這是個大題目，我只是模糊有些看法。

精神病不見得都有什麼靈異體驗，但也有些精神病人是練氣功練進了精神病院。基
督徒通常會稱這種是鬼附，因此用來說明鬼的品性之低劣。但是我想起一個事情：
我讀大學的時候，在醫院碰到一個民間醫生(沒有執照也沒有經過訓練，自己作心理
輔導)帶一個病人來找醫生診斷病情。病人很明顯有精神分裂，一時清醒一時糊塗，
糊塗時說的話完全沒有邏輯。病人練氣功多年，民醫以為他沒有精神病，只是練功
出偏，停止練功症狀會自然消失。所以一直勸病人停止練功，說氣功如何不好，等
等。病人清醒時忽然說了一句：我下崗十年了，一直都是老婆養活我，我對不起她
啊。。。我猛然明白怎麼回事情。病人是個生活在社會邊緣的人，他有很多苦惱無
法解決，練氣功也是一種逃避痛苦。然後越練越走火入魔。所以我想很多時候即使
鬼的確住在某人裡面，光趕鬼是沒有效果的。因為鬼為什麼住得進去，人本來就是
有些問題鬼才進得去呀。

分析心理學的創始人榮格對靈界很感興趣。他創立的深度分析，說穿了就是用人的
潛意識打通靈界，試圖從靈界得力量得醫治。和靈界打通只能用潛意識，這點榮格
的直覺是沒有錯的。佛門弟子的禪定，修習氣功等等，廣義上都是用潛意識去進入
靈界。

基督教的內在生活，和這些的區別何在？我喜歡看倪柝聲弟兄的書，但他的書我也
有些不敢多看。我模糊覺得，倪弟兄提倡的三元論，他說的靈，也是潛意識。SCOTT
PECK甚至說過聖靈就是潛意識本身，我不這樣以為，我以為潛意識只是一個界面。
過內在生活，如果走得深了，就進入到潛意識層面了。倪弟兄是一個靈里走得很深
的人，從他的人生經歷來看，我有時會疑問，他是否真是靈里(潛意識裡)走得太深
了，無義中有得罪神的地方？倪弟兄所欣賞的蓋恩夫人，我覺得她是最明顯地走到
潛意識的深處去親近神的人。蓋恩夫人是一個非常愛神的人，她這樣作沒有出問題。
可是一般的信徒呢？會不會進入一個並非為神所居住的靈界？M兄曾經批評地方教會
的唱經容易引導信徒進入某種狀態(當然我知道地方教會並不是靈恩派的。靈恩派的傾向是追求屬靈恩賜，和我說的內在生活走入很深還不是一個問題。)

我自己的看法，聖經教導我們的方法是平衡的，是內在生活和外在行為要同步進行。
無內在生活則外在的好行為無法持續，因為沒有力量堅持。沒有外在實踐，則光是
靈里往深走，沒準也會出偏。