靈修生活二十七式 （19，20，21）

范學德

《無以名之的雲》是周學信的大作。曾經發表在《蒲公英月刊》上，後來結集於1999年出版。

19．暗夜靈程——聖十架約翰（1542-1591）

《心靈暗夜》是聖十架約翰（1542-1591）靈修的代表作。他為什麼把屬靈生命的歷程稱為“暗夜”呢？理由有三個：第一，是為了“與世界分別”。要與上帝聯合的人，都要剝淨我們對世界的愛戀。這些對自我好惡的否定與剝奪，就像“暗夜”對於人類感官的否定與剝奪。第二，與上帝聯合的“過程”和“方法”，就像“暗夜”。因為與上帝聯合的道路，無論就心靈感受或思維推理而言，都是一條不可見的信心之路，因此稱之為“暗夜”。第三，關繫到靈程之旅的目標，就是上帝。對於人類的生命而言，上帝就像“暗夜”。（第190頁）
靈魂要經過三個暗夜：首先是步入“感官的暗夜”，在此夜會與上帝無話可說，腦中沒有任何思想，尋索卻沒有答案。值此暗夜，我們要儘可能地忍耐，保持住“愛的留心”。
下一步是進入“心靈的暗夜”，在這個階段段中，人的罪性與軟弱匯為一體，甚至侵蝕了生命中有價值的感官知覺。焦慮和苦毒漫及了整個靈魂，生命的基本信念消失，覺得沒有任何人任何東西值得信任。似乎神離我而去，靈魂體驗到強烈的孤獨感和背離棄感。
第三個暗夜是“上帝近似於暗夜”。我們要分清楚，“上帝”和“人所經驗到的上帝”是不一樣的。“對上帝自己而言，上帝是光；對我們而言，上帝卻是黑暗。對上帝而言，他自己全然皆是；對我們而言，他卻一無所是。對上帝而言，他自己是豐富完滿的，對我們而言，他卻是虛幻不可知的。在黑暗，一無所是，虛幻不可知之後，是最高的智慧。”
聖十架約翰教導我們不要害怕這些暗夜，我們要堅信不移，除了堅信上帝的話，別無他法可以得到赦免和平安。（第191至192頁）

20．隨時體會上帝的同在——勞倫斯（1611-1691）
勞倫斯的《隨時體會上帝的同在》是華人基督徒所熟悉的。勞倫斯的體會是：首要之務為：棄絕一切，除上帝之外，別無所愛。他說：“要進到與上帝同在的境界，必須將你的心清除乾淨，因為上帝要單單擁有你的心。如果不將其他雜事雜物清除乾淨，上帝就不能單單擁有它，不能住在你心中”，因此，我們必須“注意我們心中一切的動念”。（第198頁）
途經之二：專一心志，定睛在上帝的身上。不但在例行的禱告中與上帝合一，而且必須在工作的時間中與上帝合一。（第199至200頁）
途經之三：我們必須以“向上帝舉起我們的心”，為禱告的開始，繼續和結束。無論做什麼事情，都為上帝而作，就在我們當下的工作中，經驗到上帝的同在。（第200頁）
途經之四：養成“不住地禱告”的習慣，要鍥而不捨，百折不擾。（第202頁）

21．“彼此承擔屬靈生命的責任”——約翰衛斯理（1703-1791）
約翰衛斯理（1703-1791）提出的重要的靈修觀念。他以“屬靈支持小組”的方式實踐這個觀念，讓弟兄姐妹在小組內彼此關心，彼此委身，彼此信任，彼此承擔他人的擔子，彼此認罪。後來，他又設立了分級聚會的形式（第210至212頁）