靈修生活二十七式 （24，25）

范學德

《無以名之的雲》是周學信的大作。曾經發表在《蒲公英月刊》上，後來結集於1999年出版

24．“以愛還愛”——小德蘭（1873-1897）

小德蘭的靈修觀有一個重要根基，就是“以愛還愛”。她說，“雖然我是如此微不足道，我仍儘可能地追求成聖。我已經能帶着我所有的缺點，將自己看得合乎中道。但我仍然要找到一些微小的方式，我自己的方式，成為直達天堂的捷徑”。她還說：“愛需要行動。。。決不錯過任何一個可以做一些微小犧牲的機會；這裡借着一個微笑的注視，那裡借着一句親切的話語，不斷地做一些微小的事，為愛的緣故做這些事。我將忍受一切必須忍受的——也享受一切可以享受的——在屬靈的愛里”。（第241頁）

她認為：“完全的愛意味着，遮蓋他人的過失；在他人的軟弱上不以為怪；即便在他人身上只找到極微小的優點，也要欣然鼓舞。”因此，對言行舉止不合基督徒標準的人，不予以批評論斷。

她說：“我逐漸了解到只有一件事是重要的：盡所有時間，更密切與主聯合，其他，無論所求得是什麼，‘不用求’，都會加給我了。”

“我們的主不要求偉大的事，只要求自我棄絕與心存感激。”（第244頁）

25．以生命傳道——傅高德 （1858-1916）

傅高德立志“活出耶穌在拿撒勒所活出的生活形態”，在當時特殊的環境（回教國家）下，他提倡以“‘生活”代替“言語”的傳道。他說：“我是個修道士，而不是傳道士，存在的目的是靜默，而不是講論。”最有效的傳福音的方式不是談論上帝，而是持守自己在上帝的同在中。

他將效法，愛與順服連結起來，“順服是愛的階梯上最終，最高，最完美的一條凳腳板，在那裡不再有自我” 。

真正效法基督所要做的第一件事就是：效法他在每一時刻都順服於天父的旨意。效法主的同時也包含“定睛凝視神”。“從愛的剎那起，我們就開始效法和定睛了；效法和定睛必要地，自然地成為愛的一部分，因愛轉為聯結，愛人者轉為蒙愛者，成為愛人者與蒙愛者的聯合；效法就是聯合，一個人與另一個人因相似而聯合。” （第256至257頁）

他認為“‘愛’有三個不可分割的兒女，他們是：定睛凝視神，效法和順服。這三個女兒是齊頭平等的，絕對必要地成為愛的伴侶和影響。因此也可以說他們是愛的母親。對每一個他們而言，他們同時是愛的肇因和產物。一個人越定睛於神，就越愛神；越效法神，就越愛神；越順服神，就越愛神。” （第257頁）