上帝失敗了嗎?
吳主光(真理報加西版2004年6月號)

如果亞當和夏娃吃了禁果才有智慧，那麼說明他們在這之前是沒有智慧的。譴責他
們受魔鬼的誘惑，就好象給了嬰兒、弱智、精神不健全的人選擇的自由，然後再譴
責他們沒有聽從警告，受了誘惑一樣。這是不是更象是一個陷井？
答：神不准亞當夏娃吃「分辨善惡」樹上的果子，並不代表他們未吃之前是沒有智
慧，像一個弱智的人一樣。神既然「照自己的形像和樣式」來創造亞當，亞當就必
定有很高的智慧聰明。如果我們想像神創造出一個弱智的亞當，這意味著神的創造，
樣樣都是有矛和瑕疵的。若是這樣，宇宙間的一切科學知識，都是矛盾和不合邏輯
的。閣下誤會了亞當要吃禁果才有智慧，這不是普通的智慧，而是「分辨善惡的智
慧」。換言之，這是犯罪的自由意志。亞當未吃禁果之前，就像其他動物一樣，是
沒有犯罪的意識的。聖經指出，「非因律法我就不知何為罪。非律法說:『不可起貪
心』，我就不知何為貪心。然而罪…藉著誡命叫諸般的貪心在我里頭發動。因為沒
有律法罪是死的。我以前沒有律法是活著的、但是誡命來到、罪又活了、我就死了。
…罪…藉著誡命引誘我、並且殺了我。」（羅7:7-11）雖然如此，亞當在未吃禁果之
前，他應該有足夠的智慧明白何謂「死」，他也有自由意志去揀選「吃與不吃」。
意思是說，當時的亞當已經有了最基本分辨「吃就死，不吃就生」的智慧。不然，
神給他們的警告，就是沒有意義的。但是，亞當和夏娃不甘只有這麼簡單的智慧，
硬要得著進深一步「分辨善惡」的智慧，結果他們吃了，第一樣分辨出來的結果，
就是自己犯了罪，以致赤身露體，中了蛇的詭計。
「因信稱義」似乎鼓勵每一個人在死前快點信基督才最合算。因為上天堂只需要相
信，而不需要行動。但是雅各書第二章清楚地說明，「信心若沒有行為是死的」，
就好像魔鬼也信，卻進不了天堂。
答：閣下對「因信稱義」不但一知半解，還斷章取義。其實，一個人若要尋求真理，
必須先不恥下問，千萬不要在一知半解的狀態下，隨便批判自己所不知道的，這樣
就暴露出自己的愚拙了。甚麼叫做「因信稱義」呢？就是神愛世人，甚至將他的獨
生子，賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。這個福音信息，你信不信
呢？如果你表示「信」，神所賜的愛子，在十字架上為你死的救贖恩典，和這恩典
所帶來的永生，就會無條件地，白白的賜給你。就如一個慈善機關，宣布有米分派
給窮人，你「信」呢，你就可以得到白白送給你的米；你不信呢，你就得不到。就
是這麼簡單。雅各書指出：「信心若沒有行為是死的」，並不是反對「因信稱義」，
而是說，如果你連「接過來的行動」也沒有，你的信心就是死的，不能救你的。一
個人若真心信耶穌，他的真信心，很自然地，必定要離開罪惡的行為表現。人若沒
有流露真信心的行為，他所說的信心，就是假信心。這不是說，上天堂要靠行為。
若是這樣，這人就要有百份之百的好行為，連最小的一點罪也沒有犯，才可以。雅
各書所強調，上天堂要靠行為，只是流露出真信心的行動表現而已。魔鬼也信，是
信神的存在，不是「因信稱義的信心」。因為魔鬼眼巴巴看見神而犯罪，神並沒有
為他預備救恩。「因信稱義」的救恩，只是為沒有看見神而犯罪的人，讓他們有悔
改的機會而已。因為「信就是所望之事的實底、是未見之事的確據。」（來11:1）只
有在「未見」的狀態下，信心才有效。
我對基督教最反感的一點，是它強調對神絕對的崇拜。任何人都要對上帝發出讚美，
但我不明白為什麼這是人人的責任？如果我認為，宇宙的主宰並不需要我的讚美和
崇拜（這可能是奉承），而更在意我是否對他尊敬，接受他的教誨，那麼請問我可
不可以不參加主日崇拜？
答：閣下對「崇拜」的意義未能了解。首先，閣下如果願意對宇宙主宰「尊敬」和
「接受他的教誨」，這樣，他若教誨你要對他崇拜和讚美，以表示你尊敬他，你為
甚麼會感到「最反應」呢？你的「最返感」怎樣表示你對他的「尊敬」和「接受他
的教誨」是真實的呢？可見閣下的問題出現矛盾了。其實，「崇拜」在英文是“worship”，
意思是“worth”＋“ship”，即是承認所崇拜的對象是「配」稱為神，因為他是造
物主，所以「配」受一切受造之物的尊敬、跪拜、和讚美。如果「造物主」也不配
受「受造之物」尊敬、跪拜、和讚美，閣下認為誰配呢？如果閣下認為有另外一位
比造物主更配，比這位愛我們，又賜下他的獨生子耶穌為我們死，又赦免我們，又
賜永生給我們的主更配，請你告訴我，我可能不信耶穌，改為相信你所介紹的那位。
可是，照你的問題，你不是已經找到一位更配的神，而是你將造物主「拉下來」與
你同等，然後你就認為，他若要你崇拜他，就叫你「反感」，你絕對不願意這樣
「奉承」他，因為他與你同等！！告訴你，你好驕傲呀！
聖經的主題是神揀選了猶太人，要他們永遠歸向他，崇拜他，從而得到拯救。然而
我們可以看到，神一次又一次失敗，整本聖經可以說是一本記錄上帝如何失敗的書。

答：閣下觀察到「神失敗」，卻沒有觀察到「神尊重人的自由意志，並不勉強人」，
也沒有觀察到「人寧願愛鬼也不愛神」，是為「人的失敗」。其實，閣下之所以誤
會了一切都是「神失敗」，因為你不知道，神在創造這個宇宙萬物之時，早已定規
萬有，包括人類，和人類的歷史，都是「暫時性的」，都是「必朽壞的」，都是
「越過越舊，越過越衰殘的」，都是朝向一個最終的結局，就是「那日天必大有響
聲廢去、有形質的都要被烈火銷化、地和其上的物都要燒盡了。」（彼後3:10）因
此，神早就知道，也是這樣預定，有了自由意志的人類，最終是必然全部敗壞，那
就是聖經預言必臨的「世界末日」了。要知道，甚麼是自由意志呢？自由意志的意
思，是神不會阻止人揀選犯罪的傾向。最早，人類始祖的自由意志，有百分之五十
的可能性傾向行善，百分之五十的可能性傾向行惡；但是，由於惡人的遺傳因子影響，
越後期的人，傾向犯罪的可能性就越高，這樣發展到世界末日之時，人類犯罪的可
能性就會高到一個地步，敗壞了整個世界，發動核子大戰來消滅全人類。這是神失
敗嗎？不，神的工作目標不是這個世界，而是「天上的新耶路撒冷」，就是神在人
類歷史中，用他的大愛來拯救，肯悔改歸向神的人，所組成的天國。按天國來說，
神是百分之百成功的。