在本章的5-7節，作者使徒約翰已經簡要介紹了這位“在曠野施洗，傳悔改的洗禮”的施洗約翰。這個人的出現，成了當時在猶太全地和耶路撒冷驚天動地的大事，包括法利賽在內的許許多多的人，都出去到他那裡，承認他們的罪，在約但河裡受他的洗。

這當然也驚動那些在耶路撒冷，有權有位的宗教領袖，所以由一些法利賽人組成，肩負重要使命的代表團來到約旦河旁，約翰施洗的地方。他們上來就向約翰發出連珠炮般的發問：

“你是誰？”

“這樣你是誰呢？是以利亞嗎？”

“是那先知嗎？”

從這些問題我們馬上知道，這些人是來考察施洗約翰真實身份的，而且他們心中有些疑惑，不知道這位穿駱駝毛衣服，腰束皮帶，吃蝗蟲野蜜的“異人”，是否就是他們世代等候的彌賽亞。

約翰知道他們的心思，立刻告訴他們，

“我不是基督。”

我不是以利亞。

我不是那先知。

法利賽接下來問了一個順理成章的問題：

“你到底是誰？”

“我就是那在曠野有人聲喊着說，修直主的道路，正如先知以賽亞所說的。”

他是一個聲音。

這個聲音不是宣講他自己，乃是為它所宣講的做見證，預備人心，迎接彌賽亞的到來。他像黎明前一顆閃亮的晨星，預告即將到來的光明。

法利賽人不可能沒有讀過先知以賽亞關於施洗約翰的預言，當然也自以為擁有最完美的神學體系，自命為正宗的神的代言。其實他們只是看重人的遺傳，廢棄神的誡命。把神的真道教訓放在一邊，將人的吩咐視同金科玉律。他們心裡蒙了油，不明白先知的話，也不認識並拒絕這位站在他們面前，為彌賽亞到來而修直道路的開路先鋒。所以他們接着質問約翰：

“你既不是基督，不是以利亞，也不是那先知，為什麼施洗呢？”

約翰回答：

“我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的，就是那在我以後來的，我給他解鞋帶，也不配。”

老約翰隨後立刻加了下面這個註解：“這是在約但河外，伯大尼，約翰施洗的地方作的見證。”

施洗約翰的見證是什麼呢？

 “次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說，看哪，神的羔羊，除去（或作背負）世人罪孽的。”

這位站在你們中間的拿撒勒人耶穌，是逾越節的羔羊。他要被殺，他的血要成為你們的救贖。你們都知道逾越節的故事，你們也年復一年的紀念逾越節。看哪，這才是真正的逾越節的羔羊。是他的血，使人罪的赦免。我是用水給你們施洗。然而，若不是羔羊的血，你們的罪還在，你們不能得着赦免。

論到這位神的羔羊，作者約翰在另外一處書信里也說，

“他為我們的罪作了挽回祭。不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。”

早有舊約的先知，受神的靈感動，穿越700多年的歷史長河，在異象中看見這位神的羔羊被交在外邦人手中的情形，“他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。”

耶穌基督，神的羔羊，是神為世人預備的贖罪祭。他到地上來，擔負了我們一切的罪惡和過犯。神使那無罪替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為義。

施洗約翰接着見證說：

“我曾看見聖靈，仿佛鴿子從天降下，住在他的身上……就證明這是神的兒子。”

哦，神的羔羊，不是別人，就是神的兒子自己。神何等地愛我們，竟然捨棄他的獨生愛子，把他掛在木頭上，讓一切信他的，不致滅亡，反得永生！因為他的神的兒子，他的生命就是神自己的生命。因為他的神的兒子，他可以把神的生命賜給一切信他的人。看哪， “父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女。我們也真是他的兒女。”哈里路亞。神的兒女，“來阿，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼。”

約翰福音1：6-13 讀經分享

約翰福音讀經分享（1:14-18）

約翰福音讀經分享 （1）