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在生活中的低潮和巔峰經歷神 (中):醉心中的呼喚
送交者: 微一 2013年07月03日19:15:56 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

 

 

 

   兄弟姐妹們,耶穌基督說,你如果保全了生命,就失去了生命,如果為基督失去了生命的,就得到了生命。你怎麼理解並經歷這句進入天國的訣竅呢?我們現在就聊一聊信徒生命中最關鍵的一步,因為如果缺少了這一步,我們的信仰生活,
即使從外表上看,也與其他宗教活動沒有太大的區別。我們上次說到,大多數人來找神都是需要神的時候,這不是不對,並且人生的苦難就是暗藏的祝福,當人們因生活中的苦難來找神的時候,苦難的目的也就達到了。

 

   但是如果僅僅停留在這個階段的話,我們還不算有基督的生命,因為在自己沒有需要神的時候,依舊我行我素,天然的喜好和言行照舊,總而言之,與未信主之前沒有本質的區別,還有可能因為“因信稱義”的理論,在行為上更加肆無忌憚,言行脫韁。

 

   這也是為什麼“財主進天國比駱駝穿針眼還要難”的原因所在。豈不知菩薩也會顯靈,伊斯蘭更持守敬拜,猶太教理論更加嚴謹,難到我們的福音之福就是尋求一些世界上的益處嗎?或者理論上的知識積累嗎?那我們很可能一生一世與起初使徒所經歷的各種屬靈的福氣隔絕了,也無法得到耶穌基督所應許的天國的真實,其結果,福音成了儀文和理論,信徒無法發光做鹽,影響周遭。我們可以傳說福音多麼多麼好,但沒法欺騙自己,無法活出生命的美好,與世人無異。

 

那麼我們應該怎樣失去我們原來屬地的生命,而得到屬天的生命呢?是不是只有殉道呢?是不是都要全職傳道呢?是不是都離家獨修道呢?這些都需要神特別的恩典,但福音並不是這樣要求我們,而是要我們首先要守住蒙召之時的身份。於是乎,失去該失去的,得到該得到的,就成了每個認真信徒的挑戰。

 

自己信主的前十年也是在進一步退兩步的徘徊中度過,是神的恩典,也是聖靈的提醒,通過一件件自己的嗜好,學會走向“向己死”的道路,而如此操練的結果,卻是天門的開啟。

 

事情是這樣的,筆者是北方人,來的美國最留戀的就是北方的牛肉麵,有時為了吃到正宗牛肉麵,不惜開車幾小時,一旦吃起來簡直就是不分東南西北,家人都開玩笑於我,視聽乏雅,但直到幾年前,一次自己正要“黑天混地”的大吃牛肉麵的時候,裡面忽然聽到一個不容忽視的聲音,“你愛我比這更深嗎?”此話一出,簡直對我是當頭一棒,因為幾天前剛剛開始操練全心愛主,從沒有想到此話在自己最得意忘形的時候提醒自己。此話一出,不得不立即放下筷子,馬上低頭認罪 “主啊,知道了,你仍然是我最愛,求你不讓牛肉麵占據我的心。”面是照吃,但再也不能忘形。從此以後,幾乎是任何一件使自己“飄忽忽”的事情,時常有這句話來警醒自己,再也不能如沒有神那樣,行事為人隨心所欲了,也不能讓任何人//物占據自己的心,因為他已經完全屬於耶穌基督。


  兄弟姐妹們,亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神永遠是祝福的神,但神無法澆灌一個不給他的器皿,而倒空器皿走天路的敲門磚就是獻上自己最醉心的時刻,這正是神要我們要做的工信,信是根,外面的善行是其後的果子,亞伯拉罕用了大約30年才結出義果(證據?)。

   不知道你的醉心嗜好是什麼,是享受大自然的美色嗎?是與家人一起散步嗎?是看電影電視嗎?是與朋友閒聊嗎?是喝葡萄酒嗎?是享名嗎?是得利嗎?信口開河嗎?那正是你急需把那個醉心獻給神的時間和地點。還不是讓你強力戒除那個嗜好(若是對你無益,神必幫你戒掉),而是把那個嗜好的心首先獻給神,二者有本質的區別。

 

   而盡心愛主的獎賞是什麼呢?有說不盡的屬靈福氣,這裡僅提到一個耶穌所用的寓言,就是十個童女的故事,每一次獻上自己的心,都是為自己積攢膏油,而膏油滿滿的童貞,正是那意氣風發,潔白無瑕,不可玷污的聖潔生命,這話也需要在聖靈里才能會意了。

 

  福音非常簡單,耶穌就是我們的生命樹,但有了生命卻需要用屬靈的話交通屬靈的事,越是進深越是如此。

沉默不是寡言 -- 而是因為在交融中

寬容不是豁達 -- 而是因為在美妙中

謙卑不是修養 -- 而是因為在愛海中

施捨不是積德 -- 而是因為在涌流中

舍己不是無奈 -- 而是因為在復活中

 

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