我沒有跟蹤你的帖子，不知道你回國的原因。只與你分享一下個人的感受。

人活着，靠食物，還得靠神的話。這兩方面，都不容易解決。生，老，病，死，求不得，愛憎會，怨別離，求不得，苦啊！中國人搞了幾千年，就圍着個溫飽問題，土地革命搞個沒完。所以，主禱文里說：“我們日用的飲食，今日賜給我們！”神早就告訴人類，“你要汗流滿面才能糊口！”生存鬥爭，難！

不僅如此，人出奇的軟弱，天生的軟弱，所謂的道德在條件允許時經常不堪一擊。神用80年準備摩西，難免還有血氣之勇。用三十年準備大衛，還是功敗垂成。所以，最好的辦法就是遠避試探。所以，主禱文里說：“不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。”

總之，人生苦短，又充滿苦難，罪性又時時作祟。人只有趨利避害。

也就是說，能平平安安的過一輩子，儘量遠離有試探的環境，別把罪性表現出來就不錯了。當然，除罪第一是靠神的力量有品格的改變，但這條路是學海無涯苦作舟，難哪！另外，就是沒有犯罪的機會和能力，別讓罪表現出來。

人雖然都有罪性，但罪性有沒有表現出來，還是不一樣的。比如說，大衛王雖然不好，但別人在他的位置上，已經很難比他再好。我雖然是一個小老百姓，但一生不愁吃喝，平平安安，問心無愧，這一生就不錯了。所以，傳道書說，人能享受自己的勞動果實，實在是神的祝福。

這也是中國有智慧的人一貫的人生哲學：不求有功，但求無過。無過或少過已經是謝天謝地了，還敢奢求有功？所以，當齊姜勸她老公重耳回去建功立業時，重耳回答：“人生如白駒過隙，苟可適志，何必他求。”最後，還是給灌醉了，偷偷把他運走的。所以，孔子說：“危邦不居，亂邦不入。”所以，柳三變“不敢等高望遠，望故鄉飄渺，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？”所以，當全國人民找了三年才找到子焉支父讓他作王時，他卻說：“我身體不好，得先去採藥去！”最後，老百姓沒辦法，只好把堯抓出來。

對於基督徒呢，有個例外，就是有神的呼召。神的呼召高於一切，所有的籌算都歸於無有。如果沒有神的呼召，那是自討苦吃。人靠自己根本沒有力量面對生存的壓力和罪惡的誘惑。但即使是靠神的力量，人難免也有軟弱跌到的時候。所以，當神呼召摩西的時候，摩西是一百個不願意。第一個問題就是：“我算什麼？”人生如夢，沒有來惹那個麻煩幹什麼？那以色列人豈是好相與的嗎？當神呼召耶利米時，耶利米說我還小，難擋此重任。以賽亞說：我有禍了，我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的人中間。“

回國呢，高興的事多，煩的事也多。雖然西方不是藍色文明，但遠的黃色文明說還是有道理的。中國那個爛攤子，不是短時間內就能改變的。關鍵時候，一個看大門的老太太就可以把你憋死。不小心，漏了個Pei, 說不定就把你抓起來。罪名之一是噪音污染，之二是環境污染。不是嗎？據說89時，有人說某總理是笨蛋，就被抓起來了，罪名是泄露國家機密。

什麼兩位數的經濟增長速度，欣欣向榮，那都是政客和商人的牛皮。政客和商人的第一要素就是樂觀。否則，誰跟你哪？象主耶酥那樣，一說自己要受苦，很多人就走了。世間的領導不是這樣。因為只有美好的前景，才能吸引人消費，投資，跟從，他們才可以從中得利。

你到了中國，一個人還好辦。加上老婆孩子，兒女情長，英雄氣短啊！人在屋檐下，不得不低頭。碰到求人的時候，生命的尊嚴和生活的壓力哪一個重要？美國當然也有很多問題，但苛政猛於虎也。

父母在，不遠遊，遊必有方。如果神呼召你，那祝福你。如果你有其它更高尚的原因，比如與父母在一起，我也支持你。如果你豁出去了，要回國干點事情，我看算了吧。

祝你好運！