十八、二者的靈，即父和子的靈，也並不被排除在外；這聖靈，聖經特別稱為“真理的聖靈，乃世人不能接受的”（約14：17）。

我們是照着三位一體的神之形像造的。我們有祂，便有完滿的喜樂，此外沒有更大的喜樂。

因着這個緣故，經上有時說到聖靈為我們的福分，好像祂獨自就夠了。祂獨自也實在是夠了，因為祂不能從父和子分開；正如父獨自就夠了，因為祂不能從子和聖靈分開；又正如子獨自就夠了，因為祂不能從父和聖靈分開。

祂說：“你們若愛我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的”（約14：15-17），所謂世人即愛世界的人。因為“屬血氣的人不領會上帝聖靈的事”（林前2：11）。祂這話有什麼意義呢？

“我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師”一句話，好像是說子獨自就不夠。有一處論到聖靈說：“只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理”（約16：13），好像聖靈獨自就完全夠了。請告訴我，這裡將子排除在外，好像祂沒有將一切的真理教訓我們，或是好像聖靈將子所不能完全教訓我們的補足麼？這樣一來，他們必說，聖靈比子大而他們慣常稱聖靈為較小的。

但是經上沒有說，聖靈獨自要引導人明白一切的真理，他們能不能就容許子也可被人相信與聖靈一同教訓人麼？

假如是那樣的話，使徒所說：“除了上帝的靈沒有人知道上帝的事”（林前2：11），就以子不知道上帝的事了。

如是這些惡人就可以此為根據說，惟獨聖靈甚至將上帝的事教訓子，正如大的教訓小的；而子自己論到聖靈也說：“只因我將這事告訴你們，你們就滿心憂愁。然而我將真情告訴你們；我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來”（約16：6，7）。