1:3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父　神、他在基督里、曾賜給我們天上各樣屬靈
的福氣．

主耶穌基督既是我們的，凡神之於他的，也就都是我們的。
“主” - 指他為主的身分；（徒二36；）
“耶穌” - 指他是人；（提前二5；）
“基督” - 指他是神的受膏者。（約二十31。）

我們的主耶穌基督，就他是人子說，神是他的神；就他是神子說，神是他的父。按
他的人性，神是他的神；按他的神性，神是他的父。

“頌讚”直譯，讚美。意帶着敬拜而稱讚。
在本段，父為着神永遠的定旨而有了揀選和豫定（以弗3～6)，子為着完成神永遠的
定旨而成就了救贖（7～12)，靈為着應用神所完成的定旨而作印記與憑質（13～14)；


在此，三一神受到讚美，受到帶着敬拜的稱讚。借着神聖三一一切的美德，我們墮
落的罪人成了教會，就是基督的身體，那在萬有中充滿萬有者的豐滿─彰顯。

基督是神祝福我們的效能、憑藉和範圍。在基督之外、離了基督，神就與我們無分
無關。但在基督里，神曾用諸天界裡各樣屬靈的福分，祝福了我們。

一章三節的讚美既深且奧，包含了整個新約的計劃。在此我們不僅有“神”這個稱
呼所指明的創造，也有成為肉體。聖經中對神的頭一個啟示是在創造里，因為聖經
是以“起初神創造天地”開頭的。接着創造，就有成為肉體。有一天創造的神成了
肉體，成為一個人。那與神同在而且就是神的話，成了肉體。（約一1，14。）當神
自己成為人時，那創造萬有的神就成了他的神。這是神的成為肉體，不僅僅是神的
偉大或慈愛而已。借着成為肉體，就有生命的分賜。因此，我們主耶穌基督的神，
乃是指成為肉體；我們主耶穌基督的父，是指生命的分賜。

神不僅創造，有一天他成了肉體。在成為肉體裡，他是父，將生命分賜給他的眾子。
我們主耶穌基督的神指明主耶穌是一個人。他如果只是神，神就永遠不能成為他的
神。為要使神成為他的神，他必須成為一個人。猶太人所敬拜的神只是創造的神，
不是成為肉體的神。今天我們所敬拜的不僅是創造的神，也是成為肉體的神和分賜
生命的父。

對神最高的稱讚是說到我們的神-創造者-成了一個人，同時我們的神也是分賜生命
的父。在成為肉體裡，創造的神成了耶穌的神。同時，神是作為神子之基督的父。
在基督的人性里，神是他的神；但在他的神性里，神是他的父。在他釘十字架和復
活之前，他是神的獨生子；但在他復活之後，他成為神的長子，為要產生神許多的
兒子。所以，在一章三節保羅受感所說出對神的讚美中，含示了創造、成為肉體和
生命的分賜。

在新約中異端的意義