作 者: gd-ldh(李杜韓) 2004-05-07 23:46:15

如果從基督教作為人的宗教看，凡事要看主流和本質：在一定的歷史階段，一種宗教的取向會出現某種突出的形態：如中世紀的基督教，非常典型地與現當代的基督教迥異，也與使徒時代的基督教迥異。究其原因，宗教不是獨立於世界之外，特別對於那些並不是“出世”為旨趣的宗教（例如佛教）的宗教，更加容易受到具體歷史中的社會因素、政治因素的影響。 教義的闡發、信徒的處世，不可能由一部經典全部作出一絲一毫的規範，象工廠的產品一樣的吻合，而且教義的理解本身就是一個歷史文本的解讀藝術，帶有深層的時代印記。 在古代世界中，不同部族之間因為宗教、土地、戰爭等問題，不免大開殺戮，這一點，《舊約》是明擺着充滿今人看來的血腥暴行。但在古代世界，這也許是合法合理的。我們今天看到，喬治布殊因為美國國內和世界的輿論壓力，不得不公開為在伊拉克的美軍虐待戰俘的事件作出道歉，美國普遍認為這是不人道的、使美國蒙羞的事。但如果在古代，無論在西方、中國或印度，不要說虐待、就算隨意殺掉，也不算什麼事。這就是時代不同，人性觀念、道德觀念的變遷了。 如果我們現在還聽到：對異教徒要趕盡殺絕、全世界的人都只能信奉基督教、信仰上帝。那麼，所有的基督教徒恐怕都會起來譴責——這不是基督的聲音。

是的，為什麼古代世界，上帝會“殺人無數”，乃是因為那時，上帝與人的關係是對立的。人堅決拒絕承認上帝，鐵了心追隨他們心目中的“神”，而且與拜上帝的民族為敵，上帝以他的威力，強硬地顯示“他是上帝”，對人的不義施予嚴懲。 但是，耶穌的時代，情況根本地改變了：上帝不再以烈火般的威嚴對待人類，而是把拯救交給了人子，因為耶穌在十字架上作為全人類的代表，承擔了人類在上帝面前犯下的所有罪孽，因着他的愛，人與上帝和好了。

信仰呈現為自由、愛和寬容。 基督教（不包括耶穌之前的猶太教）在歷史犯下的暴行，不是上帝的旨意，乃是由於人在朁越了上帝末日審判的權力，自行施予審判，中世紀罪惡根源在於此。

從人類的漫長歷史看，我們可以肯定幾點的： 1、上帝因為愛，才創造了人。 2、上帝寬容人，才使人類不斷的繁衍生養，文明燦爛。 3、上帝有責任感，才使人類能在各種文化、宗教、社會不同的背景中，不斷地走向理解、求共存異，並設立末日審判。而審判的標準，不是看你是不是認識上帝和認同耶穌為救主，而是有沒有按良知生活和為人，有沒有認識到自我的不善不潔而努力完全之。 如果不是這樣，以上帝的威力，以他的絕對完美的心來絕對地要求人，沒有一個人能在他面前存活。所以聖經中記着以色列人一個古老的傳說：沒有人見過上帝的面，見到他面的必死。 如果上帝是一個殺人狂，那人類也到不了今天這個地步。其它的宗教也不會與信上帝的人並存至今，並且繼續並存。