是完全一致的。 這些垂死的人渴慕的是耶穌｜｜不是關於耶穌的理論，而是耶穌祂自己。 耶穌的信息有如人所飲下的更新活水，能使他們重得生命。 隨時謹記這節經文：” 醫治病人、叫死人復活、叫長大痳瘋的潔淨、把鬼趕出去。 你們白白的得來，也要白白的捨去. ”︵太十8︶在神的憐憫使他們全部都起來行走之前，千萬不要覺得自我滿足。 ” 
“直到神的憐憫叫他們全部都起來行走?” 
“是的，想想啟示錄這段話：” 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫....看哪，神的帳幕在人間，祂要與人同住，他們要作祂的子民，神要親自其他們同住，作他們的神.神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了 .”︵啟廿一2｜4︶當第一次經歷收割的勞苦，卻發現借着給他們從聖泉耶穌來的活水真能使這些將要滅亡的人起來行走時，你的心就會洋溢着大喜樂。 之前在曠野中所經歷到的饒恕、對神的敬拜和禱告，將使你可以奉耶穌名的發出醫治病人的能力。 ﹃ 我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。 ﹄︵約十四12︶這挑戰是一直放在我們面前的。 ” 

異象 
下一幕夢境，我見到旅人已開始埋怨：”還要持續多久呢?我本以為在這之前工作早該完成了，我們也可以繼續往前走了。 我真抱歉，但我好累。 我要起身前往那個圓巨石旁，在它蔭下休息幾天。 ” 
後來另一個旅者經過那巨石時，發現他躺在那兒幾乎像死了一般。 那人跑到泉水處，連忙裝了兩瓶水來，將那珍貴的水倒入他的喉嚨中。 
“喝啊!弟兄，喝啊!” 
“噢，謝謝你!我差點就死掉了。 ”旅人一邊吞咽一邊說：”但是我怎麼會落到這種地步呢?我哪裡做錯了嗎?” 
神秘的同伴又回到他身旁來了。 她說：”弟兄，你之所以失去力量是因為你把異象弄丟了。 遙遠那邊的神城依舊應該是你的目的地。 那裡是你的家，我們神的居所。 當你在工作時，每天一定要撥出幾小時停下來凝睇神的城.在你的勞苦服事中，如果忘記仰望神的城，不停下來聽聽其中所發出的音樂，忽略了呼吸從那兒傳送給你的空氣，或不喝那涌自城門下的泉水，那麼你遲早必會枯竭而死。 你必須銘記在心：支持你的力量永遠來自聖城。 ” 
旅人再度以新鮮的活力重新拾起沙漠中的工作。 可是到了夜晚時分，他又被疲憊所征服了。 他去找水喝，在泉水旁遇見一個看起來年紀相當大的婦女，但她卻神采奕奕，一點也不累的樣子. 
旅人好奇問道：”您的秘訣是什麼呢?您看起來這麼年輕、有活力，而我卻已毫無力氣。 ”

她說：”我從但以理得到啟示。 但以理必定是個忙人，但他在每天的壓力當中卻還是不斷回到樓上朝西的窗子，向着幾百哩遠的耶路撒冷城禱告感謝上帝，無畏於下獅子坑的死亡威脅。 但以理以神的城作為他關心的焦點，緊緊持守住活生生的異象。 而我也是這麼做的。在收割曠野中，我所面對的問題愈多． ，時間愈緊迫，我就更加定睛在神的城上。 我讓自己不斷地向上仰望。 每次吃餅喝杯︵聖餐︶時，我不單是在記念，同時也是抱着期待如此行。 你知道嗎？ 這就是聖城 
的食物。 它保守我的眼和心專注在聖城上。 ” 
當旅人離開老婦時，似乎也有意想試着保守那擺在他前面的異象。 他低聲吟唱着啟示錄廿一章二至四節的話： 
“我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。 我聽見有大聲音從寶座出來說，看哪，神的帳幕在人間。 祂要與人同住，他們要作祂的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。 神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號，疼痛，因為以前的事都迓去了 。 ” 
我最後一次看到旅人是他神秘的同伴回來給他最後的勸誡時：”繼續仰望聖城，並記住誰正在那兒等着你。 祂已為你預備好一個地方，且很快會來接你。 而每當你仰望聖城時，祂會更新你的力量，讓你能如鷹展翅上騰，奔跑卻不睏倦，行路也不致疲乏。 ” 

兩個復興 
就在此時，我自這名旅者的旅程現場突然被帶到一座高山峭壁頂上。 我發現那兒有一塊石碑上面鐫刻着啟示錄十九章這些話：

“ 我觀看，見天開了。 有一匹台馬，騎在馬上的，稱為誠信真守，祂審判爭戰都按着公義.祂的眼睛如火焰，祂頭上戴着許多冠冕，又有寫着的名字，除了祂自己沒有人知道。 祂穿着濺了血的衣服，祂的名稱為神之道。 在天上的眾軍，騎着白馬，穿着細 
麻衣，又白又潔跟隨祂。 有利劍從祂口中出來，可以擊殺列國。 祂必用鐵杖轄管他們，並要踹全能神烈怒的酒醡.在祂衣服和大腿上，有名寫着說，萬王之王、萬主之主。 ”︵啟十九11｜16︶ 
瀏覽完這石碑，我看到在我下方有兩個復興正同時進行着。 首先是基督徒城正經歷一場大量且快速的大復興。 在很短的時間內，信主人數增加了十倍。 到處都在大興土木，周圍的山岡上上下下如雨後春筍般冒出許多新房子。 然而基督徒城的成長中最戲劇化的一幕還是：無數巨大壯觀的教會建築物聳立在鄉間。 有一座會堂的尖塔高達七十層樓，且配有世界功能最大的傳訊系統。 另一座教堂的大玻璃圓頂則有旋轉而下的階梯和最完備的音響系統。 最不尋常的奇觀應屬一個看起來有如高聳之十字架的教會了。 它有十五架升降機，可把人帶上十字架朝南橫臂上的聖堂，或是朝北橫臂上的基督徒餐廳。 另外，它還擁有為從學齡前到研究所各年齡層的基督徒所預備的教育設施，同時也贊助成立了許多風景優美的退修中心，有瑞士式的小木屋以及供辦巨型研習會的大廳。 
基督徒城裡的人有感於這種成長是世界末日的徵兆，因此關於末世的書籍幾乎是最暢銷的屬靈刊物，僅次於基督徒手冊。 涌自世界各地的記者都在撰寫關於這裡繁榮盛況的專文報導。 基督徒城的居民宣稱，當末日來臨時，他們將在大混亂爆發之前被帶到神的城去。 
在此同時，我看到遠離基督徒城的沙漠中也發生了一場迥然不同的復興，卻完全沒有憑藉任何成功宗教所應具有的各種裝備之力。 瀕死的男女開始起來行走，就像以西結所見到的枯骨一樣。 他們僅僅只是喝那出自聖泉的活水，就從疾病,罪惡和靈性的牢籠中被釋放出來。接着，這些嘗到賜生命之活水的人也去與他人分享，將醫治帶給他們。 無數病患就像被一場延燒的大火或

洶湧的洪水漫過般，俱都起來行走。 許多忠心勞苦的工人窮了數年之力只看到相當有限的成果，現在卻發現只要取一滴水滴入那些乾渴的喉嚨，就可看到彌留之際的人復活，而且每天這過程都在加速進行中。 
接下來，我看到地上最後一具俯臥的軀體從死里活過來。 原來看似死傷相枕． 血肉橫飛的戰場，如今已成為一支大能軍隊駐紮的軍營。 剎那間，一個大地震震動了我腳下的地，天空頓時暗了下來，爭戰的風聲從東方席捲而來。

爾後，我看到基督徒城被侵入且遭毀滅。 那些金碧輝煌的教堂、世界最大的十字架，退修中心和研討大廳在震耳欲聾的炮火聲中被炸成碎片，許多自以為可以逃過這場 大災難的居民橫屍遍地。 毀滅大軍長驅直入，向沙漠｜｜第二波復興的現場｜｜節節推進，銳不可當地迅速吞噬着饒恕曠野,敬拜曠野和禱告曠野。 當神的城進入視線之中時，一聲聲像受傷野獸般的怒吼迴響在空中。 敵軍繼續朝其目標挺進，看來好像一陣暴風即將吹垮神的城.

就在快要臨近聖城的牆垣時，復興的軍隊已預備好整裝待發。 當敵人進入攻擊範圍之內時，城門突然打開了。 由一位王率領的光明之軍列陣而出，威武雄姿，光芒耀眼，一時使得敵人不得不遮住眼睛。 許多被復興的人也都加入了光明大軍的行列，一起與仇敵爭戰。 三天半之後，戰爭告終。 仇敵被摧毀，那些創世以前就蒙揀選的得勝者一起奏凱歌進入神的城。

再次，我又被帶去看另一個大石碑上所刻的另一段經文： “ 我又看見一位天使站在日頭中，向天空所飛的鳥大聲喊着說：”你們聚集來赴神的大筵席，可以吃君王與將軍的肉，壯士與馬和騎馬者的肉，並一切自主的、為奴的， 
以及大小人民的肉。 ﹄我看見那獸和地上的君王，並他們的眾軍都聚集，要其騎白馬的並祂的軍兵爭戰。 那獸被擒拿：那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。 它們兩個就活活地被扔在燒着硫磺的火湖裡，其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了：飛鳥都吃飽了他們的肉。 我又看見一位天使從天降下，手裡拿着無底坑的鑰匙和一條大鏈子。 他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆綁一千年，扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上使它不得再迷惑列 
國。 等到那一千年完了，以後必須暫時釋放它。 我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。 我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過它印記之人的靈魂，他們 
都復活了，與基督一同作王一千年 。 ”︵啟十九17｜24︶

一讀完這話，我的夢就像開始時一樣匆匆地結束了，留給我深深的敬畏，使我對自已生命中的暗流重新有一番體察，而那股想要在心靈和誠實里尋求神的渴望也被更新了。 我從來沒有像現在這樣清楚透視地上所正進行中的兩個復興.一個是出自神之靈的復興：已死的男女靠羔羊的血從罪里被釋放，復活且得着神兒子的生命，有基督的性情在他們身上，彰顯出神的憐憫。 另一個是宗教肉體的復興：以一種非常打動人心的方式． 吸引廣大群眾，並掌握了一這世界上極大的權柄，因為它能提供人一切宗教上的慰藉，容許你保住你的自我並擁有一切屬於你的權利。 
當然，我們每個人都必須決定自已要投入哪一種復興之中。 我是要把生命投資在繁榮的基督徒城中的某些事業上？ 或者是要在尋求神的憐憫中喪掉自已的生命？ 我是要集中力量來建立一些轟動全基督徒城的豐功偉跡?或者是要將生命傾倒在引領貧窮的、殘廢者.跛子和瞎子來到主的筵席前呢？

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雪梅:


不是否定教會，而是不要滿足於只參與教會表面上的活動
送交者: 雪梅 2013月01月16日16:42:18 於 [彩虹之約] 發送悄悄話
回  答:雪梅：逃離基督教(全文）柏奈著 由 雪梅 於2013-01-16 07:05:51
而沒有神的生命。教會裡這樣的人可不是少數。




多謝各位的評論。我覺得此文的最後幾句話是很好的總結




“我從來沒有像現在這樣清楚透視地上所正進行中的兩個復興.一個是出自神之靈的復興：已死的男女靠羔羊的血從罪里被釋放，復活且得着神兒子的生命，有基督的性情在他們身上，彰顯出神的憐憫。 另一個是宗教肉體的復興：以一種非常打動人心的方式． 吸引廣大群眾，並掌握了一這世界上極大的權柄，因為它能提供人一切宗教上的慰藉，容許你保住你的自我並擁有一切屬於你的權利。 
當然，我們每個人都必須決定自已要投入哪一種復興之中。 我是要把生命投資在繁榮的基督徒城中的某些事業上？ 或者是要在尋求神的憐憫中喪掉自已的生命？ 我是要集中力量來建立一些轟動全基督徒城的豐功偉跡?或者是要將生命傾倒在引領貧窮的、殘廢者.跛子和瞎子來到主的筵席前呢？”

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因為冬天已往

否定教會，將教會等同於肉身，
送交者: 因為冬天已往 2013月01月16日09:10:23 於 [彩虹之約] 發送悄悄話
回  答:逃離基督教，和賈寶玉逃離賈府，有何區別？ 由 因為冬天已往 於2013-01-16 09:04:22
不是出於聖經，而是出於佛教、異教。我下注意到，即使遠志明也不時嘲笑教會這種組織形式。


 


保羅書信中那麼激烈批評教會的缺點，但從來沒有說他要逃離這樣的教會，包括哥林多那樣紛爭和淫亂。


最有資格逃離我們的是基督，上帝的兒子。卻降生在馬槽。死在十字架上。


 


你。一個罪人，矯情的罪人，有什麼資格逃離基督教。


你逃到哪裡，哪裡就是需要逃離的地方。哪裡就是基督為你釘十字架的地方。


 


詩人見證說：我往哪裡去躲避你的面，我往哪裡逃躲避你的面。


 


神吩咐亞伯拉罕離開，不是離開別的罪人，而是離開你自己、離開你自己的罪。