回復起初的愛

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KBM201207

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經文：提後1

奉　神旨意，照着在基督耶穌里生命的應許，作基督耶穌使徒的保羅寫信給我親愛的兒子提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父　神和我們主基督耶穌歸與你！

我感謝　神，就是我接續祖先用清潔的良心所事奉的　神。祈禱的時候，不住的想念你， 記念你的眼淚，晝夜切切地想要見你，好叫我滿心快樂。想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友妮基心裡的，我深信也在你的心裡。為此我提醒你，使你將　神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。 因為　神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥；總要按　神的能力，與我為福音同受苦難。神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌里賜給我們的，但如今藉着我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去，藉着福音，將不能壞的生命彰顯出來。 我為這福音奉派作傳道的，作使徒，作師傅。為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的（或譯：他所交託我的），直到那日。你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌里的信心和愛心，常常守着。 從前所交託你的善道，你要靠着那住在我們裡面的聖靈牢牢地守着。

凡在亞細亞的人都離棄我，這是你知道的，其中有腓吉路和黑摩其尼。 願主憐憫阿尼色弗一家的人；因他屢次使我暢快，不以我的鎖鍊為恥，反倒在羅馬的時候，殷勤地找我，並且找着了。

願主使他在那日得主的憐憫。他在以弗所怎樣多多地服事我，是你明明知道的。

親愛的聽眾朋友們：您好，我是雷牧師，很高興又在空中與大家見面了，從今天起，我們要開始研讀提摩太后書，有些人可能會懷疑，牧師為甚麽選擇這樣短的經卷講道。我覺得我並沒有選擇提摩太后書，而是提摩太后書選擇我。因為從去年秋天開始，我們推行了「聖經巴士」，目前走到了提摩太后書，儘管我以前讀過這卷聖經，但是它的信息卻仍然緊緊抓住我不放，它好像在說：「傳講提摩太后書吧！弟兄姊妹需要聽到這個真理」；所以我對自己做了期許，一旦有機會開始講道，我就會拿它當作主題，經過七個月後，時間也到了。

為了要抓住這卷書的信息，我們需要先了解一些背景，以下有五個可靠的事實來幫助我們了解。

1) 提摩太后書是保羅的最後的遺書，也是最後一本見證。

2) 保羅在羅馬監獄寫這本書，那時他被鎖鍊綑鎖住，在提摩太后書1章16節，保羅特別提到他被鎖鍊鎖住，那不是一種暗示或是記號，那是在說明，他被關在羅馬監獄；有關他被關在監獄的細節，沒有太多記載。在使徒行傳的結尾提到一些，它說保羅是監禁在羅馬住家，但是他可以接見訪客，並且對他們講道；在有些時候，他被暫時釋放，可以做巡迴佈道；不久又被抓到監獄（可能在特羅亞）去被定罪，然後並送到羅馬等候判決，保羅在這次的審判中被判處死刑；據說他被殘忍的尼祿皇帝砍頭，那時候約在主前66年。

3) 當時教會處在危險狀態，所以歷史背景是關鍵性因素，在前25年，或使徒行傳第2章的基督教運動以後，教會迅速地被建立起來，遍滿了整個羅馬帝國，雖然當時仍然有些小型的抵擋和零星的起訴，教會在許多地方成為大受歡迎的社會團體；一直到了主後64年，尼祿皇帝自己把羅馬城燒了，並嫁禍給基督徒，然後通令在羅馬地區大肆逮捕基督徒；突然間基督徒變成危險而且死亡的代號。結果基督信仰從光明正大進入黑暗時代，在公開場合宣告基督信仰不再是流行的話語；

許多所謂的基督徒，不再喜歡被人稱為基督徒了，不要與基督徒和同夥有關連，好像會安全一些。除此以外，許多假教師乘機滲入各教會，佔據有影響力的職位，這些異端份子口裡說跟隨基督，卻拒絕了大部分的基督核心思想；這時有一大群人被吸引走入異端的信仰，保羅在牢房裡看到這不對的發展，他相信更壞的環境即將來到。

4) 保羅實際上等於被遺棄，情勢擺在眼前已經很清楚了，所以保羅被判死刑一點也不意外；只有極少數的人願意幫助他，早期一起熱心傳揚主的福音的老朋友都離他而去，每個人都隨便找個理由拒不見面，從內心裡把他給忘了，那時候只有路加仍然跟隨保羅住在羅馬。

5) 提摩太代表即將來臨的基督教新生代領袖，因為保羅已經年老了，提摩太是他信得過的年輕同工，提摩太比保羅年輕很多，可能相差有20歲以上，他深愛保羅，並且和保羅共同度過非常困難的時機。按照使徒行傳16章的記載，提摩太在信仰根基很複雜，他的父親是希臘人，母親是猶太人；他受父母的影響成為一個敏感的、情緒化的和膽小的性格，對於保羅所交託給他的重責大任，幾乎被壓得喘不過氣來；但是想到他的恩師即將要面對死亡，提摩太勇敢地把責任扛了下來。保羅的最後一封信就是一把傳承的火炬，上一代傳給下一代。

400公尺接力賽，是所有奧林匹克比賽中，最刺激的競賽，不論是男子或是女子，在他們接棒後要完成自己的那100公尺，教練說最重要的時刻不是起跑的或是最後一棒的人，而是前後棒交接的剎那，如果交接發生失誤或掉落在地上，那就肯定要失敗。

基督的信息也是一樣，每一代都有義務將基督的真理傳遞給下一代；做父母的有義務看着自己的小孩跟隨基督，教會的領袖有義務要看到教會的未來發展，否則就會滅亡。基督教運動總是要讓一個世代免於滅絕，所以光說「我信耶穌！」是不夠的，我們要做到讓下一代也跟我們一樣相信耶穌，因為我們無法永遠待在這裡，必須要將主耶穌的真理傳遞給下一代。

不要輕言放棄

今天我們開始研讀提摩太后書，一封來自屬靈導師的離開世間前的書信；它的信息主要給基督教領袖、牧師、傳到人和基督同工們的信，尤其是給那些正在面對反基督勢力的人有所鼓舞；因為局勢越黑暗，越容易進入絕望的試探；但是這卷聖經告訴我們，夜晚越是黑暗，白天的亮光越是明亮。讓我想起我神學院院長，曾經勉勵我們的一句話：「不要輕言放棄！」

我們要讀一個已經知道死期的人所留下的遺言，許多人認為保羅是在死亡前幾個禮拜，寫成提摩太后書，他清楚知道在世界上的日子即將要結束；保羅的工作已經完成了，他不會再對廣大的群眾佈道，他不會再站上雅典的廣場，他不會再回到耶路撒冷佈道，他不會再去拜訪亞細亞的教會，，他不會再坐船旅行，他不會再回到哥林多街頭佈道，這些輝煌的日子已經走完了，生命本身只剩下幾個簡單的任務了。

確認基督的信息在他死後繼續走下去。

確認基督的火炬清楚地傳遞給下去。

確認提摩太知道要如何做神的工。

弟兄姊妹，如果你不把一生所追求的傳下去，以及沒有培養下一代接棒，那麽你是不負責任的態度；你想六十歲退休嗎？這是很好的計畫，也沒有什麽不對，但是在你脫下鞋子爬上床睡覺的時候，先要確認你是不是準備好了，把信仰交給接替的人，你必須教導你的兒女和孫兒女們，告誡他們務必要走和你一樣的信仰道路。，

提摩太后書提醒我們值得為福音打這場聖戰，而且神是信實的，用祂的話語裝備我們，使我們在真理的道路上得到力量。

第一章告訴我們保羅開始傳遞真理的火炬，他親自對提摩太信心喊話，表達對他的信任，並邀請提摩太和他一樣願意為福音受苦而堅強站立起來，我們可以用五句話來慨括說明保羅的信息。

I.記得你的傳承

提摩太后書1章3-5節：「我感謝神，就是我接續祖先用清潔的良心所事奉的神。祈禱的時候，不住的想念你， 記念你的眼淚，晝夜切切的想要見你，好叫我滿心快樂。 想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡」。

保羅向提摩太的提出第一個訴求，要他記得他可貴的屬靈傳承，至少要追溯到前兩代，他的祖母羅以是一個敬畏神的女人，她接下真理的火炬，傳給她的女兒友尼基，然後再傳給提摩太。藉這樣的提醒，保羅在為提摩太的靈魂建構鋼骨；5-6節說：「想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。」，這話是來自一位親愛的導師保羅所寫的，充滿着無比的能力，影響年輕的提摩太一輩子。

我們都有繼承源頭，有家族的族譜；我們都有屬靈的歷史紀錄，不管它是好的或是壞的；我們都是因為有人影響我們，才讓我們成為基督徒；沒有人能靠自己做到，我們都會有人把他們的印記放在我們的身上，幫助我們走到基督信仰的道路上，只要想到我們的繼承源頭，我們就會被神祝福，並賦予神聖的力量。

我們也要注意到保羅在面對他的困境的時候，他並沒有憤怒或是抱怨；很明顯地可以看出，他對於提摩太能夠成為基督信仰的領袖感到欣慰；有這樣的心志，對一個上一代的人來說，其實非常不容易。弟兄姊妹，你有沒有體會到神為你準備了繼承人嗎？你有禱告神為你準備接替你目前工作的人嗎？你有沒有感謝神正在興起年輕人來接你的棒嗎？

因靠着神的恩典，我們可以把真理的火炬交棒給下一代，時間告訴我們會有自己的時代，我們的時代也會交給另一個時代，他們也會來接棒。他們的手會來掌舵，他們的聲音會對外宣告，他們的腳會繼續向前奔跑，他們的內心會做出計畫來；如何去訓練他們善用自己的意志、心靈和聲音，將是每一個世代都要面對的大挑戰。

有一個晚上我和教會的兩位作父親的弟兄一起吃晚飯，同時還有三個剛從高中畢業的孩子；三個父親、三個孩子和上好的牛排晚餐，為了要慶祝孩子們的中學畢業，我們一起享受美好的夜晚；我們彼此笑得很開心，互相分享好多故事，讓孩子們有機會去回憶高中期間的冒險經驗；當我們準備要給他們一些建議的時候，氣氛顯得有些嚴肅。

我們當中有一個父親說：「在未來你到大學去的幾年，你會聽到許多以前沒聽過的事，你要很小心去因應，千萬不要完全相信他們；不要輕易上當受騙，否則你會吃虧的。」。然後他又說一句讓我感動的話，他說：「一路上你會聽到有人跟你說，某些事情是很重要，你不要很快就相信了！如果他們所說的真是那麽重要，我們一定早就跟你們說過了。」那句話重重的感動我的內心：「如果他們所說的真是那麽重要，我們以父母、輔導或是牧師的身分，早就對你們說過了！」

這位作父親的弟兄，說的一點也沒錯，已經有人告訴你們，什麽是生命中最要緊的事；不要被那些花言巧語給騙了，說些什麽你從來沒聽過的事；如果真的事關重大，他們一定會在很久以前就會聽到我們的提醒。

II.重新點燃屬靈恩賜

提摩太后書1章6-7節說：「為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」

這段經文的勸勉，點亮了提摩太的屬靈遺產：「提摩太啊！神已經充足地給了你祝福，不要把那亮光藏起來，讓它去照亮世界，把神給你的恩賜挑旺起來；不要活在害怕中，讓聖靈給你剛強、仁愛、謹守的心。」神這樣的呼召是對我們大家說的，要跟害怕說「我不要！」也要跟信心說「我要！」

要如何來挑旺神給你的恩賜呢？可要記得當我們在神面前得救的霎那，神的恩賜就給每一個相信祂的人；那是聖靈特別為我們裝備的禮物，好讓我們可以在這邪惡的世界中為基督而活。保羅並沒有說：「點火！」，反而說：「挑起內心裡面燃燒的火焰！」，換個方式說：「使用你的恩賜！來服事你的主！來參與神的工作！神已經把火放進你裡面，但是你需要攪動那火焰，讓它不斷燃燒起來！」

如果你能夠教導，就去教導人！如果你能夠幫助，就去幫助人！如果你能夠寫，就去寫作！

如果你能夠唱，就去唱歌！如果你能夠煮飯，就去煮飯！如果你能夠投資，就去投資！

如果你能夠蓋房子，就去蓋房子！如果你能夠服事，就去服事！

如果你能夠領導，就去領導！

每一個人都能為神做些工作，我們大部分人，都能夠為主作不止一件事；在聖經啟示的日子裡，世界充滿了危機不斷，我們需要全力投入，已經沒有時間再等待了，當槍聲已經響起，我們需要每一位軍人拿起自己的槍枝，投入前線作戰；以後我們會有很多時間可以休息，這是我們為神作工的日子，現在就拿起你的頭盔，投入為神工作的聖戰。

第7節經文要我們勇敢去為神做工，因為神以將工作所需要的都給了我們；它就在你的身體裡面，那是神放在那裡的，所以不要再說：「主啊！給我信心！」；倒要說：「神啊！打開我裡面的信心」，「神啊！釋放我裡面的力量」，「神啊！告訴我如何使用禰給我的恩賜！」

在這裡我要提出兩個很重要的觀念讓你們來思考：

1) 害怕失敗來自魔鬼的控制，牠在我們的耳旁輕輕的說：「你沒有資格做這事，你是不重要了，你辦不到，你沒有資源可用。」，這些負面的思想都不是來自神。

2) 絕對不要相信魔鬼，即使牠說的是真理也不可相信，為什麽呢？因為牠使用真理來做錯誤的解釋，牠從頭到尾都是一個說謊的騙子，把真理扭曲，好讓你不要再服事神。

III.拒絕成為膽怯的人

提摩太后書1章8-12節說：「你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥；總要按神的能力，與我為福音同受苦難。 神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的，但如今藉着我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去，藉着福音，將不能壞的生命彰顯出來。我為這福音奉派作傳道的，作使徒，作師傅。為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。」

注意這段經文中的兩句話：「不要以給我們的主作見證為恥！」（8節），「我不以為恥」12節」。

為甚麽事感到羞恥呢？為福音嗎？為主嗎？為主的百姓嗎？「也不要以我這為主被囚的」，「提摩太啊！不要因為我被關在羅馬監獄而感到羞恥。」；保羅知道他「是主的囚犯 」，意思是他在那裡是神的安排；尼祿王只是神所使用的工具；不必為保羅感到難過，因為他不會為自己的遭遇感到難過；不抱怨人！不責怪人！不發牢騷！不說「我不該受這樣對待！」。

我們都知到保羅為什麽要寫這些話，有些時候我們會遭到試探，對於自己的信仰感到羞恥；其中最令人難過的是我們常以福音為恥，就好像這樣說：「我的癌症已經好了，我不好意思對你說，反正說了你也不會相信的。」；如果一個人的癌症得到醫治，卻不願意和別人分享他的得到醫治的經驗，他會有犯罪的感覺；同樣的道理，如果一個人的心靈疾病被醫治好了，我們怎麽能夠不和別人分享呢？

所以保羅在第8節說：「與我為福音同受苦難。」，12節也說：「為這緣故，我也受這些苦難。」；大膽見證和受苦難常常會連在一起的，你無法把它們分開來；如果你決定要在公開的場合上告白你的信仰，一定會有人不喜你的告白，最後你就要付上信仰的代價，12節就在解釋為什麽保羅要如此大膽的原因，我們都能夠像保羅一樣大膽說出我們信仰，因為神已經先替我們壯膽了。

祂拯救我們是基於祂的恩典；我們得到恩典是藉着耶穌基督；耶穌基督把福音傳給我們；

祂戰勝了死亡；透過耶穌基督，我們有了永生的盼望；這就是我們要傳遞的信息；這也就是我們要忍受的苦難；我們知道神會照顧我們到底。

有幾件事必須提醒弟兄姊妹：

首先，福音的基礎是歷史，源自耶穌的降生、死亡和復活，我們不是把它們當作童話故事，必須把它們當做神的真理。

第二，我們的主已經打敗死亡，縱然我們的肉體會死亡，我們的生命也不會停留在死亡裡，死亡對一個基督徒來說只是睡着了，當復活的日子來到我們會再醒過來。我們已經進入「永生」的盼望，死亡對我們來說就像回家。

第三，改變我們對於受苦難的認知，苦難的來臨是沒有邏輯關係的；在最差的狀態下，我們的敵人可以對我做什麽呢？把我們的肉體殺死而已，然後又怎樣呢？我們進了天堂，不管怎麽說，我們都是贏家；就類似保羅在腓力比書1章21-23節提到：「但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選什麼。我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。」所以我們又何必為受苦難而感到難過呢？或是害怕死亡呢？沒有什麽大不了的事；如果我們死亡，死了以後，我們就可以和主一起進入天堂。

所以說我們要：1)  拒絕恐懼害怕； 2) 為主耶穌堅強站穩； 3) 為福音的緣故樂意接納苦難；服事和苦難是手牽着手一起來，我們無法分開它們。

不要讓人用天堂來威脅你！保羅可以不害怕地佈道是因為：

1) 他被神拯救！

2) 他被神揀選！

3) 他被神保護！

沒有什麽壞事會臨到保羅，因為他已經戰勝死亡；透過福音他有了永生的盼望，所以他可毫無畏懼的佈道；沒有任何一件事可以讓保羅離開神的計畫，即便被關在黑暗的羅馬監獄裡面，也被判了死刑，也知道自己的日子快沒了；他已然是充滿了平安、信心、自信和膽量。

這就是為什麽他在12節作了得勝的結論：「因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。」我們的安全不是建立在自己身上，而是單單要依靠主。

司布真把這節經文給了新的解說，好像保羅是這樣說：「我知道這個人，透過他的手，我把我的現況和我的永恆生命交給他。我知道他是誰，所以不用懷疑，把我自己交在他的雙手裡，相信主耶穌是屬靈生命的開始。」；他又接這說：「對使徒來說，耶穌是一個很特別的人，是那樣真實，好像一個人知道他的好朋友一樣，保羅認識耶穌比認識其他朋又還要更透徹。」。如果你想保持你的自我，你將會面對一連串的困擾，有一天你會驚訝地發現，你沒有辦法讓自己安全；你唯一的希望就是把自己全部都交給耶穌掌管，把你的生命放在祂的腳前，你就有安全了。

IV.再委身福音事工

提摩太后書1章15-18節：「你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裡的信心和愛心，常常守着。從前所交託你的善道，你要靠着那住在我們裡面的聖靈牢牢的守着。」

如果我們想要為神留下這世代的記號，我們必須再委身在福音的純潔和真理上；因為現在已經不再流行這樣的信念了，所以保羅提醒提摩太，一定要持守住所接收到的真理，而且也要捍衛真理，對抗那些想敗壞、竄改或是削弱真理的人。事實上，「護教」的需要永遠不會改變，尤其在這個異端倡狂又溷亂的世代，我們更需要保護他。

前幾年，有一位公開他是同性戀者的人，居然被推舉為聖公會的主教；令人感到震驚的不是事件本身，震驚的是沒有人對這件事感到有甚麽奇怪，這是一個警訊，一旦我們不再持守和捍衛真理，很快地就會被那些荒謬的異端世代給同化了；以這個桉例來說，神的真理已經被扭曲，並且迎合這些明顯犯了神誡命的事。

我們不可以更改福音的真理，我們要持守真理，那是神給我們的話語，無論我們走到哪裡都要持守祂！捍衛祂！為祂傳遞好消息！神給我們祂的話語不是有時效的草稿，我們不可以把不喜歡的就把祂改掉，絕對不可以！祂給我們的是最後完成版；當我們開始對神的話打折扣的時候，到最後就會對每一個信條產生懷疑，這就是今日主流教派的問題所在，他們不確定耶穌是不是唯一到天堂的管道，這就是為什麽他們讚成墮胎和同性戀。就這樣走下去的話，人們就把真理認為是理所當然的事，他們就不會去捍衛真理，而有心人就乘機敗壞人的信心了。

事件的發生總是慢慢來的，剛開始的時候我們看不見；如同在茶壺裡的青蛙，開始水是冷的，牠覺得舒服，隨着溫度慢慢升高，牠也跟着調整，但是沒有察覺到危險，最後當水煮開了，牠就被煮熟，再也無法跳出茶壺。

教會裡面也是一樣的，錯誤一點一點累積，開始的時候看不清楚，最後整個教會充滿假的教條，這樣的模式不停地在教會的歷史重演，所以這是每一個世代，每一個教會都必須要持守和捍衛神的唯一真理。

V.回應神的呼召

提摩太后書1章15-18節：「凡在亞西亞的人都離棄我，這是你知道的，其中有腓吉路和黑摩其尼。 願主憐憫阿尼色弗一家的人；因他屢次使我暢快，不以我的鎖鍊為恥， 反倒在羅馬的時候，殷勤的找我，並且找着了。 願主使他在那日得主的憐憫。他在以弗所怎樣多多的服事我，是你明明知道的。 」

不管我們多麽努力工作和禱告，總是有人會反對我們，在這段經文中，保羅提到腓吉路和黑摩其尼兩個人，他們代表那時候在亞細亞（今日的土耳其）的一大群基督徒，當保羅被關入羅馬監獄的時候，他們就遠離保羅，他們是一世紀「太平盛世」的朋友，保羅受到打擊是可以理解的，他所親愛的人突然間變成仇敵，往日可以託付終身的人突然間在人間蒸發了，如今在保羅最需要有人聽他傾心吐意的時候，他們都不見了。

當然這不是故事的全部，即便有人倒了下去，仍然有人選擇在危機的時候，作出信心的回應；保羅提到阿尼色弗一家就是這樣的人，當保羅被關在監獄，他們來到羅馬，不停地尋找，一直到找着保羅為止。不像那群因為保羅被關而感到害怕而撇清關係的人；阿尼色弗證明了「真正朋友是會提供及時幫助的人」，他的到來就像一股新鮮的氣息，注入在黑暗、潮濕又難聞的羅馬監獄中，阿尼色弗代表這些把基督的話語，帶進內心的基督徒；馬太福音25章36節說：「我赤身露體，你們給我穿；我病了、你們看顧我；我在監裡，你們來看我。」保羅是基督教歷史上第一個「監獄傳教士」，但是他不是最後一個。願上帝保佑現代的「阿尼色弗」，因為他們記得這些被監禁在監獄的人。

弟兄姊妹，當我們回過頭來看提摩太后書第一章的時候，有幾個事實很重要，顯然是必須堅持到底的，那就是：

不要因為主耶穌而感到羞愧；要儘快為福音挺身而出；要和為基督受苦的人站在一起。