我個人對李常受並無好感。 我在地方教會好多年，但讀的大部分是倪的書。所以對他的TEACHING 並不太了解。 但我相信那些在這裡評判他的對他的了解並不比我多。 

承認自己的無知是真正的知識。 李常受的東西不是一星半點， 而是一個系統， 儘管可能是一個完全錯誤和邪惡的系統。 他的神學理論體系在下面的網頁中得到了完整的表述。

http://witnessleeteaching.com/introduction/index.htm

如果有新人要讚揚或批判， 請從這裡的罪原始的文獻開始。 我想在北美的基督徒大部分受過嚴格的科學訓練，作學問的套路用不了我多嘴吧。 

中國人的本事就是山寨： 從商品， 行為， 神學和思想。 完全像一個沒有出息的民族。 連教會的形式也COPY別人。 在近代中國教會史上， 只有耶穌家庭和聚會所試圖磕磕絆絆地試圖走出條新路。 所受的打壓完全來之心理和生理被太監化的華人群體。 難道不能從正面來看待這種最本土化的中國基督化的嘗試？ 即使真的想諸位所講的， 李常受是BLAHBLAH， 但是他所帶的教會在教會建設上的大膽而有益的嘗試你們為何不見？

華人基督徒，無論是國內還是海外， 能在經濟上和真理上養活自己就算不錯了。 唯一都能反哺給那些當年給我們傳福音的外國人的有兩個人：倪柝聲和李常受。 倪的《正常的基督徒生活》成為許多外國基督徒的必讀品1， 李常受的教會早年在美國的教會幾乎全是美國人。 我承認這不是證明其神學正確的證據。 但那些空有足以評判別人的人和你們的宗師們能不能也做一點相同的事？ 唐崇榮空談了幾十年宗教與文化的關係， 可印尼的華人基督徒的生活習慣改變了多少？ 

不與你們在這裡空談了， 再見！