活在神的主權中
http://www.baptist.org.hk/weekly_sermon/gb_s20030706.htm

【經文 箴 16:1-4】

講員：張慕皚牧師 記錄：張淑儀姊妹

(一)神在人生命中的主權(1節)

此數節經文論及神的主權和人的自由，此二者之間如何協調，與我們看神全盤的計劃很有密切的關係。第一節雲:「心中的謀算在乎人，舌頭的應對，由於耶和華。」神在人的生命、社會和歷史中都有主權。詩篇103:19這樣說:「耶和華在天上立定寶座，他的權柄統管萬有」。神是創造天地萬物的神，他統管萬有。曾聞說有一位花王往巡視他精心打理的花園時，發現一湣鮈悉心栽培的花兒給人剪去了；把他氣得頭頂冒煙，轉過頭來聽得把花兒剪去的是主人，花王即無辭以對。花園不是屬於花王的，是主人的，主人有權摘除和保留哪湣酢魿同理，這個世界是屬於神的，所以他有權支配這世界的一切。這節經文深層的意思是人可以仔細籌謀計劃很多事情，但最終成事的在乎耶和華。

在成就一件事的過程中，神在其中掌管一切，幫助我們所作所行都合乎神的心意。保羅將這真理更清楚地表達：「因為我們立志行事，都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。」（腓2:13）有時我們沒有經過禱告，不經意計劃了一些事情，雖然如此；聖經告訴我們神已介入其中，影響我們，使我們的思想行為能以符合神的心意。在人類整體歷史中，神主宰一切，真正在人國中掌權的是神自己──「我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說:我的籌算必立定，凡我所喜悅的，我必成就。我召鷙鳥從東方來，召那成就我籌算的人從遠方來，我已說出，也必成就，我已謀定，也必作成。」（賽46:10-11）在啟示錄中耶穌宣稱「我是阿拉法，我是俄梅戛」「阿拉法」是希臘文首個字母，而「俄梅戛」則是最後一個字母，耶穌的意思是「我是始，也是終」。當我們明白和接受這個真理，便是一個祝福。因為我們相信這一位神是滿有慈愛、公義、憐憫和恩典的，我們便能歡喜快樂地將生命交託在他的手中。

當我們把生命交給神時，便能明白在我們的人生之中是沒有「意外」或「好彩」這回事的。蘇丹內地會的創辦人Roland Bingham經歷嚴重車禍，昏迷入院，清醒後護士告訴他發生了交通意外。Roland 隨即補上一句說：「基督徒的人生是不可能有意外(accident)發生的，今次不過是神完美引導的事件(incident)一樁罷！」明乎神愛，人生由他掌管，即使遭遇的不算為美，但也信是神的計劃，不會有意外之感。傳道書說得好：「凡事都有定期，天下萬務都有定時。 生有時，死有時，栽種有時，拔出所栽種的也有時?」（傳3：1-8）耶穌更將神的主權和神的恩典、憐憫結合在一起，所以他對當時充滿災難意識的人說，兩隻麻雀豈不是賣一分銀子，神尚且看顧它們，引伸說神連我們有多少條頭髮也細數過，沒有神的許可，頭髮是不會掉到地上來的。我們既有這樣一位滿有慈愛，無微不至看顧我們的神，我們還有甚麼要懼怕的呢?

今日我們論到神的主權最大的困難是，人生不如意事十常八九，我們怎樣接受神的主權，怎樣感受神的慈愛呢？無論我們的環境如何艱難，如果我們能相信這位神滿有慈愛和恩典的時候，相信我們的生命必能改變。我們會毫無疑慮憂驚，就如哈巴谷先知，即使一切遭損，仍能因耶和華而歡欣快樂。第二次世界大戰納粹德國集中營中產生了許多震撼人心的故事。一位猶太姊妹Corrie Ten Boom寫了＜密室The Hiding Place＞一書，描述姊姊Bessie餓死在她面前；生命逐分逐秒消逝的情景。這樣慘痛的事跡，對一位敬虔愛主的姊妹來說固然是個沉重的打擊，令她感到暗無天日，嗟怨道：「神忘記了我們！」但其姊竟在彌留間回應說：「神絕不會忘記我們的！天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！」這位姊姊在艱難的光景下，仍堅決相信神的主權和慈愛永不改變。所以不單是哈巴谷先知做得到，在神的恩典之下，只要我們謙卑自己，讓主居首位；就算在最艱難、惡劣的環境中，我們仍能歌唱讚美神，相信凡事有他的美意。我們若接受保羅的鼓勵：「萬事都互相力，叫愛神的人得益處。」，便毋須懼怕任何臨到我們身上的困厄。神要讓我們得益處，但得到甚麼益處呢，我們不得而知，可能這一生也不會知道。但我們有否這樣的信心去接受和倚靠神呢？近閱一篇有關颶風的文章，科學家指出就連颶風也有平衡環境的作用。時速高達150里的颶風能驅散集結在赤道中的熱氣，給世界各地帶來所需的雨水。平衡利弊後，颶風對人類始終利多於弊。很多時我們不明白神何解讓我們遭遇這樣的事情，但當我們全然將事情交託給神時，便能像哈巴谷先知、其他的先聖先賢和Bessie一樣，在逆境中歌唱讚美神。

(二)人在生命中的自由（2節）

第二節強調人在其生命中擁有的自由和責任：「人一切所行的，在自己眼中看為清潔。惟有耶和華衡量人心。」所羅門王告訴我們即使我們如何評估自己所行的事情，最終的評估卻在耶和華的心裡。但神造人時仍予人有自由和責任，當我們有自由去決定某些事情時，我們也須為我們所做的決定負責任。耶穌評價猶大出賣他時說：「人子固然要照所豫定的去世，但賣人子的人有禍了。」 (路22:22)猶大有自由賣耶穌基督，但也有責任面對禍患。在艱難中做決定最能彰顯於這份自由。Victor Frankl在集中營中被剝奪一切，赤裸裸地站在納粹德國士兵面前告訴自己：「他們似乎奪去了我的一切，但卻奪不去我要快樂的自由。」保羅亦然，他在監中雖屢受責打凌辱，仍選擇喜樂歌唱，他的見證影響了初期教會眾多的殉道者。就像士每拿主教，使徒約翰的學生Polycarp，當人家利誘他若不承認基督便獲釋放時，他說：「我事奉耶穌基督八十六年了，他從沒有虧待我，我又豈可褻瀆我主我王呢？」他決定跟隨耶穌基督到底，由始至終都堅信耶穌，歡歡喜喜地被人捉去燒死。

新約聖經記載的文士法利賽人一直不肯悔改，耶穌始終尊重他們的決定，最後還在耶路撒冷城為他們哀哭。文士法利賽人總把自己所行的看為清潔，惟真正衡量人心的只有耶和華。彼拉多認為耶穌無罪，但他為免遭革職，被迫將耶穌定罪；即使在人面前洗手也難顯清白，因為衡量人心的是耶和華。

神予我們的自由不是為所欲為的放縱，神予我們的自由是在他真理約束下的自由。神賦予我們自我約束的權利，教我們毋須受別人的約束。因此言論自由不等於你可以在一個全場滿座的劇院中亂叫「失火了」。求主幫助我們，教我們知道自己要在神的主權中負責任，做決定。

(三)神的主權與人的自由之融合（3節）

神的主權和人的自由之融合是神學上解決不到的問題。「你所作的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。」(箴16:3)指出我們在思想上解決不到神主權和人的自由融合之問題，但在生活中卻是可以將二者融合在一起的。神學家嘗試將這份平衡比喻為滑輪上的兩條繩，若不是削弱神的主權，便是削弱人的自由。很多基督徒用神的預知來解決這個問題：說神預定我們得救，因他預知我們會信他，其實這說法不符聖經，因為在聖經中「預知」和「預定」是同一個觀念。即使不是同一個觀念，都不能解決到問題。因為，當人說神預定、預知我們會信他，這樣說是毫無意義的，完全否定了神的主權。陶恕打比方說這就像一隻滿載乘客的遊輪，航程已定好了，人們儘管在船上決定做他喜歡做的事，這說法也解決不到問題，因剛才已論及神連我們細微的事情也會看顧保守。

這經文教導我們協調二者的方法便是「交託」。聖經中的人權自由是我們應該去追求的，但若果我們離開神的主權時，人權和自由便失去了真正的基礎。當我們信了主，認識到神是滿有恩典和憐憫的；便把生命交託主掌管，這樣，生命是何等的釋放。一位住在郊外的牧師帶著三歲的兒子到家居附近散步。起初兒子快樂地在崎嶇地上走動，走得跌跌宕宕，滿臉沙泥，手腳損痛。於是孩子對爸說：「讓我抓住你的手走吧！」，他縱或失腳跌倒，但最後爸爸總會用他大能的膀臂把他拉起來。今天我們願意將自己的問題交託給耶和華嗎？我們願意像那小孩子般抓緊爸爸的手嗎？我們如果能協調神的主權和人的自由，自願向神說：「神啊，我的生命都在潯跏�□丑A求潯踺鎍。」這樣的人是最快樂和安全的。
其實耶穌基督早就給我們這樣的呼召，只是我們不肯。耶穌說：「凡勞苦擔重擔的，都可到我這裡來」但人必須自願交託。耶穌說這樣人「必享安息」因為耶穌的軛是容易的，擔子是輕省的。因為，我們的軛和擔子最終都由耶穌來背，這並非說活在神的主權中等如甚麼也不做。當我們和耶穌同負一軛時，擔子變得輕省，那是因為懂得「交託」。「交託」原文有「輥/滾動過去」之意，即是「交波給神」的意思。神的主權和人的自由能否融合，視乎我們願否將事情交託給神，凡願意「交波給神」的，便能安穩地走人生的道路。

(四)神在世事上有全盤的計劃(4節)

天下萬事都在神全盤計劃當中， 為要達到神所預定的目的。「惡人也為禍患的日子所造」指惡人自己製造禍患，他有責任去承擔這份禍患。在神的全盤計劃中，我們當將生命交託給耶和華，讓他全盤接收其中的主權和治權，然後我們盡己所能活好生命，任何決定有何後果，我們也毋須介懷，從容走前路。事情的後果即使多麼惡劣，我們也願意接受，好像集中營中的Bessie和Victor，將生命交託給神。一次莫拉維弟兄會差派宣教士George Smith 往非洲傳福音，他僅領了一位姊妹信主，不久便死去。數年後弟兄會派人到他工作的地方作統計，卻發現George的宣教間接栽建了好幾間教會，帶領了一萬三千人相信耶穌。真的，在神全盤計劃當中我們沒有要遺憾的事情；很多事情發生期間，很難作出評估，有待我們經歷過後回頭再看，才知曉神全盤的計劃是何等美好。歷史學家撰寫當代歷史，往往要待三、四十年後落筆，因為這樣才有歷史角度，才能客觀評估史事。當我們明白神有全盤計劃的時候，也覺生命中的一切全然美好。很多年前，倫敦有對父母帶同兒子到蘇格蘭高地一帶渡假。當地山勢高峻，河流湍急，兒子一個不小心跌進河裡去，幸得一個同齡孩子救起。原來這個小英雄出身於牧羊之家，來自倫敦的這對父母因著報恩和憐惜的心，於是把這孩子帶回倫敦接受教育。 這孩子後來成了舉世知名，發現盤尼西林的費林明，而被他小時所救的，就是二次大戰聲名車赫的邱吉爾。在這事上，我們看到神的安排且有全盤計劃，我們只要盡己所能，神便會在我們身上、社會和國家中成就大事。