雅各的婚姻：

初讀舊約時，我一直有的困惑是，雅各這個人自私的很，神的祝福卻沒有缺少了他的份，而且祝福多多。這是為什麼呢？帶着這個困惑很久，也找不出一個滿意的答案。

近來從另一個角度來思考雅各，就是他的婚姻，我看到這個雖然看上去是很自私的人，從某方面來說卻是一個很忠心的人。是一個不向環境妥協的人。

記得我們在查創世紀這卷書時，帶領的弟兄要求我們畫出族長時期的年代表。在畫的過程中我發現亞伯拉罕在世時，雅各和以掃已經出生多時。換句話說，亞伯拉罕這位信心的偉人，一定會將神的作為、祝福、神與自己所立的約等等的故事傳講給他的兩個孫子。聖經中沒有文字說明雅各和以掃，誰更用心在亞伯拉罕所講的故事上，然而，我們從聖經的上下文中卻能知道為什麼雅各最後得到了神的祝福，成為今後的以色列。

紅豆湯是我們都熟知的事件之一，以掃賣了自己長子的名分。讀經時我們常被這明顯的事件所吸引。也會由此來斷說以掃對長子名分的輕視，所以神的祝福沒有他的份，這是事實。另一方面，是常被我們忽視的，就是以掃的婚姻，為什麼說這事也是很重要呢？

在創世紀15章中，神與亞伯拉罕的約中有一個警示“因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈” 亞摩利人代表著迦南人，這裡說到的也就是迦南人在神面前的生活光景，他們是活在罪孽中的一群人。神與亞伯拉罕的約中明顯提到迦南人將要受到刑罰，是因為他們自己所做的孽。亞伯拉罕的時代，神雖沒有刑罰迦南人，是神仍要給他們機會悔改，然而神的選民卻不可以與他們聯姻。

亞伯拉罕在為自己的獨生愛子以撒娶妻之事上嚴格地遵守著神的約。“我要叫你指著耶和華天地的主起誓，不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。”這是亞伯拉罕給自己最忠心的老僕人的託付。雖然我們無法確定亞伯拉罕的本族人是否是，認識耶和華神的人群，可是最少他們還不在被咒詛之例中。

為此，我們也知道“以掃四十歲的時候娶了赫人比利的女兒猶滴，與赫人以倫的女兒巴實抹為妻。他們常使以撒和利百加心裡愁煩。”從這裡我們也知道，這個以掃顯然對神的約是不看重的，為了自己的滿足和需要，父母的命令可以輕看，對神的事就更不會掛心了。也就是說他在生活中的具體事上無法放棄自己的權益，很難來遵守神與亞伯拉罕的約定。這樣的人神是絕對不會使用的。

再來看雅各，他在奪了以掃的祝福之後，被逼一定要離家逃命，此時雅各已是70多歲的人了，卻還是個兒單身漢。當時他們住在迦南地，按照神的要求雅各娶妻是無望的。

在雅各逃亡之時“以撒叫了雅各來，給他祝福，並囑咐他說：「你不要娶迦南的女子為妻。你起身往巴但亞蘭去，到你外祖彼土利家裡，在你母舅拉班的女兒中娶一女為妻。願全能的神賜福給你，使你生養眾多，成為多族，將應許亞伯拉罕的福賜給你和你的後裔，使你承受你所寄居的地為業，就是神賜給亞伯拉罕的地。」”，從這裡的這段話中不難看出，要承受神給亞伯拉罕的福，雅各也要在婚姻上遠離迦南的女子。在婚姻上的遵命，也將帶來神的祝福。為此，我們可以看到神常是從人的生活的具體需要中，看我們對神的態度和忠心。我們口上說，主啊，為愛你，我要忠心於你；在具體的生活中卻屈服於肉體的需要，神的大任自然也不會臨到我們。

這是我從雅各對婚姻的態度，來看神對人的要求，雅各雖然有自私的一面，然而他卻堅守神在約中的要求，這是雅各為什麼能承受神給亞伯拉罕的福，最後成為以色列的一大因素之一。

族長時期的婚姻觀雖然與今天的基督徒婚姻觀有很多的社會歷史條件上的差異，可這裡有一個基本原則是不變的，誰是你生命中的首選！