的確，恨惡罪惡而又愛罪人，這是一個合乎聖經的信念。比如，一個人犯了罪，殺了人，我們仍然要在基督里上帝無條件的愛中去盡力愛他，幫助他、指望他也成為上帝的兒女。這是一方面的、愛里的行動。還有另一方面、公義的行動，就是刑罰，包括死刑剝奪他繼續生存的權利。

普通人會說，愛與公義如何調和？上帝解決這個矛盾的妙法就是耶穌基督被釘十字架。那麼，我們如果在日常生活里調和這個矛盾呢？

一方面，我們要赦免人的過犯，表示受害者家屬不再計較這個人的罪惡，從心裡原諒他，甚至呼籲社會法庭從輕發落罪犯。幾年前，台灣有個叫湯明雄的人，一怒之下縱火殺死十幾條人命。很多受害者家屬不饒恕他。但有一個基督徒姐妹，雖然兄弟被殺，她選擇饒恕，還主動探監多次，將老湯帶領歸主。老湯行刑前，作為一個重生的人，決定不喝酒，好在槍斃之後奉獻沒有被酒精影響的身體器官。這是一個美好的愛與饒恕的見證。

另一方面，我們要主持社會公道，刑罰犯罪的人。受刑人的刑罰可以與他的罪惡成比例。當然，很多情況下這是不可能的。比如，那19個劫機者殺了近3000人。依我自己的量刑標準，每個人需要死約3000次！如果我們有辦法讓他們死而復活3000次的話。每次死亡的方法也是在煙霧滾滾、痛不欲生的烈焰中。

我所說的如法炮製的刑罰，就是基於上述這個等量刑罰的標準。你不必大驚小怪。如果我是執法人員，被要求參與行刑，我會不多猶豫地去切割那幫畜生不如的混蛋的脖子。這是必須有的社會公道。

至於這幫混蛋要不要信主，我們可以在他們行刑前給他們幾天幾月的時間考慮。其間仍然要給他們吃喝穿住，不可剝奪他們苟且偷生期間的基本需要。但他們在我看來，是死定了。

要記住，地獄裡面的罪人，他們的罪惡與承載罪惡之軀體再也沒有辦法分開了。

地獄，把恨惡罪與愛罪人的界線給徹底抹殺了。雖然我們可以爭辯說，上帝的愛仍然顯在地獄裡，因為若不是各人承擔自己的刑罰，無瑕再犯罪傷害他人，地獄就成為一個比地獄還地獄的地獄。這是老夫的一句名言。