基督是一切(17): 整本聖經的啟示

啟一5　    並從那忠信的見證人、死人中的首生者、為地上君王元首的耶穌基督，
歸與你們。他愛我們，用自己的血，把我們從我們的罪中釋放了。

啟三7　    …那聖別的、真實的，拿着大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒
有人能開的，這樣說。

啟五5~6    …不要哭；看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，  他已得勝，能以展
開那書卷，揭開它的七印。我又看見寶座與四活物中間，並眾長老中間，有羔羊站
立，像是剛被殺過的，有七角和七眼，就是神的七靈，奉差遣往全地去的。


整本聖經都是啟示基督；啟示錄既是全本聖經的結束、完成和總結，就更是『耶穌
基督的啟示』。這卷書雖然也啟示許多其他事物，但啟示的中心是基督。

這卷書有些關於基督的異象，就如基督是在眾教會中間的大祭司，在愛中，以審判
的態度（一13~16）照顧眾教會；他是那位在神寶座與四活物中間，並宇宙二十四位
長老中間的獅子羔羊，揭開神宇宙行政的七印（五1~六1）；

以及他是另一位大力的天使，從天降下，來據有全地（十1~8，十八1）等，都是別
卷書所從未像本書這樣揭示過的。

在啟示錄四章里，諸天的景象是以神的寶座為中心，神坐在其上，豫備好執行他宇
宙的行政，以完成他永遠的定旨。在五章有基督升天后諸天之上同樣的景象。

關於救贖，基督升天后就坐在諸天之上神的右邊（來一3，十12）；關於神行政的完
成，他在升天裡仍然站着。

在撒迦利亞書，我們看見七眼就是七燈。但是到了啟示錄，就有進一步的發展，七
燈不再是只在燈台上，也是在寶座前點着。這七燈就是神的七靈〔四5〕。至終，這
七靈就是那作神行政中心之羔羊的七眼。

在五章五至十節我們看見，我們可以經歷並享受基督作獅子羔羊。在五章一節至六
章一節，我們看見關於基督的異象，他是那位在神寶座與四活物中間，並宇宙二十
四位長老中間的獅子羔羊，揭開神宇宙行政的七印。

在五章，長老中有一位引薦基督為猶大支派中的獅子；但當約翰轉身看他時，他看
見羔羊（5~6）。對仇敵來說，他是獅子；對我們這些蒙救贖的人來說，他是那親愛
的、寶貴的羔羊。基督是羔羊，完成神的救贖，也是獅子，為神的國爭戰。

為着神的救贖，他是羔羊；為着神的國，他是爭戰的獅子，是猶大支派中的獅子。
他爭戰是為救贖我們，如今他已勝過仇敵，並為我們成功了救贖（新約總論第四百
一十五篇─中文尚未出書）。

啟示錄的主角是作為猶大支派獅子的基督（五5）。在啟示錄里，我們若看見其他一
切的項目，卻沒有看見這獅子，必定錯失重點。實在說來，我們必須將我們的眼目
從青蛙、獸、蝗蟲、龍和蛇，轉到這獅子身上。

創世記四十九章八至九節，豫言基督是猶大的獅子；而只有啟示錄告訴我們，基督
是猶大支派中的獅子。"猶大支派中的獅子"這個稱呼表徵基督是得勝的王。一切活
的受造之物都在他以下。沒有人能征服他；他反倒征服一切。

基督天上的職事開始於他將聖靈澆灌下來，將要結束於他第二次顯在地上。他是獅
子羔羊盡職（啟五5~7）。獅子羔羊指明這位是救贖主的基督，已經成為得勝的一位，
是獅子。他是這樣一位得勝者，要征服一切仇敵，將他的國度帶到地上。

在啟示錄五章，約翰觀看，他看見一隻羔羊，有七眼。這隻獅子羔羊是站着，不是
坐着，並且他的七眼如同閃電。這指明他的工作並沒有完成。約翰十九章所完成的
是救贖的工作。

但他是站立的，以及他七眼如同閃電，都表明他一直在採取行動。換言之，關於救
贖，基督升天后就坐在諸天之上神的右邊（來一3，十12）；然而關於神行政的完成，
他在升天裡仍然站着。

贖罪的羔羊現今站在宇宙的中心，神的寶座前，這告訴我們，救贖主現今乃是在神
的行政里。他是宇宙的管理者，執行神的經綸。他不是坐着，他是站立者，七眼像
閃電，在注視、鑑察甚至焚燒。整個宇宙都在觀看這個景象。

眼是為着鑑察並搜尋。我們用眼睛看人，就把人搜尋出來。我們可以知道他們的態
度、他們的為人以及他們的感覺。基督是救贖的羔羊，有鑑察並搜尋的七眼，為着
執行神對宇宙的審判，以成就神永遠的定旨，這要完成於新耶路撒冷的建造。

基督有資格揭開七印，執行神的計劃。他執行神計劃的方式乃是憑着七靈作他的眼
睛。沒有七靈，基督就沒有眼睛。基督是神計劃的焦點執行者，但他需要七靈作他
的眼睛，來執行神的計劃。

七靈就是救贖主的七眼，將他的所是和所作，傳輸並注入到我們裡面，使我們有他
的性情，成為一塊石頭，為着神的建造。

這奇妙的一位是獅子，是羔羊，也是有七眼的石頭。他用這七眼注視我們，並且將
他的所是和所作，以及所達到並所得着的，注入到我們裡面，使我們成為神建造的
材料。

- 未完待續

基督是一切(16): 教會生活中經歷並享受基督