何時主再來?
太24:3-4，42-44

我在上次跟大家分享「橄欖山的預言」時就提到，主耶穌在上十字架前的最後幾天裡給門徒留下了很多寶貴的教訓，其中最長的一段就記載在馬太福音第24章。在這一章里，主耶穌對末後的事作了最清楚的預言，也給門徒最明白的交代:要儆醒守望，殷勤事奉，等候主再來。

主耶穌在這章開始時向門徒預言: 「你們不是看見這殿宇麼?我實在告訴你們，將來在這裡，沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。」(24:2) 門徒們心裡就生出了一連串的疑問。所以，當他們在橄欖山上坐下來時，他們便提出了這樣的問題:
請告訴我們，甚麼時候有這些事?你降臨和世界的末了，有甚麼預兆呢?

對「甚麼時候有這些事」的問題，耶穌並沒有正面回答。但他卻用了很多的話語說末世來臨前的「預兆」。從第四節開始，一直到第三十一節，主耶穌所講的都是有關末世來臨前將會有什麼「預兆」，好讓我們了解如何觀察世態人心，叫我們看清楚我們正處在「末世」的事實。「冒名來迷惑許多人的」，「打仗和打仗的風聲」 ，「民攻打民、國攻打國」，「饑荒、地震」，信主的人被「陷在患難里」、被逼迫、被殺害、被萬民恨惡，在這樣惡劣的情形下「必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡」，又有「好些假先知起來，迷惑多人」，致使「不法的事增多，許多人的愛心漸漸冷淡了」。總之，末後的時代是一個是非顛倒，善惡混淆，真道蒙塵的時代。若是我們看到了這些跡象，就知道那末後的日子確實很近了。

我們有沒有看到這些跡象呢?上次我已經和大家分享到，我們確實已經看到了很多這樣的跡象。我相信你們都已經不再懷疑我們正處在末後的日子了吧?

當然，我們也會和那時與主耶穌同坐的門徒一樣，心中生出一個問題來:主耶穌到底何時再來呀?

更何況自從主耶穌離開人世間之後，已經差不多兩千年過去了，怎麼還不見他再來呢?

其實，主耶穌早已知道我們會忍耐不住，帶我們旁徨不定，心慌意亂的時候，我們就最容易受到假師傅和假道理的迷惑。所以他預先警告我們說:「那時，若有人對你們說，基督在這裡，或說，基督在那裡，你們不要信。因為假基督、假先知將要起來，顯大神跡、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。看哪，我預先告訴你們了。若有人對你們說，『看哪，基督在曠野里。』你們不要出去。或說，『看哪，基督在內屋中。』你們不要信。」(24:23-26)因為主耶穌再來時，不是只有幾個人看見，而是全世界的人都能看得見:

「閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨，也要這樣。」 (24:27)
「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能
力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民從四方，從天這邊，到天那邊，都招聚了來。」(24:30-31)

主耶穌說得非常清楚:那時雖然有大災難，而且是從世界的起頭直到如今，從來沒有過的，空前絕後的大災難。若不是神因著他的慈愛和憐憫，也是為著選民的緣故減少那日子，在那樣的大災難里「凡有血氣的，總沒有一個得救的」但是為了神的選民的緣故，他會讓「那日子」減少。 所以主說:「惟有忍耐到底的，必然得救。」
(24:13)

說到這裡，我們仍然不知道何日主再來，對嗎?可是有誰真的知道呢?

幾年前我曾在電視上看到一個講末日預言的節目，那位美國牧師手拿聖經，讀了很多處經文，一邊讀，一邊解釋，言之鑿鑿，說1999年尾到2000年初這段時間內，教會一定會被提，然後就是三年半的大災難期，接下來就是哈馬吉多頓大戰，然後撒旦被捆綁，千僖年開始。如果今天我們把那天的錄像回放給他自己看，不知道這位牧師將如何為自己辯解?

其實，像他這樣按私意解經的人還真不少。比如「基督復臨安息日會」的創立者威廉.米勒在1831年提出，基督將於1843年某一天再次降臨。到了時候預言未應驗，又為了自圓其說編造出基督於1844年進入「天上聖所」開始「查案審判」，同樣沒有經經依據。

「耶和華見證人」的創立者也曾明明白白地預言:「聖徒被提必定先於1914年的來臨，……」 到了時候預言未應驗，又把那句話改為「聖徒被提必定後於1914年的來臨，…」。

前些日子，就在20世紀快要結束時，還有很多西方人聽信假師傅的話，放棄了工作，變賣了家產，要去以色列在橄欖山上等待基督降臨。也聽說有台灣的一個什麼自命的「先知」，帶了人去美國德州的一個小鎮等待上帝派飛碟來接他們離開世界。現在，又有「東方閃電」宣稱，基督已經降臨在東方，這次道成肉身的「主」是位「女身」。

這一切，都讓我們想到，一定要記住主耶穌的警告:
「那時，若有人對你們說，基督在這裡，或說，基督在那裡，你們不要信。因為假基督、假先知將要起來，顯大神跡、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。看哪，我預先告訴你們了。若有人對你們說，『看哪，基督在曠野里。』你們不要出去。或說，『看哪，基督在內屋中。』你們不要信。」

那麼，主耶穌到底何時再來呢?讓我們來看主耶穌自己是怎麼說的。

在太24:32-35節說:「你們可以從無花果樹學個比方。當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。」

有聖經學者解釋說，在這裡「無花果樹」就是指以色列國。這個國家在歷史上經歷過數次覆亡，但在主前63年被羅馬帝國征服後，經過了整整20個世紀，在主後70年甚至連聖殿都被徹底摧毀，「沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了」。也就是說，這棵「無花果樹」看上去好像完全枯萎了，就像經過了一個漫長的嚴冬，枝葉乾枯，看不到一絲生機。然而，到了夏天，它卻又能「發嫩長葉」，顯出勃勃的生機。1948年，以色列這棵經歷了二千年的漫長嚴冬後，竟然又復國了!這正是奇蹟中的奇蹟呀!

從以色列這棵「無花果樹」重新「發嫩長葉」這件事，我們就知道人子的的確確已經「在門口了」。所以，主清楚地宣告，「我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。」

但是，「這世代」究竟有多長我們仍然不知道，主耶穌也沒有講。「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」(24:36)因為，神按照他自己的計劃定意要把這個確實的日子像我們隱藏。主耶穌順服天父的旨意，當然不能明白宣告。但他下面所說的這段話卻是很值得我們認真思想的:
「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日。不知不覺洪水來了，把他們全都衝去。人子降臨也要這樣。那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。所以你們要儆醒，因為不知道你們的主是那一天來到。家主若知道幾更天有賊來，就必儆醒，不容人挖透房屋。這是你們所知道的。所以你們也要預備。因為你們想不到的時候，人子就來了。 」(24:37-44)

在這裡，主耶穌用「賊」來比喻他再來的時間世人無法預知。「賊」做事的特點是什麼?就是隱蔽，對不對?而強盜做事就不會隱蔽，強盜是明火□杖地來，而小偷卻是偷偷摸摸地做事，決不會讓家主覺察到他的行蹤。主耶穌的這個比喻沒有貶意，只是為了說明他的再來是很隱密的。

他之所以這樣強調他再來的「隱密」性，關鍵就在於要我們儆醒守望，隨時準備好迎接主再來。

主耶穌不給我們一個確定的日子是有深意的。從聖經上下文裡我們可以大致了解到有這樣幾方面的意思:
第一，最要緊的是你已經得救了嗎?就是說，你是否已接受耶穌基督為救主和生命之主，離棄偶像，認罪悔改了嗎?如果沒有，就要趕快來到他的面前，歸入他的名下。
這正是新年伊始所應該做的第一件大事。
第二，可叫我們謙卑忍耐，而不要憑著自己的知識和智慧來揣摩主再來的準確時刻。凡是忍不住要這樣做時就想想主說過話「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」(24:36)也想想以往那些想如此行的假師傅在世人面前所出的丑。
第三，可叫我們儆醒守望，不要貪戀罪中之樂和世界的名利地位，專心服事主，堅守信心，為主作鹽作光，作好管家。
第四，可叫我們在患難困苦中忍耐到底，在逼迫和苦難中仍然堅守真道，因為我們心中存有那最美的盼望，且知那末後的日就要來臨，知道「人子近了，正在門口了」。

第五，可叫我們作好準備，潔淨身心，榮耀主名，為主多結果子，努力把福音傳遍地極，完成神的大使命。