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經文：腓立比書1：9-11

我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非（或譯：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子； 並靠着耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與　神。

親愛的聽眾朋友們：您好，我是雷牧師，很高興又與您在空中見面了，今天要與大家繼續談腓立比書。你是怎樣評定自己的禱告生活呢？如果要給自己打分，你會給自己打A、B、C、D或是E？或者像某人建議的，用“不完全”這個詞來替代？在你決定答桉之前，讓我們來換一種方式問這個問題。你的禱告生活是A非常出色的B 比一般人稍好C 一般D在一般水準之下 E 我非常需要幫助！我們中的許多人很有可能會選擇E，因為我們覺得自己的禱告生活的確需要幫助。

在今天的資訊中，我希望能夠給你一些很實際的建議，好讓這些建議給你的禱告生活帶來能量。在我們開始進入今天的資訊之前，你需要思考三方面：

A:禱告是基督徒生活最簡單也是最困難的操練。為什麽說他最簡單呢？因為包括一個最小的孩子，甚至是一個初信的人都能夠學習禱告。即使是靈裡最微小的請求，也是向神發出的一種真誠的禱告。如果一個人說：“上帝啊，請憐憫我。”他們就是在真正地禱告。然而禱告也是最難的操練，因為要在一段長時間內，持續禱告是很難堅持的。我們也可以這樣說，要進入禱告的學校很容易，然而要得到畢業文憑卻很困難。

B: 幾乎每個人都會禱告，不論是信徒還是不信的都是這樣，並且每個人都感覺自己的禱告可以更進步。即使是在我們禱告最順利的時候，我們也必須承認，我們眾人中能夠觸摸到主外衣的人也是很少的。

C:禱告不但使我們面對神學方面的問題，也使我們面對實際的問題。一方面，我們需要面對神的主權和人的自由意志這種難題。因為這些問題非常重要，我並不建議在這篇資訊中妄下定論。我寧願從一個實際的角度來處理這個挑戰。那就是，當我們禱告時，我們應該求什麽呢？我對於禱告所求的內容以及禱告的方式更感興趣，因為這是我們大多數人在每天的禱告中都要經歷的。

聖法蘭西斯就是寫那首被千古傳唱的，“使我作禰和平之子”的作者，我想很多人都熟悉他的禱文：

在憎恨之處，播下你的愛。

在傷痕之處，播下你寬恕。

在懷疑之處，播下信心。

使我作禰和平之子，

在絕望之處，播下你盼望。

在幽暗之處，播下你光明。

在憂愁之處，播下喜樂。

哦主啊！使我少為自己求，

少求受安慰，但求安慰人，

少求被瞭解，但求瞭解人。

少求愛，但求全心付出愛。

使我作你和平之子，

在赦免時，我們便蒙赦免，

在捨去時，我們便有所得，

迎接死亡時，我們便進入永生。

聖法蘭西斯這樣說“禱告是聖徒最有力的武器。”如果這是真的，我們為什麽總是把劍放在劍鞘裡呢？而另一位牧師李羅賓森將禱告比作“基督徒的秘密武器，這個武器是在榮耀中鍛造出來的。”  

那麽我們為什麽不有效地利用這件武器呢？ 我們經常在禱告的時候不知該說些什麽。當我們在為那些和我們不是特別親密的人禱告時，尤其能體會到這一點。當你面對着一串的代禱名單，上面有你的朋友、心愛的人、鄰居、同工，傳福音的人，以及一些你不太熟的人，你會怎麽做呢？

我們通常會用這樣的禱告來回應：“我的上帝，喔……喔……喔請你與小王同在，保守他。”然後我們開始為下一個人禱告：“，喔主啊，喔主啊，請你保守老趙弟兄。”接着是另一個禱告：“喔，那個，我的主啊，請你尤其保守我們在迦納的傳道人吧。”就這樣一直地繼續。有人曾打趣地說，如果把“保守”這個詞從禱告中拿走，我們中很多人可能根本禱告不下去。

在我看來，求神保守人是完全合理的，我也認為我們所能做的可以遠遠超過這一點，並且藉着這樣做，大大地增加我們禱告的效果。我們可以用保羅在腓立比書1章9-11節為教會的禱告作為參考，來做一個滿有能力的禱告。 這個禱告幾乎適合我們所有要面對的環境。如果我們真正地理解了保羅的禱告，我們就可以為任何人的任何事情禱告了。

1．永遠都會使神得榮耀的三個懇求

保羅為腓立比的信徒禱告就是以這三個懇求開始的。當我們在為他人禱告時，要像為自己求一樣，將這三個懇求加到裡面。

A) 首先就是豐盛的慈愛。正如腓立比書一章九節所說的: “我所禱告的就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上多而又多。”讓我們來想像一隻空杯子被緩緩注滿水的情景。當水滿到杯子邊緣，就會開始往外溢出來，並流到杯子外面。保羅心中所呈現的圖畫，就是所有腓立比教會信徒們的心都因愛充滿而滿溢。在新約中保羅所有的禱告都是以對愛的祈求而開始的。這是因為，愛在基督徒的所有美德中是最大的。它將存到永遠（歌林多前書13章13節）。不論我們擁有多少的愛，我們的愛都能夠增加。保羅為他們能有那長闊高深的愛而禱告。

他為那些信徒禱告，希望他們能夠愛人，亦能夠以更偉大的方式去愛別人。因為保羅這卷書中的含義是模煳的，我們應該問的是，保羅是不是在想：A 對於神的愛 B 對於眾基督徒的愛 C 對於不信的人的愛。答桉當然是「是」。這裡的資訊是含溷的，是因為我們對上帝的愛總是和我們與其他人的愛相連。“人若說，我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的”（約翰1書4章20節）這就很容易理解為什麽保羅的禱告以祈求愛而開始。因為我們都居住在一個墮落的世界，我們常常會發現自己被脾氣暴躁的人所環繞。愛是將整個人類團結在一起的粘合劑。愛使我們能夠不去計較他人的過犯，而且我們也認識到自己並不是完美無缺的。

B) 加增的知識 —“就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多。”保羅繼續帶着一個懇求，為腓立比教會屬靈的知識能夠不斷加增而禱告。這裡“知識”這個詞是建立在一個與神深刻，個人以及親密的關係基礎上的。在那篇經文中，保羅要求他們將自己的愛以一種對上帝深刻瞭解的方式來表達。 有時我們會說：“愛是盲目的。”然而上帝說：“不，愛需要清晰的視力。”我們的愛需要知識的引導，否則我們的結果就是愛上不該愛的，並且會進入到對我們不利的關係中。

因為愛是超越一切的，再多的愛也不嫌多。愛必須被真正的知識所引導。這就是保羅禱告的負擔。 我們到哪裡去獲取這樣的知識呢？我們在聖靈的幫助下從上帝的話語中找到這些知識。哥林多前書二章6到16節說：“神藉着聖靈向我們顯明了。因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。”就讓我們把自己的心完全地向神的話語敞開吧，讓我們埋頭於神的話語，不久我們的生命就會發生奇妙的改變。從根本上說，保羅希望腓立比教會能夠在任何情境中都以基督的方式思考問題。這就直接引出了第三個祈求。

C：加增的洞察力。腓1：10 “使你們能分別是非”分辨出最好的，這是多麽棒的一句話。我們當地的高中印章上有這樣一句希臘短句，意思就是“最好的那些事物”。這對於任何一個學校來講都是值得追求的一個目標，更是神對於每一個信徒所懷的意願。尤金彼得森為我們提供了一個有趣的釋義，“你要用你的頭腦，並測試你的感覺，這樣你的愛便是真誠而有智慧的，不是一時衝動的結果。”諾克斯這樣翻譯說，你要學會去褒獎那些真正有價值的。NEB聖經版本也談到真正分辨力的恩賜。NLT聖經版本則提供了這條釋義：我想要你們理解什麽才是真正重要的。

所有版本都得到同一個結果。保羅一直禱告，希望腓立比教會能夠有這樣的愛和知識，這樣他們就能夠在生活中不斷做出明智的選擇。他祈求他們不要因為靈性的平庸和現狀滿足，而是要不斷地追求真正靈性上的卓越。

在某種程度上，他懇求上帝能賜下屬靈分辨的能力。在當今時代，“區分”這個詞在大多數情況下被認為具有消極的意味，然而在屬靈生活中，我們迫切地區分好與壞，好與更好，更好和最好。我將這種區分的能力定義為能在壓力之中做出明智選擇的能力。

週五晚上的遊戲

我想每一個有年幼孩子的家長都懂得這個原則。在我們的孩子長大的過程中，我們會更正他們的行為，通常我們會說：“這不是你做出的一個好選擇。”我們中間有很多弟兄姊妹知道我的妻子是橡樹公園基督教學院的管理者，每天老師們都會和學生們說類似的話：“你做了一個明智的決定。”或者“你做了一個糟糕的決定。”有時我的妻子甚至還會對我說這樣的話。

上個星期五我們坐在看台上看兩所高中（The Oak Park-River Forest Huskies和the Downers Grove North Trojans）打足球賽。我非常高興地報告這樣一個好消息，那就是橡樹公園隊以23比9 的成績贏得了緊張的四分之一賽。有一刻橡樹隊的隊員犯了規，裁判自然亮出了他手中的旗幟。我的妻子就轉過頭，以她小學老師說教的口吻說：“他做了一個不妙的選擇。”“的確不妙，”我回答道。“因為他在哨聲響後又撞到了帶球的人。”

上帝的子民們需要學會屬靈上的分辨，這樣在壓力下，他們也可以做出明智的選擇。同時，我認為這對身為父母的人來說是非常重要的，他們應該為自己的孩子做這樣的禱告。你們應該禱告，讓你們的孩子學會在壓力之中做出好的選擇。而做出明智的選擇包括了兩部分：首先，你必須知道什麽是正確的。這是非常關鍵的，因為我們當今生活的社會裡，太多的人都已經將錯與對的界限模煳掉了。對他們來說一切都是灰色的，完全沒有明確的界限。

第二，你必須有勇氣去做出這種正確的選擇。昨天我無意間在電視上看到一段最高法院法官克拉倫斯湯瑪斯的電視演講。很多人知道他的任職充滿爭議。有一些人還就他曾經審理過的一些桉子和他爭論。而我個人認為他雖然經常被媒體拿出來大加諷刺,而他本人卻是一個值得敬重的人。（他剛巧也是一個堅定的基督徒）

在自由提問時間，有人問到他：他是怎樣看待自己所受到的批評的。他是這樣回答的，生活中最重要的事情就是發現什麽是你認為的真理，並且不論如何都為你自己的信仰而堅持。而後他又說了下麵這番話：“如果你知道自己所做的事是正確的，別人怎麽想並不重要。”

二三個我們永遠應該尋求的答桉

保羅的禱告中還有三個我們要不斷尋求的答桉。這三個答桉就是從剛剛提到過的三個懇求—愛，知識和屬靈分辨—而來的。

A 毫無羞愧的生活—腓1：10 “使你們能分辨是非，作誠實無過的人，直到基督的日子。” 注意這句話中的兩個關鍵字語，純潔是從審判和陽光這兩個詞而來的。西元一世紀時，商店裡的燈光都很昏暗，客人們是看不清店裡的瓷器的。只有當他們把瓷器或者織品拿到陽光下後，就能夠看清這些東西正真的樣子了。是陽光顯露了真相。

純潔的意義就是你很清楚地知道自己是誰，並且按照這種方式而生活着。它意味着人們不必懷疑你在暗處所做的，因為你無需掩飾。無可責備這個詞來自於希臘語族的skandalon，這個詞英文的意思是醜聞。他最初是指陷阱中的誘餌，它能使獵人捕獲到意想不到的獵物。在這裡，這個詞的意思是一種可以導致他們陷入罪中的生活方式。一個無可責備的人是不會在屬靈生活上有任何醜聞的。這就意味着，你不但自己不能夠沉溺於罪中，也不會因為你的行為而使他人在信仰上被絆倒。

漏洞百出的生活

真正的領導力是從人格特質開始的，這是在當今似乎被我們所忽略的一個事實。政治的最高權力來自於那個掌權的個人的精神特質。即使一個領導者能夠通過民意調查和良好的經濟形勢來掩藏自己，最終他也會暴露自己到底是怎樣的人。沒有人能逃得出領導力的道德尺度。

上層社會中的不道德行為會使整個國家腐敗。這在生活中的任何領域都是千真萬確的。如果一個公司的執行長很腐敗，那整個公司都會跟着承受這樣的結果。如果一個大學的校長行為不端，教職人員和學生都會共同蒙羞。如果美國總統屬靈品質上有所欠缺，那麽這個國家就會帶着瑕疵，直到這位總統被免職。

什麽時候我們才能真正明白這樣一個道理?那就是私下裡的罪和公開的罪之間是萬萬分不開的！太多的人抱有這樣的想法：他們認為總統的私生活只要不影響到他的政治生涯就怎樣都無所謂。他們深信一個人可以在一個領域中犯罪，卻可以在另一個領域中保持高尚，彷佛生活就是一艘大船上一系列的隔水艙。事實上正好相反，在一個領域中有意所犯的罪會“漏到”生活的其他方面。隱秘的罪會摧毀公眾的信任，並且會在國家發生危機的時候使領導人虛弱無力。

為什麽相對於我們的靈魂，我們更在意的是自己的錢包呢？為什麽只要經濟運轉良好，我們就能夠一直容忍那些道德的行為呢？美國白宮裡曾經發生的事情是腐敗的，邪惡的，並且不能為社會大眾所接受。國民的道德憤慨哪裡去了？有人說一個國家會得到它應有的領導人。如果真的是這樣，美國又會得到怎樣的領導人呢？實際上，我們已經得到了我們應得的，他並不是如我們想像中的。當我們說領導人的私生活無關緊要時，我們就是在暴露這個國家的屬靈上的破產。

白宮中的危機

基督徒們會如何評價克林頓總統，以及由肯斯塔爾發佈的報告，肯•斯塔爾（KenStarr）是誰呢？他就是曾經負責對克林頓總統彈劾桉與莫尼卡•萊溫斯基聲譽的調查的負責人。

在我回答這個問題之前，我想告訴你們週六午夜時分，當時我正在思考在佈道會上應該講些什麽，突然有一個想法闖入我的腦海。我想起在1993年1月比爾克林頓在祂的橢圓形辦公室宣誓就職的那一天，吉姆沃倫當時曾主持一個全國性的廣播節目，他問我是否能夠在這個全國性的廣播節目中為新總統告。

我自然很樂意做這件事。一直到昨天晚上，我差不多有五年的時間沒有再想過這個禱告。我花了一些時間去找那份禱告詞，很快我就找到了，我特別將整篇禱告都摘錄在下面，從這份禱告詞的內容，你們就能夠知道當克林頓就職時我的感想。

為我們新總統所做的禱告

永恆的天父啊，唯有你是這世界的指望！你說有，這世界就有了。是你訂立國家的界限，也是你托住整個世界在你全能的手中。你使一人升高，無人能使之降為卑。你的話語也教導我們要為掌權的而禱告，今天我們就全心樂意地這樣做。我們特別將新總統交在禰的手中，求禰引領我們的總統，因為他在這個充滿不確定的時刻，掌握了世界上最大的權力。

他還很年輕，我的主。請賜予他超越他年齡的智慧吧，他很熱心，神啊，就請你賜予他與他的熱心相襯的的判斷力吧。他胸懷大志，我們的神，請你給他洞察力，好叫他分辨事物和什麽樣的事物是該做的。我們神啊，你知道他在尋求一個新的開始，但願這新的開始成為一個轉向你的新起點。願他能夠銘記“敬畏耶和華是智慧的開端”這句話。孩子們懇求主在他周圍興起那些敬畏你的參謀，也願我們的新總統能夠被這些榮耀你話語的人所包圍。希望他的心永在你的手中，願他的心真正的轉向你。

請賜給我們這樣的領導者吧，他們不會選擇去做那些簡單容易打發的事情，而是選擇做最好的事；做真正正確的事；不是只做那些在政治上正確的事，而不去做那些你眼中正確的事情。願我們的新領導人們，都能因禰名的緣故，將這個國家引領到正義之路上。願他們引領我們通往和平，剛強，憐憫和真正的道德高尚。願你的教會大大地被興起，在這世上做光做鹽。

哦主啊，我們的盼望單單在於你。有人靠車有人靠馬。我們相信我們的神因為你在過去的年歲中對我們都是信實的，因此我們能夠在一切將來的事情上宣告自己對你的信心。哦﹗我們的天父，你的信實何其偉大！你對我們的慈愛遠超過我們所應得的。願神永恆不變的名在我們這些屬你的子民中被稱頌。以上的禱告是奉靠我主耶穌基督的名求，阿門。

五年半以後，我們發現克林頓總統一而再再而三地違背了他婚姻的誓言，反覆地向美國人民撒謊，反覆地違反上帝的律法，結果破壞了公眾的信任，也降低了國家的道德標準。 我說這些話，並不是以總統的敵人的身份來說話。而是作為一個在他上任第一天就為他禱告，並且多年來都一直在為他禱告的，這樣的身份來說這些話。

總統先生，現在是你考慮辭職的時候了。雖然是你犯了罪，但是恥辱卻是我們美國人民的。你的所作所為使你所在的政府蒙羞。你說自己是基督徒，也宣稱自己相信聖經，而你的行為卻和基督大相徑庭。你褻瀆了美國人民對你的信任，更玷污了總統的聲譽。總統先生，如果在你的靈魂中還存有一絲榮譽感，現在就做出正確的決定。辭職吧！我是以一個美國公民，一個基督徒，同時也是一個牧師的身份說這樣的話。

這並非出於政治論斷，也不是一個在憤怒中所做的禱告。這與誰掌權白宮，或者民主黨還是共和黨能贏得十一月的大選都沒有關係。這是一個以上帝的話語為標準，所做的精神和道德上的指責。作為一個基督徒，克林頓總統在“過無可指責的生活”上是如此地失敗，是他自己證明自己不配做這個國家的最高掌權者。

B）  結滿果子的生命腓1：11「 並靠着耶穌基督結滿了仁義的果子」

聖經經常用一棵果樹的比喻來形容義人的生命和惡人的生命。對於假先知，耶穌在馬太福音7：20說「所以，憑着他們的果子就可以認出他們來」。昨天晚上，我和我的妻子看CNN的電視節目時，本希望節目中談的是關於白宮危機的事件。 然而最後才發現這原來是關於前阿拉巴馬州總督喬治華萊士的一小時節目。

我是一個阿拉巴馬州的公民，我經歷了喬治華萊士執政的整個60年代。我覺得那天那個電視節目非常有意思。華萊士州長因為病重而不能在節目裡露面（他在節目播出的第二天晚上就去世了，享年79歲），當晚節目中主持人傑西，麥克華萊士，拉裡和小華萊士討論着喬治華萊士的一生和從政生涯。最初他是一個堅決支持種族隔離的狂熱分子，而在他離開人世之前卻變為了一個反對種族歧視，要求種族平等的人。

在討論中，主持人傑西指出評價一個人最合理的標準就是透過他的行為：“你分辨一棵樹不是透過它的樹皮，而是透過它所結的果子。”這也正是保羅所祈求的——基督徒的品格就是基督徒生命的果子。一個結滿果子的生命就會表現在基督徒每一個生活領域中。

這讓我想起了一個問題，“如果你因為是基督徒而被捕，會有足夠的證據來證明你有罪嗎？”結滿果子的生命就是證據。請注意這樣的果子是來自於耶穌基督。當我們在他裡面深深紮根，當我們從他那裡汲取力量，他的力量就透過我們，並且在我們裡面結出正義的果子。他就是根基，唯有祂有能力結出這些好的果子。

上帝榮耀的生活----腓1： 11   「叫頌讚和榮耀都歸於神」請不要在字典中尋找theodoxic這個詞，因為這個詞是我創造的。Theo的意思是上帝，而doxic的意思是榮耀。上帝的榮耀的生命就是一種能對神帶來榮耀和頌讚。這樣的人堅固上帝在這個世界上的名聲。

當人們看到你的時候，他們是否自然而然地想到上帝呢？你的生活是否能為上帝作最好的見證呢？當我還小的時候，我經常被提醒我是畢茶德醫生的兒子。因為我繼承了父親的名字，我就有責任以一種不破壞他名聲的方式生活，而且要盡我所能地帶給我在地上的父親榮耀。在精神領域中也是這樣。我們作為基督的孩子也應該這樣生活，使他人在我們身上看到上帝。

在我們結束之前，讓我們回頭看一看這一禱告有多麽的偉大。一位十九世紀的作家把它稱為“人類靈魂中上帝的生命”在某種程度上，這句話概括了上帝想要在我們身上以及想要通過我們所做的一切事情。

1.它是以無盡的愛做為開始。2.它從知識和屬靈的分辨中彰顯自己。3並且它會使我們在壓力下做出明智的選擇。4.以及可見的正直生活。5.這來自於和耶穌基督的良好關係。6. 因此上帝配得這榮耀。

多麽美的禱告啊。

下面就是我們要應用它。每天為你自己這樣禱告吧。也這樣為別人代禱。今天你為誰禱告了呢？記住，禱告不是一個儀式，而是發自內心的一件事。為別人代禱是一種隱藏的善行，而上帝便在暗中查看。因為單單上帝看到了你的心，他便垂聽你的禱告並且秘密地獎賞你。我們可以通過禱告而觸碰到人們的內心，這是任何其他方法都不能達到的。禱告是聖徒最有力的武器，使用它吧！上帝賜予了你這件秘密武器，因此透過你在暗中的禱告，你便能夠改變這個世界。