1，廢除了獨身制度，性醜聞還是會有的，什麼離婚，婚外性關係啦，同性戀啦等等，我們新教裡頭不是不缺乏嗎？只不過有組織的團體大家可以找 他們算帳要賠償，沒有嚴格組織的團體只好私下了結作罷，所以說根源不是婚不婚。如果天主教要求信徒都要不婚，那就有問題了。不擔任神父不是也可以侍奉神 嗎？每個人對自己誠實，對神誠實是個人的事情，用任何制度都解決不了。

2。據我的知識，天主教的傳統是可以向死去的聖徒禱告，並不僅是向瑪麗亞禱告是，好像東正教也認為可以向聖徒禱告。我注意留心聽了新教皇的講話，他請求好幾個聖徒代禱，對於我們新教徒來說真是毫無必要的謙卑，我們直接向神禱告，但是誰知道死去的聖徒是否可以代禱呢？

3。馬丁·路德封聖恐怕很難，即使天主教肯定馬丁路德的貢獻了，也未必能讓他封聖，因為牽涉到要求神跡證據，我好像沒有聽說過馬丁路德有神跡。

4。煉獄這種提法，聖經沒有介紹，我們也不相信其他書，只能說有沒有不知道。不過，廢掉了煉獄有什麼好處呢？如果按你的理解，連耶穌基督也很注重讓人奉獻錢財啊，窮寡婦養身的錢都奉上了，得到了主一通誇獎。

5。如果僅僅是因為現代音樂讓人離開教會，難道僅僅是現代音樂又可以吸引人回到教會？教會有沒有主的同在才是人來不來的關鍵，天主教如此，新教也如此，用其他辦法吸引來的教會的不是教會，是任何意義上的人的團體。

6。人家新教皇剛剛發的言不是已經清楚說了嗎“權柄在服侍中”，但願他服侍神，按照神的心意服侍教會。

7。“讓年輕人上”是完全的屬世界的想法，摩西80歲神才呼召和使用他。神既然是神，什麼工具在他手裡都是可以用的，只要這個工具能夠彰顯他的榮耀就行。“你的日子如何，力量也如何”，忘掉啦？

從新教的教導的角度很難理解天主教，但是按照主的看果認樹原則，不能說我們新教這棵樹完全好，天主教這棵樹完全敗壞，各自裡頭都有神的靈引導，穿白衣與神同行的，也都有不信如猶大的，還有那自以為什麼都不缺乏，卻從神的眼看來是瞎眼的，貧窮的，赤身露體的。

新教教義強調“因信稱義”，感謝神，如果沒有信，基督徒什麼都沒有，儘管讓很多人不恥，認為教義太簡單，但是就是這麼簡單的方法，人就可以進入恩典的門。

天 主教今天的教皇就職儀式讀的羅馬書也是說的“因信稱義”，改革了？一貫如此？對他們不熟悉。不過，我很欣賞一些天主教的弟兄姐妹將"poverty, humility, charity"作為自己的人生追求，人設立一個目標，全心全意也未必100% 能夠達到，但是如果根本就沒有目標，那就是真的一事無成了。我們新教中受洗完了只要參加教會活動就行了，離開教會肯定不行，在教會，積極參與教會的各種活 動，所謂服侍，就成了完美的基督徒。很多人各種教義誇誇其談，信主多少年下來，人還是那個人，甚至更加虛偽。

基督徒本來在主里越成長就有越多的靈程經歷可以分享，但是，現在滿眼看過去都是神學紛爭，大家都對自己並不真的理解的東西爭來論去，對自己真正懂的東西，就是自己在現實的生活中的的屬靈掙扎，失敗，成長，都不大願意談。也許是根本就沒有，也許是根本就不重視，神不在神學中顯現，卻在每日真實的生活中顯現。