跟“回首五千年”說說“理性思考的前提”

送交者: Grateful 2004年2月11日04:28:50 於 [天下論壇]http://www.creaders.org


你這麼說道：人的思想難以承受一個沒有前提的事物。

是的，真正深層次的理性思考，是不可能，不追究到這個“第一前提”的。

講邏輯理性的人，最重要的一環，是“開始”，如果，“前提”都錯了，那麼，後面再花麗的思考，都是不可靠的。

所以理性的哲學思考(現代/西方標準的)，都不可能，迴避這個問題。

哲學上，有的人，稱作“第一因”，有的人，稱作“絕對真理”，有的人，稱作“第一前提”，有的人，稱作“絕對精神”。。。所有這些，都是不同的哲學思想，對“一切的最終源頭”，“理性思考的起點”的不同稱呼。

你似乎讀過“道德經”。按老子的說法，這個第一因，就有些類似於“無”的那個概念，是人類理性的，理論上的“極限”。用人的理性，再去解釋這個“無”，是“無意義”的。(當然，老子的道，是從“有”和“無”兩個方面闡述的玄學，小夫只是用“無”，來向你說明，“第一前提”，“第一因”的不可理性思考。)

以馬克思的唯物主義，這個大陸人非常熟悉，(雖然不一定真正在理性上理解)的哲學體係為例。唯物主義的思考，同樣不能迴避這個“最初的前提”。

馬克思“透過現象看本質”，認為，“存在”才是真實的，決定性，第一性的。(這一點而言，馬克思在西方哲學上，和尼采一樣，是個劃時代的叛逆。)

而對於“意識形態”，從表面的政治理念(指導實踐)，到更深層次的各種良心，道德，廉恥，人倫關係。。。馬克思則“創造性”地認為，這一切，都是“經濟根本性決定”。

所以，在理性上，馬克思，把經濟，這個“形而下”的概念，當作了“哲學上的神”，作為第一前提，去解釋意識形態。

在這裡，你要把“哲學的神”和“神學”，“猶太-基督教的神(上帝)”，有個明確的區別。

因為，就算按照各自“自身的說法”(理論)，這兩個概念，是有着本質的區別的：

哲學的神，是“人本的思考”，領悟，推理出來的。

神本的神，則是“神自己向人的顯明和啟示”。

而哲學不一定等於“宗教”。而各種宗教，同樣，根據自身的理論，也可分為兩大類：

1。 自然(人本)的宗教，如佛教，印度教，道教。。。以佛教為例，佛陀，根據佛理，是個“覺悟者”，而不是“神”。事實上，佛理是根本不承認神這個概念的，只有“業”和“空”的概念。佛陀是“去相入空”，“業力圓滿”，而達到“涅盤”的境界的。

2。 啟示宗教，如猶太教，伊斯蘭教，基督教。。。以伊斯蘭教為例，教義，經典，並不是摩罕默德，象“老子”，“佛陀”那樣自己思考出來的，而是天使GABRIEL向他所傳達的“神的啟示”。

回到“理性的第一前提”。

在你的文中，你說到“人造的上帝”，在這裡，你已經認定了，“神”這個概念，必定是“人造”的。

小夫要提醒你的是，這種結論，並沒有理性依據，而只是你的“信仰選擇”。你是在先排除了“神的真實存在”這一前提下，進行你的思考，和討論的。

西方現代社會的思想混亂，進入所謂一團矛盾，完全背棄科學，理性思考的“傳統原則”，的“後現代”，是“人本思想”的必然。

這是小夫作為一個基督徒，所思考的結論。

聖經啟示，人是有“罪性”的，所謂“罪”，根本而言，就是挑戰，背叛神。

隨着哲學，科學思考的不斷深入，系統化，和成熟。數百年人類“引以為豪”，覺得很可靠的理性思考，科學思考，不僅在“實踐中”，遇到了問題，甚至在理性上，也似乎走到了絕路。

“小雪”在這裡，似乎說過，人類的各種思想體系，都有着其自身的，內部的矛盾。

這個，其實，是現代思想的常識。

是的，隨着深入的思考，人類現存，所有的思想體系，都有着其系統內的不一致！

現代人對理性的“自信”，崩潰了。

當然，在現代理性思考，相對落後的大陸，反而有相當多的人，對“人的理性”，有着太多的，其實是“真誠的無知”的，“信心”，“自信”。

現代人，是以“理性”而自豪的，認為自己不“愚昧”，自己的理性，是“一致”的，可靠的。結果卻發現，認真追究起來，自己的理性，其實，本質而言，是不可靠的。

人類思想的第一前提，是不可靠的。但是，人類“寧願”選擇在不可靠的理性前提下生活，(恰恰是這些人，高喊“理性”的。)也不願回到神那裡。

至少從理性標準而言，有了“神”這個可靠的依託之後，理性思考，不再存在內部不一致，前提不可靠的問題了。

但是，人類，還是“寧願”不可靠。這個，就是典型的，人“願意”背棄神的證明。他們用“理性”為藉口，來背叛神，甚至到了已經認識到自己離開神後，理性上，結構性，根本性的問題的時候，依然不回頭。

所以，西方進入了所謂“跟着感覺走”的後現代，而在理性標準上，千百年的“一致性”都顧不上了。

以MATRIX這部非常後現代的電影為例。

小夫看到去年12月的一份TIME雜誌，COVER STORY，是講的，傳統基督新仰的“自由化”趨向。其中，就提到了MATRIX這部電影。文中說，這部電影，有着強烈的基督教歷史初期，“異端”，諾底斯Gnosticism的思想：極度的懷疑和恐懼WHAT YOU SEE AND BELIEVE IS WHAT THEY MAKE YOU TO SEE AND BELIEVE。出路，是通過“知識”，神迷知識。

但是，事實上，在極度懷疑，黑色的大基調下，分析者，卻似乎乎略了，片面，最重要的一句話，夕陽下，那個香港打仔問ORACLE說： DID YOU REALLY KNOW ALL ABOUT THIS FROM THE BEGINNING？ ORACLE笑了笑，回答說：

WELL， I DID NOT REALLY KNOW， BUT I BELIEVE！

你看到了麼？極度的矛盾並存於一體：極度的懷疑一切和信心，並存。

這個，就是典型的後現代了。

“回首五千年”，你在尋找理性的前提，一個可靠的前提，小夫作為一個基督徒，希望，你可以找的到。

關於“東學”和“西學”的問題，以後有空，再討論吧。