這篇其實是文不對題的，但既然原來計劃是有一個續篇，這麼着文不對題也算是有個交代。

從“宗教論壇”的日子往後，何白儘量不與同網交換帖，多是自言自話。與外邦人，是避結幫拉派的嫌疑，與基督徒，是免再陷“血腥”的“爭戰”。

何白原本做飯就不靈，最近重操舊業，發現那羊血糊辣湯、豬大腸煮餅和孜然炒青椒之類，已然過時。對過往那種種暴跳如雷，當然也就不再感興趣了。更何況心中還有些許自義，定要勝過網間基督徒(當然還有生活中的基督徒)的作為。

這貌似的冷淡，並不是說何白對此間各個網友就沒有生出由衷的感情來。以何白之敏感，每個網友的一舉一動、一止一行，都躍然網上，栩栩如生。每每“恨春去，不與人期”之時，“弄夜色，空餘滿地梨花雪”之際，念起這方土地，不自覺就把它當成了自己的家園。

何白悲觀嗎？是，也不是。加繆云：“我對人並不悲觀。我悲觀的是他的命運。”人生不過是一瞬間。此輩子的愛恨情仇，看似不能過，其實不過是過眼煙雲。因此上，人怎麼都能活，他還會儘量去活的好些(從別人的角度，往往是活的壞些)。可是論到另一個意義上的人生，命中注定我們是一無所成。

何白雖然沒有形像思維的細胞，卻也能領會到梵。谷從那比利時礦井裡出來時的感覺：“誠然，他領悟到他老早就已經明白的事情：一切關於上帝的說法，都是天真幼稚的遁辭，是一個嚇得要命的孤寂的臨終者，在一個寒冷、烏黑和沒有盡頭的黑夜中，自己小聲訴說的絕望的騙人鬼話而已。上帝是不存在的，事情就是那麼簡單--沒有什麼上帝，唯有一片渾噩 -- 悲慘、苦難、殘酷、煎熬、黑暗和無盡頭的渾噩。”

還是回到對大衛年老紀老邁時使用亞比煞暖身的討論上來吧。

舊約聖經三十九篇，新約聖經二十七篇，裡面有許多所謂的歷史書。我們能夠一致的地方，大概是這些歷史書真實記載了歷史上發生過的事。至於對這些事情的解釋，那自然是你仁者見仁，智者見智，我蠢笨者見蠢笨。

何白那帖的意思是很明確的。優秀者如大衛，蒙恩者如大衛，知道要施恩者如大衛，已經施恩與米非波設者如大衛，在他年紀老邁的時候，就是靈奶又多喝了若干年的時候，就是按照一般的觀點解釋其屬靈必又成長了的時候，也就是他即將要上達天庭與神共居的時候，他，默許臣子們搜遍以色列全境，找到了一個極其美貌的書念處女亞比煞，使他伺候王、奉養王、睡在王的懷中、好叫王得暖。這事本身說明的是人的不可救藥性。我們的偉大領袖毛主席也知道：“一個人做點兒好事並不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。”包括他和大衛王的經歷悲哀地證明了這一點。

但是秋雨之福同網提醒我們說：“聖經中唯有四位日子滿足而死的人之一卻有大衛。”“如果人的生死之福在神的手中，這福可不算小吧？人能日子滿足而死，大祝福也？”何白對大衛的福氣沒有異議，只是說在這福氣之下，他仍從一個原知道施恩的人，成長為一個用處女而非炭火或其它物品暖身的人。

誠之同網將問題上升到了聖經寫作的目的，那顯然是出乎何白所能回答的能力之外的。好在他引用了聖經的有關注釋，使我們明白王在年紀老邁的時候，的確有feebleness並且亞比煞是具有姬的status而實際上是個nurse。我想每個年紀老邁的男子都嚮往有這麼一個nurse，但你們確定這是來自神的祝福？

caleb同網寫道：“米非波設是一個為了王位的穩固追殺過大衛的人的孫子.何白不妨想一想,今天連戰被阿扁欺負到如此境地,會不會有雅量善待阿扁的公子和孫子?好象阿扁的公子亂停車也被拿來臭罵了一頓。”這一點何白沒有多少異議，雖然舉連戰阿扁一個例子似乎過於武斷。說句實話，何白認為能夠並做過類似饒恕的人不在少數，比如楊虎城將軍殺掉了甄壽山將軍，卻把他的兒子一個送去法國，一個送去丹麥留學。然而何白該文的關鍵不在這裡。

caleb同網接着說：“至於亞比煞, 以大衛這樣一位偉大的國王來說,若是以為自己的王位是靠自己所強奪的,那麼就是選個一百個童女也是有可能的.可是他心裡謙卑在神的面前,就連這個臣僕為自己選來的大家都以為理所當然的,他也認為是恩典,所以他沒有親近.聖經里專門提到這件事,就是因為神喜悅,大衛的那顆在神的面前謙卑的心。”這就屬於那仁者見仁，智者見智，蠢笨者見蠢笨的了。何白蠢笨，只能認為對於一個基督徒而言，聖經說的他說，聖經多說的他多說，聖經少說的他少說，聖經不說的他不說，這應該是起碼的在神面前的謙卑，也就是對耶和華的敬畏。而經上說了：“敬畏耶和華是智慧的開端。”