“但如果神掌控一切，那麼我們的行動有什麼真實的意義？” 我想這是文章的焦點，文章全面總結，闡述的目的就在於此，可是作者還是沒能透徹明白這問題的答案。

“聖經並沒有向我們解釋清楚，神究竟是怎樣將祂在攝理上的掌控，和我們出於意志、有意義的抉擇，融合在一起，然而我們不應該否認這一方面或否認另一方面（只因為我們不能同時解釋兩者都為真），而應該忠實地面對聖經所有的教訓，同時接受這兩方面都是真的。 ”

"用劇作家撰寫劇本來類比這件事" 很合適，只是表演者還有自己的特質在劇作家的安排之外，如果能把表演者看成劇作家手裡的木偶，比喻就更靠近了。

關鍵就在於什麼是“出於意志的抉擇”。 在神面前，我們所謂的“自由意志”完完全全就是虛擬的，就是祂手裡的木偶。而人最大的自由就是做“真理的奴僕”，順着真理“沒有自由”的行事，或者說和神一樣地想問題，和神的心意一致，所作的事情沒有不成功的，那自然是我們人眼裡最大的自由了。這個立體的畫面是如此生動，沒有矛盾，一旦將之投射在人所知道的層面來看，就會覺得這個邏輯有矛盾。

人的惡就在於狹隘的動機，但是神通過狹隘的人所成就的事情是 為了最終完美的目的，所以說同樣的惡事在人就是惡，在神那不過是完美計劃中的一個悠遠迴轉的步驟，祂的用意絕對不是惡，只有為了造就人的好。否則祂就是找自己不愉快了，就是和自己矛盾了。神難道會像一個精神錯亂的人那樣試圖自毀麼？定然不是。 所以祂一再堅硬法老的心就是為了為自己贏得一個更大的名聲，在以色列人心裡占有至高的位置。 神讓惡靈 攪亂掃羅 也是如此，因為掃羅已經傷害了神的名在人們心中的地位，他斷無好死的結局，只有成為反面教材，才能糾正他給以色列人，給我們後來人所帶來的錯誤影響。 如果說人支離破碎的思想片斷就是惡的根源，那麼神從頭到尾連續的設計才將這些破碎的片斷連接成有意義的畫面。

“在整個歷史上最邪惡的一件事，就是基督的被釘十字架”，原來是神恩典的最大體現，祂代我們贖罪，成為犧牲。在神那裡世間每件事都是為了好的目的，只是我們經常不知道為什麼，糟蹋了受造的機會，浪費了犧牲。 即便是屢教不改，在同一個地方一再跌到的事情，也是為其他人提供了學習的機會。

如果不為思想和行為負責的話，那麼就沒有法子知道一個想法的對錯，靈魂的大廈就沒法子建造，人就一直生活在糊塗中，沒有順着神的真理思考的能力，也看不清這世界的道理和目的，那麼最後神的產業自然就是顆粒無收。 人的思想平時總是隱藏着，神就藉助現實事件暴露出我們各人心裡的惡，讓我們無可推諉，承認錯誤，配合治療。病情爆發不是死罪，頑固不化，不知悔改才是死路。

禱告的根本目的還是改變人，造就人。要麼是人的思想真的改變了，所以才會有不同的現實果效；要麼就是為了達到改變人的思想的目的，神按照我們所求的好動機改變了事情的發展軌跡。從人的角度來看，神按照我們的想法改變了現實，而從神的角度來看，是神讓我們具有這樣的想法，不是不謀而合，而是神安排的。 於是我們就沒有任何可誇口的了，真真切切一無所有啊。 思想乃是行動的基礎。活着就是運動，而具體如何動，如何選擇，就是人的思想主導的了。一個擁有有關身體健康思想的人必然擁有健康的身體。

禱告不但造就，改變我們自己，還經常帶動周圍的人一同思考，改變，受造。

第一因，第二因 不是理解罪的很好切口，反而導致複雜化。 我有個建議：你的文章太長，可以化整為零，便於大家閱讀。

審判的本質是什麼？ 就是讓人負責，讓人知道對錯，讓人接受神的話為唯一正確標準。 如果你能明白人除了思想之外什麼都不是，那麼熬煉，塑造這個思想的過程 就是不斷地選擇，改正，再選擇在改正的成長過程。把人從無到有的塑造出來了，從一開始東一點西一點，支離破碎，到最後完全整合在一起，如同神一樣完整的思想，那就是聖靈的全然進駐了，從時空的各向都是連續有道理的整體，沒有破口。

沒有思想就沒有選擇能力，面對事物也是兩眼一摸黑，如同一歲孩子那樣毫無知覺的樣子。我們所有的自由行動 都是由自己思想主導的，而這些思想說到底 都不是我們自己的，而是神的，通過父母和社會交給我們，支離破碎的樣子，我們的義就如同衣不遮體，需要不斷被寬恕，成長。是神賜給我們思想靈魂，控制着我們的每一個思緒，祂就是要熬煉我們的心思，我們是祂手裡的瓶瓶罐罐，祂就是為了收穫我們的心思，這些都是從祂的話而造的，最終被祂收穫的內容：以色列是祂的產業。（理解了這句話，你就沒有那個焦點問題了）