讀經分享 約翰福音 3:16-21

3:16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

3:17 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，（或作審判世人下同）乃是要叫世人因他得救。

3:18 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。

3:19 光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。

3:20 凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。

3:21 但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。

約翰福音 3:16 節之所以成為聖經中最為膾炙人口的經文之一，就是因為它以最簡潔，最精闢，最準確的方式將神給人的福音表達出來。它向世人宣告，神愛世人！因着這一無以倫比的愛，他將自己最寶貝的，他的獨生愛子，賜給一切相信他的人。使那些原本必定滅亡的人，因着相信神的兒子，我們的救主耶穌基督而得到永生。

世人啊，誰不渴望永生，誰不追求永生呢？“神造萬物，各按其實時成為美好，又將永生安置在世人的心裡”。然而，永生是什麼，通往永生的路又在哪裡？用一句話概括，永生不是別的，就是神自己的生命，就是他那全然公義，全然聖潔，全然慈愛，永不衰殘，永不朽壞的生命。這樣的生命與我們天然敗壞的生命完全背道而馳，也是靠我們自己無論如何努力也得不到的。尼哥底母可以擁有最完整的聖經知識，可以擁有最敬虔的生活，可以盡其所能地遵守神的律法，然而，他還是不配得着這個生命。人得永生的唯一途徑就是信。正如主耶穌後來向那些疑惑的猶太人所宣告的，“我實實在在地告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生”。

世人都犯了罪，成為罪的奴僕，本該定罪滅亡。然而，神愛世人，差他的兒子降世，要叫世人因他得救。滅亡與永生，區別只在一個信字。信他的人，不被定罪。不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。神的公義，籍此昭然於世。不論你是怎樣一個人，不論你的背景遭遇如何，不論你的身份高低貴賤，不論你接受過什麼樣的教育，知識程度如何，你都能明白神救恩的道理，都能因信耶穌基督是神的兒子而不至滅亡，反得永生。

耶穌基督的福音何等清楚明了，何等充滿神的大愛和大能。哦，什麼是神的大愛？那就是神捨棄他的兒子，就是“摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來”，目的就是讓那無罪的成為罪，來拯救墮落的人類。哦，什麼是神的大能？那就是無論我們原本離神何等遙遠，無論我們的罪孽何等深重，只單單因着信，神兒子的血就可以洗淨我們一切的污穢，神因此就赦免我們。那就是“你們的罪雖像朱紅，必變成雪白。雖紅如丹顏，必白如羊毛。” 那就是神讓一切信他的兒子的，而不至滅亡，反得永生。

神願萬人得救，明白真道，他曾借着先知的口，對他的百姓說：“我今日呼天喚地向你作見證。我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。”

這就是我們的神。他將生死禍福陳明在我們面前，所以我們面前既有生命樹，也有分別善惡的知識樹（也包括神學的知識）。他要我們揀選他，相信他，因為生命在他裡面，因為他就是生命。神的應許就是，揀選生命，我們和我們的後裔都得存活。

當我們在福音書裡一次又一次讀到，我們的主因看到人的信心而喜悅，並在人顯出他們的信心之後而行神跡，施拯救的時候，便知道神定規的法則就是，“人非有信就不能得神的喜悅。因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。”

我們的主是信心的創始成終者，他也何等喜悅看到人的信心。他豈不是常常對那些還沒有完全信靠他的人說，“你若能信”嗎？“你若能信，在信的人，凡事都能。” “我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？”

這樣，“即便有不信的，這有何妨呢？”當聖經說， “難道他們的不信，就廢掉神的信嗎？斷乎不能。”的時候，豈不是清楚地告訴我們，神的信實絕不會因人的不信，尤其是那些以色列百姓，神的選民之不信而廢絕嗎？當然不會！當主耶穌在自己的家鄉被他的鄉親拒絕，因着他們的不信而離開，並不能行什麼異能的時候，這有何妨呢？神的旨意不會因人的不信而廢棄，終必成就。